PERUN VIIDAKON 5 SUOSITUINTA LEGENDOA - KULTTUURISANASTO - 2025

Perun viidakon pää legendoja ovat Yacuruna, Chullachaqui, Tunche, Runamula ja Yacumama. Ne ovat kulttuuritarinoita, jotka kertovat jokapäiväisistä tapahtumista, jotka tapahtuivat alkuperäiskansojen asettuessa suureen Amazonin viidakkoon tai sen ympäristöön.

Nykyään niitä pidetään osana alueen alkuperäiskansallista omaperäisyyttä, jonka avulla voimme tietää paljon perusteellisemmin Amazonin väestön ominaisuudet. Usein Perun viidakon legendojen kehittämä pääteema liittyy uskonnolliseen alueeseen.

Yacumaman sanotaan näyttävän anakondalta. Lähde: pixabay.com

Legoissa kuvataan Amazonin viidakossa asuvia mytologisia ja henkisiä olentoja. Nämä henget tai sielut ovat eri muodoissa suojelemaan metsää ihmisiltä, ​​jotka eivät kuulu siihen, vaikka ne voivat myös suorittaa pahoja tekoja samoille metsän asukkaille.

Suurin osa tileistä selittää Amazonin sademetsien läpi matkustavien ihmisten katoamisen, jotka eivät löydä paluumatkaa ja joiden sijaintipaikka ei ole tiedossa. Alkuperäiskansojen yhteisöt omistavat tämän häviämisen mytologisille olennoille, jotka kulttuurinsa mukaan asuvat viidakossa.

Yleensä näillä olennoilla on negatiivinen merkitys, koska niitä kuvataan tummiksi olennoiksi, jotka etsivät uhreja. Joissain tapauksissa heille annetaan kuitenkin myös tehtäviä metsien luonnonvarojen ja muiden olentojen suojelemiseksi.

Perun viidakon 5 suosituinta legendoa

Yacumama

Se edustaa yhtä Amazonin kuuluisimmista mytologisista hahmoista. Hänen nimensä on alkuperäiskansojen sana, joka tarkoittaa "mama" (mama) ja "vesi" (yacu).

Sitä pidetään Amazonin joen suojahenkeä. Yacumama on muodoltaan iso käärme, joka on melko samanlainen kuin anakonda, yli 30 metriä pitkä ja pään ollessa noin 2 metriä.

Legendan mukaan se pysyy liikkumattomana Amazonin joessa suuren koon vuoksi. Siellä hän odottaa veneitä, joilla on navigointiongelmia, ohittaakseen poliisinsa ilman armoa.

Tunche

Hänen nimensä on alkuperäiskanso, joka tarkoittaa "pelkoa". Tämän olennon muotoa ei tunneta, mutta monet kuvaavat sitä pahana hengeksi, joka vaeltaa viidakossa etsien pahoja sieluja.

Sanotaan, että aikaisemmin Tunche oli harhaantunut mies, josta tuli paha henki. Hänen tunnistaminen on helppoa, koska hän ilmoittaa läsnäolostaan ​​lähettämällä pilliin samanlaisen äänen.

Kun se lähenee, Tuchen viheltää yhä kovemmin. Legenda selittää myös, että jos pilli kuullaan talon tai kaupungin lähellä, tämä on merkki sairaudesta, onnettomuudesta tai kuolemasta.

Hänen uhriensa sijainti ei ole tiedossa: ei tiedetä, syökö hän heidät, hylkääkö he kuolemansa viidakossa vai pitävätkö he vangittuna nälkään asti. Totuus on, että legenda osoittaa, että harvat ihmiset, jotka ovat onnistuneet pakenemaan käsistään, ovat järkyttyneitä.

Yacuruna

Se on henki, jonka humanoidimuotoa pidetään suojaavana demonina. Sen nimi tarkoittaa "ihmistä" (ruuna) ja "vettä" (yacu). Sanotaan, että se lepää mustan liskon päällä ja että se käyttää kahta käärmettä vyöllä.

Ihmisen ulkonäöstä huolimatta sanotaan, että hän voi olla houkutteleva mies, joka viettelee joen läpi kulkevia naisia. Tämän taktiikan avulla hän vangitsee heidät ja vie ne laguunin tai joen syvyyteen, missä hän asuu.

Sen historia liittyy yleensä vaaleanpunaisen delfiinin legendaan, jota kutsutaan myös bufeo coloradoksi; itse asiassa jotkut ihmiset pitävät heitä yhtenä olentona. Legendan mukaan Yacuruna voi olla vaaleanpunaisen delfiinin muodossa, mikä puolestaan ​​voi muuttua houkuttelevaksi vaaleaksi mieheksi, joka houkuttelee naisia ​​kiinni heistä.

Chullachaqui tai viidakon duende

Henki voi muuttaa sen ulkonäköä. Se yleensä edustaa itseään ihmisenä ja houkuttelee niitä, jotka kävelevät viidakon läpi. Chullachaquin sanotaan vangitsevan nämä ihmiset, joita ei koskaan enää nähdä.

Tämä on yksi mieli, jolle suojelijahahmo on annettu. Sanotaan, että hän on kasvien ja eläinten vartija ja huolehtii heistä väärinkäytöksiltä, ​​joita he saavat ihmisiltä.

Erityisellä tavalla tämä henki liittyy kumipuihin, joita sillä pyritään myös suojaamaan ihmisen tekemältä valinnattomalta hyväksikäytöltä.

Chullachaqui on läheisessä yhteydessä alkuperäiskansoihin; tosiasiassa useat todistukset osoittavat, että monet asukkaat lahjoittavat henkeä kiittääkseen elinympäristön suojelusta. Samoin useissa kaupungeissa hänet kutsutaan "alkuperäiskansojen isoisäksi".

Sen lisäksi, että chullachaqui pystyy muuntamaan halutessaan, se voi myös muuttaa huilut korallikäärmeiksi ja korallikäärmeet huiluksiksi.

Runamula

Hänen nimensä tarkoittaa "mies" (ruuna) ja "muuli" (muuli). Se on puoli naista ja puoli muuli-olento, joka pelottaa viidakon vierailijoita äänillä ja uhmauksella.

Legendan mukaan sen alkuperä johtuu kielletystä suhteesta, joka syntyi naisen ja papin välillä. On kuitenkin tarinoita, jotka he kertovat, että se johtuu verisukulaisten välisestä suhteesta.

Totuus on, että hänen hahmonsa edustaa kiellettyjä suhteita, uskottomuutta ja aviorikosa; Tästä syystä Runamula esitetään ihmisille, jotka ovat samanlaisessa tilanteessa kuin edellä mainitut. Uskottomat ovat yleensä tämän hengen halutuimpia uhreja, joita se hyökkää raa'asti keskellä yötä.

Tämän olennon legenda kertoo myös, että se esiintyy yleensä kylissä yöllä ja hyökkää avionrikkoville naisille. Hän jättää jälkensä kaupunkiväestön tunnistamiseen, jonka ansiosta he kärsivät synnistään loppuelämänsä ajan.

Viitteet

1. Velázquez, Stivalli. "8 mytologista olentoa Perun Amazonin viidakossa" (2018). Sparkissa. Haettu 31. kesäkuuta 2019 osoitteesta Chispa: chispa.tv
2. Diffuusio. "Myytit ja legendat Perun viidakon" Perussa. Haettu 31. kesäkuuta 2019 Perusta: peru.info
3. Panamericana Televisión SA "El" Tunche ": tämän viidakon terrori-legendan makaarat mysteerit" (2014) Panamericana. Haettu 31. kesäkuuta 2019 Panamericanassa: panamericana.pe
4. Amazonin legendat ja heimot. "Amazonin Chullachaqui" (2012). Sademetsäristeilyillä. Haettu 31. kesäkuuta 2019 osoitteessa Rainforest Cruises: rainforestcruises.com
5. Thompson, Ryan. "Myytit ja legendat Perun Amazonista" (2016). Julkaisussa Ryan D. Thompson. Haettu 31. kesäkuuta 2019 Ryan D. Thompson: ryandthompson.me
6. Galeano, Juan Carlos. "Amazonin tarinat" (2014). Floridan osavaltion yliopistossa. Haettu 1. elokuuta 2019 Floridan osavaltion yliopistosta: myweb.fsu.edu
7. Adamson, Joni. ”Latinalaisen Amerikan observatorio: Chullachakin chakra ja ympäristökasvatus Amazonin valuma-alueella” (2018) Sidneyn yliopistossa. Haettu 1. elokuuta 2019 Sidneyn yliopistosta: sydney.edu.au