8 TÄRKEINTÄ ARIDOAMERICAN KULTTUURIA - KULTTUURISANASTO - 2025

Viljelmät Aridoamérica ovat jopa yli kaksikymmentä kansojen kuten Acaxee, Caxcán, Cochimí, Cucapá (Cocopah), Guachichil, Guachimontones, Guamare, Guaicura, Guarijio, Huichol, Kiliwa, Kumiai (Kumeyaay), Pueblo Mayo, kulttuuri Mogollon, Mongui, Opata, Ojocam, Paipai tai Pai Pai, Pame, Pericú, Pima Bajo, serilaiset, Tarahumara, Tecuexe, Tepecanos, Tepehuán, Yaqui, Zacateco.

Erityisesti Aridoamerican kulttuurit eivät ole koskaan olleet yhtä suosittuja kuin naapurialueensa: Mesoamerican. Jälkimmäisessä espanjalaiset tutkijat tapasivat erilaisia ​​alkuperäiskansojen sivilisaatioita (mukaan lukien atsteekkien valtakunta).

Aridoamérican tyypillinen maasto

Kauempana pohjoisessa, Aridoaméricassa, eurooppalaisten tärkeimmät löytöt kirjasivat muinaisten sivilisaatioiden rauniot, kuten Paquimen rauniot.

Tällä tosiasialla on paljon järkeä, koska Aridoamérican kuiva ilmasto (veden ja ilman kosteuden puute) oli ongelma Meksikon pohjoisen heimoille; siksi heidän oli omaksuttava nomadityylinen tyyli etsiessään resursseja toimeentuloonsa.

Vastoinkäymisistä huolimatta jotkut heimot käyttivät istuvaa elämäntapaa yhteydenpitoon mesoamerikkalaisten ikäisensä kanssa, joten ne pystyivät vaihtamaan / vaihtamaan arvokkaita tuotteita (lähinnä ruokaa) viljelymenetelmien oppimisen lisäksi ja sisällyttämään osan rikkaasta kulttuurista eteläinen Meksiko.

Aridoamérican erinomaiset kulttuurit

Chichimecas

Chichimecas-heimojen jakelu - kirjoittanut Grin20 (oma työ) Wikimedia Commonsin kautta

Chichimecas, kattotermi useille Nahua-heimoille, olivat metsästäjiä keräilijöitä Aridoamerican nurmialueilla.

Alun perin Aridoamericasta chichimecas eivät kehittäneet ihailun arvoista kulttuuria heidän nomadisminsa ja jatkuvien vastakkainasettelujensa kanssa muiden heimojen (erityisesti Mesoamerican) kanssa.

Maalaukset luolissa, joita he käyttivät turvapaikkana, ja heidän uskontonsa symboliset kappaleet ovat käytännössä kaikkea materiaalia, jonka nämä alkuperäiskansat jättivät perintöksi.

Vaikka sana Chichimeca on peräisin nahuatl-alkuperästä, sen merkitys on epävarma, koska espanjalaiset antoivat sanalle halventavan merkityksen näiden intialaisten aggressiivisen käytöksen vuoksi (he olivat kaupunkien ryöstäjiä) eikä kirjallisen käännöksen vuoksi.

Sana "Chichimeca" omaa kielen "koirat ilman talutushihnaa" tai "koirien perimä", ja sitä kutsuttiin siten Pohjois-Meksikon intiaaniksi, toisin sanoen Aridoamericasta lähtöisin oleviin.

Nyt, vaikka sanaa käytettiin viittaamaan villiin intialaisiin Mesoamerikan rajan toisella puolella, chichimekat olivat vain heimoja Meksikon keskustasta.

He etenivät etelään, kunnes tunkeutuivat Tollan Xicocotitlanin kaupunkiin korvaamalla nomadin elämäntavan istuttavalla yhtymällä osaksi Alcohua-ryhmää ja omaksuttaen kehittyneen mesoamerikkalaisen kulttuurin.

Mayon kaupunki

Lippu Mayo (Yoreme) - Marrovi (oma työ) Wikimedia Commonsin kautta

Mayot ovat heimo, jolla on oma kieli, samoin kuin tavat ja perinteet. He asuvat Sonora- ja Sinaloa -alueilla ja kutsuvat itseään "Yoremesiksi" (niitä, joita he kunnioittavat).

Mayon kansa on alkuperäiskansojen valaliitto, joka kerran muodosti liittoutuman puolustaakseen itseään muilta heimoilta ja Espanjan imperiumin pysäyttämättömältä etenemiseltä. Valaliitto koostui seuraavista heimoista:

• Apaches
• Yaquis
• Pápagos
• Pimas

Mayrot ovat olleet olemassa vuodesta 180 eKr., Ja ne olivat omistautuneet hedelmien keräämiseen, metsästykseen ja kalastukseen. Tällä hetkellä kalastusta harjoitetaan edelleen maatalouden ohella ja lisätään käsityön valmistukseen.

«Yoreme» -lippu on Mayoksen symboli ja sen muotoilu koostuu tähtien ympäröimästä hirvestä ja oranssista taustasta.

Tarahumara

Tarahumaran käsityöt Chihuahuassa - kirjoittanut Czajko (oma työ) Wikimedia Commonsin kautta

Rrámuri tai Tarahumaras ovat Meksikon luoteisosan alkuperäiskansoja, jotka ovat kuuluisia kyvystään ajaa pitkiä matkoja.

Termi rarámuri viittaa erityisesti miehiin, naisia ​​kutsutaan mukí (yksilöllisesti) ja omugí tai igómale (yhdessä).

Tarahumara-heimo on yksi niistä, jotka on säilytetty vuosien varrella. Ne ovat Pohjois-Meksikon kotoisin oleva kaupunki, joka sijaitsee Sierra Madressa (Chihuahua, lounaaseen Durangosta ja Sonorasta).

Naisten puolella he työskentelevät enemmän keramiikan kanssa ja tuottavat kotiin liittyviä tuotteita: ruokia ja koristeita. Jotkut näistä savituotteista ovat:

• Kannut ja ruukut
• Lasit ja kupit
• Lautaset ja kulhot

Miehet puolestaan ​​työskentelevät enemmän puun kanssa, tekemällä myös kotitaloustuotteita (lusikat) sekä soittimia (esimerkiksi viuluja).

Tuotteella, jolla on suuri kysyntä, on kori, joka on kudottu pohjallisella ja joka on yleensä työtä sekä naisille että miehille.

Huichol

Huicholin kansitaide. Juan Carlos Fonseca Mata / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Huichol tai Wixáritari ovat alkuperäiskansoja, jotka asuvat Meksikon Nayaritin, Jaliscon, Zacatecasin ja Durangon osavaltioiden Sierra Madre -alueella.

Heidät tunnetaan nimellä Huichol, mutta he viittaavat itseään Wixáritariin ("kansa") äidinkielellään Huicholilla.

Huicholien mukaan he ovat kotoisin San Luis Potosí -valtiosta. Kerran vuodessa jotkut Huicholit matkustavat takaisin esi-isänsä San Luisiin, suorittamaan Peyote "Mitote" -seremonioita (Hikuri, Wixarika).

Ja täällä

Yaquin soturin esitys 1800-luvun lopulla. Frederic Remington / Julkinen verkkotunnus

Yaqui tai Yoeme ovat alkuperäiskansoja, jotka asuvat Yaqui-joen laaksossa Meksikon Sonoron osavaltiossa ja Yhdysvaltojen lounaisosassa.

Heillä on myös pieniä siirtokuntia Chihuahua, Durango ja Sinaloa. Pascua Yaqui -heimo sijaitsee Tucsonissa, Arizonassa. He asuvat myös muissa paikoissa Yhdysvalloissa, erityisesti Kaliforniassa ja Nevadassa.

Zacatecon kaupunki

Nykyiset Zacatecas-intialaiset. AndresXXV / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Zacatecos ovat alkuperäiskansojen ryhmä, yksi asteikkojen nimeämistä Chichimecas-kansoista. He asuivat suurimmassa osassa nykyistä Zacatecasin osavaltiota ja Durangon koillisosaa.

Heillä on tällä hetkellä monia suoria jälkeläisiä, mutta suurin osa heidän kulttuuristaan ​​ja perinteistään ovat kadonneet ajan myötä.

Suuri pitoisuus nykyaikaisia ​​jälkeläisiä voi oleskella Zacatecasissa ja Durangossa sekä muissa Meksikon suurissa kaupungeissa.

Zacatecos liittyi sotilaallisesti muiden Chichimeca-maiden kanssa muodostamaan Chichimeca-konfederaation kukistaakseen espanjalaiset Chichimecan sodan (1550-90) aikana.

Caxcanes

Momunento Tenamaztlelle, Nochistlánin lordi ja Caxcan-sankari. Sgarbozza / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Enimmäkseen istuva ryhmä, jonka tärkeimmät siirtokunnat olivat Durangossa ja Zacatecasissa, Meksikossa. He asuttivat myös muita alueita, kuten Aguascalientes, paikka, jossa he olivat enimmäkseen Espanjan saapuessa 1500-luvulle.

Vaikka kolonistit luokittelivat ne alun perin yleisesti chimicheciksi, jota käytettiin termiin valloituksen aikana heidän edessään olleille kansoille, myöhemmin he saivat tunnustusta ainutlaatuiseksi kansaksi.

Vaikka nämä auringonpalvojat (Jumala nimeltään Theotl) olivat rohkeita ja suhteellisen väkivaltaisia ​​ihmisiä, olivat myös siirtomaa-ajan saapumisen myötä kehittyneimpiä.

Merkittävin todiste oli El Teulista löydetty espanjalaisalainen uuni, joka antoi arkeologeille viitteitä siitä, että he olivat taitavia kuparin sulattamiseksi. Lisäksi heillä oli edistystä lääketieteen alalla, koska he käyttivät mäntyhartsia (ja muita kasveja) ja käärmeliemeitä parantamaan sairauksiaan.

Siinä oli hallintojärjestelmä, joka perustui herruuksiin ja joukko tapoja, riittoja, uskontoa tai hyvin erityisiä perinteitä muiden heimojen suhteen.

Seri-ihmiset

Seri shamaani. Tomás Castelazo / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Itse tyylikkäässä comcaacissa on edelleen tämän arido-amerikkalaisen kulttuurin populaatioita Sonorassa ja Baja Kaliforniassa, erityisen tärkeänä Tiburonissa ja San Estebanissa.

Hispanialaista edeltävänä aikana heidän ryhmänsä olivat enemmän ja jakautuivat laajasti koko Baja Kaliforniassa. Itse asiassa on arvioitu, että ne on jaettu korkeintaan kuuteen bändiin ja nämä puolestaan ​​useisiin klaaneihin.

Sen hallitusrakenne oli melkein olematon, ja se osoitti vain tietyn organisaation, kun oli sotakonflikteja tai muita satunnaisia ​​tapahtumia. He elivät sadonkorjuulla, naisilla oli erittäin tärkeä osa tässä suhteessa.

Tämä johtui siitä, että aavikkoalueilla asuvien heidän maatalouden tuntemuksensa olivat niukkoja, mikä teki siitä espanjalaisten valloittajien mielenkiintoisen kaupungin.

He olivat hyviä käsityöläisiä, etenkin puuveistämisessä. Tällä hetkellä he jatkavat tämän toiminnan ylläpitämistä ja on usein, että he myyvät koreja, figuureja ja nukkeja turisteille tai ulkomaalaisille.

Heillä on oma kieli, seri, jota puhuu tällä hetkellä vain alle 800 ihmistä.

Aridoamérica tänään

Tällä hetkellä Aridoamérica koostuu sekä Meksikon että Yhdysvaltojen alueista.

Meksikon puolella siihen sisältyy suuressa määrin Nuevo León, Tamaulipas, Baja California ja California Sur, jota seuraa osa Durangosta, San Luis de Potosí ja Zacatecas ja lopulta pienemmässä määrin osa Aguascalientesista, Jaliscosta, Sinaloasta, Querétarosta., Hidalgo ja Guanajuato.

Amerikan eteläosissa, melkein koko Kalifornian, Nevadan ja New Mexico -valtioiden alueilla sekä osissa Arizonaa, Utahia ja Texasia.

Viitteet

1. Gepts, P. (1988). Phaseolus-papujen geneettiset resurssit: Niiden ylläpitäminen, kodistaminen, kehitys ja hyödyntäminen. Dordrecht: Springer Alankomaat.
2. Cordell, L. & Fowler, D. (2005). Lounaisarkeologia 2000-luvulla. Salt Lake City: University of Utah Press.
3. Olague, J. (1996). Lyhyt historia Zacatecasista. Meksiko: Amerikan taloudellisen kulttuurin rahaston Meksikon historian yliopisto.
4. Noriega, S. (1999). Lyhyt historia Sinaloasta. Meksiko: Colegio de México, Amerikan taloudellisen kulttuurin rahaston luottamushistoria.
5. Powell, P. (1996). Chichimecan sota 1550-1600. Meksiko: Fondo De Cultura Economica USA.
6. Carrasco, D. & Sessions, S. (2007). Luola, kaupunki ja kotkanpesä: tulkitseva matka Cuauhtinchanin kartan läpi. kaksi. Albuquerque Cambridge, MA: University of New Mexico Press, julkaistu yhteistyössä David Rockefeller -Latina-Amerikan tutkimuskeskuksen ja Peabody-arkeologian ja etnologian museon kanssa, Harvard University.