Saracens oli joukko liikuteltavien ja puoliksi paimentolaiskansoille joka hallitsi Lähi-idässä. Oletetaan, että he olivat Vähä-Aasian kansoja, jotka muuttivat miehittääkseen maita lähellä Välimeren itäpäätä, missä nykyään ovat Libanon ja Palestiina.
Oli aika, jolloin ihmiset alkoivat omaksua istumakäytäntöjä ja kokoontuivat maa-alueisiin, joissa he aloittivat hyvin alkeellisia ensimmäisiä kokemuksia maataloudesta ja karjankasvatuksesta. Jotkut jatkoivat kuitenkin nomadistisia tapojaan ja taipumustaan harjoittaa väkivaltaa heidän seurassaan; näin on saraceneissa.
Ristiretkien aika oli merkityksellinen konteksti saraceneille. Lähde: Alphonse de Neuville
Vaikka termi myöhemmin muuttui ja sitä käytettiin ilmaisemaan eri etnisten ryhmien uskonnollista mieltymystä, "saracens" viittasi periaatteessa tiettyyn, joka tuolloin erottui selvästi arabiväestöstä.
alkuperä
Aikaa vastaavissa asiakirjoissa on selvää, että roomalaiset käyttivät termiä "Saracens" tunnistaakseen kyläläisten ryhmiä, joilla ei ole kiinteitä siirtokuntia.
Tuolloin ne sijaitsivat Välimeren itäisimmällä rannalla, rajoittaen Turkin tällä hetkellä miehittämää aluetta pohjoiseen.
On mahdotonta määrittää tarkalleen, mistä nämä ensimmäiset klaanit ovat kotoisin, jotka nomadina vaelsivat tilaa, joka sijaitsee Arabian niemimaan pohjoispäässä.
Jotkut teoriat väittävät kuitenkin perustuvan tietyistä asiakirjoista löytyviin väitteisiin, joihin niihin viitataan epäsuorasti.
Yhtäältä Saracens-nimi voi tulla kreikkalaisesta termistä s arakenoi, jota jotkut klassisen kirjailijat aikakautemme 3. vuosisadalta käyttivät viitaten näihin paimentolaisasuttajiin, jotka olivat tottuneet oleskelemaan Siinain niemimaan ympärillä sijaitsevilla autiomaa-alueilla.
Tämän oletuksen mukaan sana kehittyi antamaan tien latinankieliselle sanalle saracenus ja sen vanhaan ranskankieliseen vastaavuuteen, sarraziniin.
Arvioidaan puolestaan, että kaikki nämä substantiivit ovat peräisin arabialaisesta termistä sharq tai sharqiy, joita käytetään kuvaamaan auringonnousua tai kohtaa, jossa valjeus hajoaa.
Ihmiset idästä
Viimeinen näkökohta osoittaa, että he olisivat Aasiasta tulevia siirtolaisia, jotka ylittivät koko Lähi-idän alueen Välimeren asettaman maantieteellisen rajan rajoissa.
Toisaalta on myös mahdollista, että heidän alkuperänsä ovat afrikkalaisia ja että ne vastaavat ihmisryhmiä, jotka siirtyivät hitaasti Itä-Afrikasta Siinai-alueelle matkalla pitkiä matkoja pohjoiseen.
Jotkut kirjalliset todistukset, jotka osoittavat tämän etnisen ryhmän tumman ihon, voivat antaa tämän skenaarion legitimiteetin.
Joka tapauksessa tällä alueella, joka on aina kääntynyt voimaan 6. vuosisadalla, tapahtui tapahtuma, joka merkitsee edelleen historiaa. Tarkemmin vuonna 630 AD. C., nousi profeetta Muhammad, ja hänen kanssaan uskonnollinen vallankumous, joka levisi koko Arabian niemimaalla.
Ensimmäisten, ei kovin lupaavien yritysten jälkeen Muhammad jätti Mekan kaupungin ja aloitti pyhiinvaellusmatkan Medinaan, noin 400 kilometriä pohjoiseen. Siellä hän saavutti johtajuuden ja kehitti määräykset siitä, mitä tunnemme islamismina.
Islam ja sen kasvu
Häiriö oli niin ratkaiseva, että 8. vuosisadalla islamista tuli hallitseva filosofia suurella alueella, joka ylitti arabimaiden ja levisi neljään pääpisteeseen.
Nämä tapahtumat vaikuttivat tapaan, jolla länsimaat suhtautuivat arabimaailmaan, aiheuttaen ajan myötä etikettiä "Saracens" käytettiin melkein synonyyminä muslimille tai Muhammedin seuraajalle ja Koraanin opetuksille.
Jo 10. ja 11. vuosisadalla viittaukset kristinuskon taisteluihin saratseeneja vastaan ovat runsaita, jolloin se ei enää rajoittunut tuon alkuperäisen nomadilaisen kansan joukkoon, vaan siihen, että olisimme sitoutuneet islamiin.
Koraanin jakeet levisivät nopeasti Afrikan pohjoisrannikolta länteen ja leviävät Vähä-Aasian ulkopuolelle itään.
Muslimijakauma
Kuitenkin kun Muhammad kuoli vuonna 632, islamismi kohtasi seuraajan nimeämisen ongelman. Sitten tapahtui skismi niiden välillä, jotka kannattivat sitä, että profeetan jälkeläiset olisivat ainoat, jotka nauttivat tällaisesta oikeudesta, ja niiden välillä, joilla oli muita kriteerejä, kun kunnioittaminen.
Sitten syntyi kolme ryhmää, jotka ovat sittemmin käyneet verisiä kiistoja: Kharijitit, sunnit ja šiialaiset. Kaikki ryhmät laajensivat kantaen lipunsa pyhää sotaa tai jihadia, joka pyrkii uskottomien tappioon ja pyrkii hallitsemaan koko Eurooppaa.
Murtuma aiheutti kolmen kalifaatin syntymisen, joita esiintyi samanaikaisesti eri aluealueilla: Bagdadin abasideja, Fatimideja Tunisiassa ja Umayyadeja, jotka miehittävät Iberian niemimaa yli 700 vuotta, perustaen pääkonttorinsa Córdobassa.
Kristinuskon harjoittama taistelu pyhien paikkojen palauttamiseksi ristiretkien kautta todistaa, että nimeä "Saracen" käytettiin tuolloin viittaamaan pejoratiivisesti kaikkiin pyhän kirkon vihollisiin.
ominaisuudet
Saracensit olivat nomadialaisia, jotka olivat tottuneet käsittelemään aavikoalueiden kauhistuttavia olosuhteita, joilla he vallitsivat. Nomadina he harjoittivat alun perin ryöstämistä, mutta ajan myötä he asettuivat Arabian niemimaan pohjoispuolelle.
Hyökkäyksissä heille oli luonteenomaista se, että he olivat hyviä hevosmiehiä, joilla oli hyvät taidot liikkua autiomaassa. Heidän alkuperäinen vahvuus sotakansana perustui kevyeen ratsuväkeensä, joka kykeni suureen liikkuvuuteen ja taitoihin keulan käytössä.
Kuten aiemmin olemme nähneet, vaikka termi Saracen voitaisiin yhdistää tiettyyn etniseen ryhmään, myöhemmin - keskiajan aikoina - se johti siihen, että sitä käytettiin halventavalla tavalla tunnistettaessa kaikkia niitä, jotka olivat yhteydessä muhammedilaiseen uskontoon.
Se ei enää viitannut tiettyyn roturyhmään - joka alun perin tunnisti olevansa tumma ihonväri - ja jopa islamiin kääntyneitä eurooppalaisia kansoja pidettiin saraceneina. Ristiretkien vaikeina aikoina hän meni pidemmälle soveltamalla tätä termiä jokaiselle, joka ei ollut uskollinen kristitty.
laajeneminen
Toinen erittäin merkittävä piirre näissä kaupungeissa oli heidän halu laajentua. He uhkasivat vakavasti koko Eurooppaa, jonka johtajien piti omistautua suurilla resursseilla ja ihmishenkillä lukuisten ja määrätietoisten hyökkäysten torjumiseksi.
Heidän hyökkäyksissään mukanaan johtaneita voimia ja intohimoa animoivat ja panssaroivat uskonnollinen usko, jonka Muhammad onnistui juurruttamaan ja testamentti ennen kuolemaansa, saavuttaen poliittisen ja sotilaallisen yhteenkuuluvuuden kyseisten alueiden asukkaiden keskuudessa.
Viitteet
- Szczepanski, K. "Kuka oli Aasian historian saraciens" Thoughtcossa. Haettu 15. maaliskuuta 2019 osoitteesta Thoughtco: thinkco.com
- Encyclopaedia Britannican toimittajat. "Saracen People" - Encyclopaedia Britannica. Haettu 17. maaliskuuta 2019 Encyclopaedia Britannicalta: britannica.com
- "Muhammad" elämäkerroissa ja elämässä. Haettu 16. maaliskuuta 2019 osoitteesta Elämäkerta ja elämä: biografiasyvidas.com
- Szczepanski, K. "Mitä vaikutuksia ristiretkeillä oli Lähi-itään?" Thoughtcossa. Haettu 17. maaliskuuta 2019 osoitteesta Thoughtco: thinkco.com
- Tolan, J. "Saracens, Islam keskiaikaisessa eurooppalaisessa mielikuvituksessa" Google-kirjoissa. Haettu 17. maaliskuuta 2019 Google-kirjoista: books.google.cl
- Ghannoushi, S., "Saracens and turks: sukututkimus Euroopan käsityksestä islamista" kapinassa. Haettu 17. maaliskuuta 2019 osoitteesta Rebelión: rebelión.org