- Lambayequen 5 päälegendaa
- 1- Legend of Naylamp
- 2- myytti intialaisen Mochica ja johanneksen alkuperästä
- 3- vanhan ja vanhan kukkula
- 4- myytti jumalasta Kon
- 5- Chalpón-mäki ja Rajado-mäki
- Viitteet
Legendat ja myytit Lambayeque sisältävät tarinoita, jotka viittaavat sen alkuperäiskansojen ohi. Mutta on myös tarinoita, jotka puhuvat länsimaalaisten määräämästä katolisen uskon perinteestä.
Lambayeque on Perun tasavallan rannikkoosasto. Kuten koko Perun rannikolle oli ominaista, espanjalaiset hallitsivat tätä aluetta nopeasti valloituksen aikana.
Johanneksenleipäpuu, Lambayeque-myytin aihe
Talonpojat onnistuivat kuitenkin pysymään uskollisina monille esi-isiensä kulttuuriviittauksille.
Tarinoilla ennen valloitusta ja sen jälkeen on joitain yhteisiä elementtejä, kuten maailman alkuperä ja hyvän ja pahan arvot.
Lambayequen 5 päälegendaa
1- Legend of Naylamp
Naylampin legenda tallensi kroonikko Miguel Cabello de Balboa 1500-luvulla. Tarinan mukaan Naylamp, salaperäinen johtaja, joka käski lauttalaivaston, saapui pohjoisrannikolle.
Hänen tuomioistuimessaan olivat hänen vaimonsa Ceterni ja useita jalkavaimoita. Laskeutuessaan hän esitti paikallisille asukkaille jumalan Yampallecin, vihreän jaden kuvan, jolla oli omat fyysiset ominaisuutensa.
Hänen palvontaan rakennettiin koko kylä, jossa oli taloja, palatseja ja temppeli. Siten jumala Yampallec synnytti nimen lambayeque.
Naylampin kuoleman jälkeen hänen jälkeläistensä levitti uskoaan, että hän oli noussut taivaaseen omilla siipillään. Hänen oletettu kuolemattomuus loi hänelle jumalallisen luonteen kuuluisuuden.
2- myytti intialaisen Mochica ja johanneksen alkuperästä
Myytin mukaan mitään ei ollut olemassa ennen luontoa maan päällä, paitsi pienen johanneksenleipäpuun.
Se ei tuottanut mitään eikä tarkoittanut mitään. Eräänä päivänä hän aikoi aikovansa kiertää pahan neroksen jalat. Tämän ansiosta hyvän neroen hyvänlaatuiset voimat valloittivat hänet.
Palkintona hän valitsi hänet mieheksi ulkopuolelta ja jumalaksi sisäpuolella. Tämä olisi alkuperä Mochica-intialaista.
Pahat voimat kuitenkin tuomitsivat puun kääntymään tuhkaksi. Siksi johanneksenleipäpuun on kärsittävä voimakasta kuivuutta, voimakkaita tuulia ja muita haitallisia olosuhteita.
3- vanhan ja vanhan kukkula
Monet Lambayequen legendat ja myytit liittyvät paikan sijaintiin. Näin on vanhan ja vanhan miehen legendan tapauksessa.
Esivanhempien mukaan pari vanhaa miestä asui kukkulalla Lambayequen ja Motupen välillä. Eräänä päivänä Jeesus Kristus itse tuli heidän luokseen ja pyysi vettä janoisestaan.
He kieltäytyivät ja Jeesus Kristus käänsi heidät kiveen. Heidän sanomiensa mukaan kallio putoaa joka vuosi tältä kukkulalta ja tuolloin legendan vanhat miehet huutavat.
4- myytti jumalasta Kon
Jotkut Lambayequen legendat ja myytit käsittelevät maailman luomista. Kon-jumalan myytti on esimerkki tästä.
Uskomuksen mukaan tämä jumala ilmestyi pohjoisesta meritse. Vaikka Kon oli ihmismuodossa, hänellä ei ollut luita tai lihaa.
Hän oli auringon poika ja sellaisenaan hän pystyi matkustamaan vuorille ja laaksoihin vain tahtollaan ja sanallaan. Hän loi maailman ja ihmiset ja tarjosi heille runsaasti vettä ja hedelmiä.
Sitten hän rangaisti miehiä unohtamasta tarjoukset. Se vei sateet pois ja muutti hedelmälliset maat autiomaiksi, jolloin jäljelle jäi vain muutama joki. Niiden avulla he voisivat tukea itseään kastelulla ja työllä.
5- Chalpón-mäki ja Rajado-mäki
Cerro Chalpónin ja Cerro Rajado historia kuvaa hyvän ja pahan välistä iankaikkista kaksijakoisuutta. Legenda puhuu kaksosiveistä, joiden oli oltava jumalallisen lain vartijoita.
He asuivat ja kuolivat miehinä. Yksi oli kuitenkin omistettu Jumalalle, joka oli edustettuna Chalpón-kukkulalla; ja toinen paholaiselle, joka oli Rajado-kukkula.
Chalpón-kukkulalla on kirkasta vettä, luola ja puutarha. Toisaalta likaista ja haisevaa vettä tulee Cerro Rajado -kaivoon. Tämä on myötävaikuttanut tämän legendan hallitsemiseen.
Viitteet
- Arguedas, JM ja Izquierdo Ríos, F. (Toimittajat) (2009). Perun myytit, legendat ja tarinat. Madrid: Siruela Editions.
- Naylampin legenda, tumi ja nimen lambayeque alkuperä. (2004, huhtikuu 02). Perun maassa. Haettu 21. marraskuuta 20117, osoitteesta perupais.com
- Cairati, E. (2013). Johanneksenpuun kulttuurihistoria Välimeren alueelta Perun pohjoisrannikolle. Altre Modernità: Rivista di studi letterari e culturali, Nº. 10, s. 186-204.
- Kon. Luoja Jumala. (s / f). Alkuperäisissä ihmisissä / jumalissa ja myyttisissä hahmoissa. Haettu 21. marraskuuta 20117, pueblosoriginario.com
- Chalpón-mäki ja Rajado-mäki. Myytit ja legendat. (2011, helmikuu). Haettu 21. marraskuuta 20117, osoitteesta es.diarioinca.com