MIKÄ ON ANTROPOLOGIAN TUTKIMUKSEN KOHDE? - KULTTUURISANASTO - 2026

Tutkimuskohde antropologian on ihminen, sivistys, niiden vakaumusta, moraali, tulli, taiteen, laki ja tottumukset ihmisen yhteiskunnassa.

Tätä varten hän analysoi ihmisen luonnollisen evoluutioprosessin ja hänen käyttäytymistään määrittelevien yhteiskunnallisten ilmiöiden välisiä erilaisia ​​suhteita, joka on myös tuloksena niiden kansojen evoluutiosta, joihin kukin ihminen kuuluu ja jotka ovat muodostaneet kulttuurin.

Antropologia on tiede, joka tutkii ihmistä olennaisella tavalla. Antropologia on sana, joka on peräisin kreikasta (ἄνθρωπος ánthrōpos, "ihminen (ihminen)" ja λόγος, logot, "tieto") ja tarkoittaa kirjaimellisesti tietoa ihmisestä.

Anteeksi, antropologia onnistuu ylläpitämään rikastuttavaa suhdetta luonnontieteiden ja yhteiskuntatieteiden välillä.

Antropologian alkuperä ja tutkimuskohde

Aluksi antropologia ymmärrettiin tieteenä, joka tutki alkeellisia miehiä (Davies, 2010). Lopulta siitä tuli itsenäinen ammatillinen akateeminen tiedekunta 1800-luvun jälkipuoliskolla.

Tämä johtui suurelta osin ekstrapoloinnista, jonka monet antropologit tekivät biologisen evoluution teoriasta ihmisyhteiskuntiin, josta tuli tunnetuksi sosiaalinen evoluutio. Antropologian pioneereiden yleinen ajatus oli, että aivan kuten eläimet ja kasvit kehittyivät, niin myös kulttuurit.

1900-luvun tultua antropologiaan tapahtuu radikaali muutos. Sosiaalinen evoluutio voitettiin ja antropologia alkoi kehittyä filosofiaan läheisesti liittyvien virtojen kautta.

Tässä mielessä syntyi virtauksia, kuten rakenteellista, rakenne-funktionalismista tai marksistista antropologiaa. Huolimatta siitä, että niiden erot ovat tunnettuja ja aiheuttavat lähestymistavan täysin vastakkaiselta, moderni antropologia pyrkii tutkimaan ihmistä kaikissa puolissaan integroimalla erilaisia ​​tieteita ja tekniikoita.

Antropologiatiedot ja -dokumentit ihmisen käyttäytymisen kehityksen analysoimiseksi, sen lisäksi, että verrataan erilaisia ​​ryhmiä ja yritetään ymmärtää niiden erityispiirteitä ja yhtäläisyyksiä muun kanssa, tuella yhteiskuntatieteissä, kuten historiassa ja sosiologiassa, sekä luonnontieteissä, kuten biologiassa.

Amerikan antropologisen yhdistyksen mukaan antropologia on jaettu neljään pääalaan:

Biologinen antropologia

Kuten aiemmin mainittiin, antropologian juuret löytyvät sosiaalisesta evoluutiosta, joka yhdistää hominidien biologisen evoluution yhteiskuntien ilmentämään hypoteettiseen evoluutioon ja heijastuu kulttuurikäytäntöihin.

Vaikka biologinen antropologia ei täysin omaksu näitä postulaatteja, se perustaa lähestymistapansa ylläpitämällä evoluutioasentoa.

Tämä haara ei rajoitu evoluution tutkimiseen, vaan keskittyy erityisesti erilaisten sosiaalisten ja kulttuuristen ryhmien biologisiin ominaisuuksiin.

Selvemmin on yhteiskuntaan kuuluvien ihmisten ihonväri, biologinen antropologia kuitenkin menee paljon pidemmälle.

Tästä haarasta on mahdollista analysoida erilaisia ​​fyysisiä ominaisuuksia, jotka jokaisella ryhmällä on, painottaen erityisesti kehon muutoksia, joista voi tulla perinteitä.

Opintoalue ylittää ihmisen kehon ja ulottuu ihmissuhteisiin ympäristöönsä: tuottamiensa ja kuluttamiensa elintarvikkeiden, metsästämiensä eläinten, asuinalueen ilmastoihin.

Tällä tavoin biologinen antropologia voidaan yhdistää myös lääketieteeseen ja ravitsemukseen.

Kulttuuriantropologia

Vaikka se voi olla viimeksi muodostunut antropologian tyyppi, se on melko todennäköisesti laajin olemassa.

Tämä haara, joka tunnetaan myös nimellä sosiaalinen antropologia tai etnologia, tutkii kaikkien sosiaalisten ryhmien kulttuuristen kokoonpanojen ominaispiirteitä.

Kulttuuriantropologia on viimeaikaisempaa anglosaksisen kulttuurin kehittyneissä maissa, vaikkakin latinalaisissa kulttuureissa ja kehitysmaissa, kuten latinalaisamerikkalaisissa, sitä on tutkittu vuosikymmenien ajan.

Yksi sen suurimmista eksponenteista on filosofi ja antropologi Claude Lévi-Strauss, joka yhdistää kulttuuriin kuuluvan yksilön käyttäytymisen suoraan kulttuurin käyttäytymiseen, josta yksikään jäsen ei voi paeta.

Yksi kulttuuriantropologian suurista tavoitteista on toisen ymmärtäminen. Tästä syystä syntyy sellaisia ​​käsitteitä kuin toisuus, joka ymmärtää toisia neljällä eri tavalla: erotuksen, monimuotoisuuden, epätasa-arvon ja kulutuksen mukaan lasista, jolla sitä katsellaan.

Muuten lisäksi muukalaisuus puhkeaa tapana ymmärtää toinen omaa itsensä. Toisen ymmärtämisen kautta voit saada käsityksen vieraasta yhteiskunnasta tai erilaisesta kulttuurista.

Ihmiset ovat lajiensa muodostumisen jälkeen kommunikoineet eri tavoin. Tämän viestinnän toteuttamiseksi ja jotta ryhmä voi ymmärtää sen, kehitettiin useita koodeja, jotka muodostivat tietyt kielet.

Kielellinen antropologia on tämän tieteen osa, joka tutkii ihmisen kielen muotoja ja niiden suhteita toisiinsa ja ympäristöönsä.

Antropologisten kielitieteilijöiden työ on kehittynyt ajan myötä. Antropologian alussa hänen suhteensa kielitieteen toimintaan rajoittui tutkimaan kieliä ryhmitteleviä erilaisia ​​kieliperheitä ja niiden suhteita.

Strukturalismin esiintyessä filosofisena virtauksena kielet alkoivat kuitenkin olla mekanismi ymmärtää niitä puhuva kulttuuri, koska ne ovat sen peruspilari.

Ymmärtämällä, että kielet ovat tapa tutkia yhteiskuntia, tutkimus johtuu kielellisestä antropologiasta. Kielet ilmaisevat teoriaa maailmasta ja osoittavat tietyn sosiaalisen ryhmän itsensä ja ikäisensä suhteen ylläpitämän maailmankatsomuksen.

Arkeologia

Todennäköisesti tunnetuin ja laajimmin antropologinen haara, arkeologia on vastuussa ihmisen menneisyyden jäännösten tutkimisesta.

Näiden jäännösten avulla arkeologit kykenevät tutkimaan ihmisten ja heidän esi-isiensä ominaisuuksia sekä ymmärtämään heidän elämäntapojaan ja kulttuurikäytäntöjään.

Arkeologin työ tunnetaan laajalti. Ensinnäkin monet arkeologit harjoittavat kaivaustöitä paikoissa, joissa on löydetty muinaisia ​​ihmisjäännöksiä tai jälkiä aikaisemmista yhteiskunnista.

Näistä arkeologisista kohteista materiaali uutetaan, josta se voidaan myöhemmin analysoida ja tutkia.

Kun ne ovat erityisesti kehon osia, mukaan lukien kallo, tutkimus saa paljon enemmän tukea ja suoritettavien analyysien on oltava korkeampia.

Viitteet

1. Amerikan antropologinen yhdistys. (SF). Antropologia: 2000-luvun koulutus. Amerikan antropologinen yhdistys. Palautettu osoitteesta americananthro.org.
2. Arribas, V., Boivin, M. ja Rosato, A. (2004). Muuten rakentajat: Johdatus sosiaaliseen ja kulttuuriseen antropologiaan. EA. Palautettu antroporecursos.files.wordpress.com -sivustolta.
3. Augé, M. ja Colleyn, J. (2005). Mikä on antropologia? Barcelona, ​​Espanja: Toimittaja Paidós.
4. Davies, M. (2010). Antropologia aloittelijoille. Buenos Aires, Argentiina: Era Naciente SRL.
5. Tutustu antropologiaan. (SF). Mikä on antropologia? Tutustu antropologiaan. Palautettu osoitteesta discoveranthropologu.org.uk.
6. Malinowski, B. (1973). Länsi-Tyynenmeren argonautit: kaupan ja seikkailun tutkimus Melanesian Uuden-Guinean saariston alkuperäiskansojen keskuudessa. Barcelona, ​​Espanja: Toimitus Península.
7. Wolf, E. (1980). Antropologia. WW Norton & Company.