MEKSIKON 9 TÄRKEINTÄ KULTTUURIVÄHEMMISTÖÄ - KULTTUURISANASTO - 2026

Kulttuuristen ja etnisten vähemmistöjen Meksikon voidaan tunnistaa muun kulttuuripiirteitä kielellisiä perheitä, joihin heidän kielet kuuluvat. Muiden joukossa erottuvat Nahuat, Zapotecs, Toneček ja Mazatecs.

1500-luvun alussa Amerikkaan saapuneet eurooppalaiset valloittajat yrittivät yhdistää äskettäin löydetyt alueet. Tämän ansiosta he eivät vain kontrolloineet aineellisia resursseja, vaan myös alkuperäiskansoja. Alkuperäiskansien hallinta edellytti niiden kulttuurierojen poistamista, jotka olivat olemassa alkuperäiskansojen välillä, joiden kielellinen ja kulttuurinen monimuotoisuus oli erittäin laaja.

Mesoamericassa oli monia kulttuureja, mutta hallitseva etninen ryhmä oli atsteekit tai mikserit. Monimuotoisuudesta huolimatta valloittajat alensivat alkuperäiskansojen homogeeniseksi ja syrjityksi ryhmäksi, joka on sittemmin käynyt läpi syvät akkulturaatioprosessit.

Meksikon poliittisen itsenäisyyden jälkeen alkuperäiskansojen olosuhteet eivät muuttuneet paljon. Vaikka he hankkivat oikeudet ennen lakia, käytännössä he kokivat syrjintää, segregaatiota ja sopeuttamista, toisin sanoen he miehtivät Meksikon sosiaalisen pyramidin viimeisen vaiheen.

Kaksinkertaisen hyväksikäytön, työvoiman ja etnisen kohtelun uhreina suuri osa alkuperäiskansojen monimuotoisuudesta hävisi.

Monet elementit jäävät nykypäivään: syömistavat, perinteinen lääketiede tai kansankielet. Toiset, kuten uskonnolliset tavat, olivat kuitenkin Espanjan sääntöjen mukaisia.

Alkuperäiskansat yrittävät ensimmäistä kertaa loppua väärinkäytöksistä tai paternalistisista politiikoista, joita he ovat kärsineet.

Suurimmat vähemmistöt Meksikossa

1- Nahuas

Nahuadit ovat atsteekkien välittömiä jälkeläisiä, jotka hallitsivat suurinta osaa Mesoamericasta Espanjan valloittajien saapumisen yhteydessä. Tämän etnisen ryhmän yhdistävä elementti on nahuatl-kielen käyttö.

2 - Zapotecs

Zapotecin ihmiset olivat mayojen sivilisaation lisäksi Mesoamerican ainoa ihmisryhmä, jolla oli täydellinen kirjoitusjärjestelmä, joka sisälsi niihin liittyviä esityksiä ja ääniä.

Ennen siirtokuntia se kehittyi nykyisen Oaxacan alueen keskuslaaksoihin, erityisesti Monte Albániin, missä se rakensi kastelukanavia ja patoja ylläpitääkseen maatalousjärjestelmäänsä.

Vaikka hänen kaupunki tuhoutui melkein 400 vuotta sitten. Zapotecin ihmiset säilyttävät edelleen omat kulttuuripiirteensä ja elävät Oaxacan osavaltiossa.

3- Otomíes tai Ñähñu

Kuten monien Meksikon etnisten vähemmistöjen tavoin, Otomilla ei ole määriteltyä aluetta, mutta niitä löytyy maan eri osista. Niitä on noin satatuhatta, vaikka monet heistä eivät enää puhu äidinkieltään.

Tämä ihmisryhmä kutsuu itseään ñähñu, joka tarkoittaa "jotka puhuvat otomi-kieltä". Tämä piirre on yhteinen muille vähemmistöille, joiden kielet tulevat samasta ottomaanien kieliperheestä.

Sana otomí on Nahuatl Otocacin kastilisointi, joka tarkoittaa 'kävelijä' ja mitl 'nuoli'.

4- Totonacas

Totonac-sana tarkoittaa kolme sydäntä. Tämä selitetään, koska tämän kaupungin alkuperästä kertova legenda kuvaa teokraattisen valtakunnan olemassaoloa, jota kolme pappia hallitsee kolmessa seremoniakeskuksessa.

Sanotaan, että papin tyttäriä väittäneen nuoren miehen oli pakko paeta suojellakseen elämäänsä ja tällä tavoin hän pääsi alueelle, jolla tämä kaupunki nykyään asuu, pääasiassa Zongozotlan kunnassa. Zempoala-joki merkitsee rajaa Totonacien ja muiden Nahua-puhuvien kansojen välillä.

Sana "naco", jota Meksikon mestizot usein käyttävät halventavalla tavalla, tarkoittaa tosiasiallisesti totonakkien sydäntä.

5- Tzeltales ja Tzotziles

Nämä kaksi etnistä vähemmistöä ovat molemmat mayalaisten jälkeläisiä. Uskotaan, että he alkoivat asettua välille 750–500 eKr. Nykyiselle Chiapasin alueelle, jolla he edustavat 34 prosenttia alkuperäiskansoista.

Suuri osa sen kulttuuriperinnöstä heijastuu suullisissa tarinoissa, jotka toistavat mayojen luomukirjan kirjan Popol Vuh.

Nämä kaksi etnistä ryhmää alkoivat esitellä erillisiä kulttuuri-identiteettejä noin vuonna 1200 jKr.

6- Mazatecos

Tämä ihmisryhmä kutsuu itseään ha shuta enimaksi, mikä tarkoittaa 'nöyrästi ihmisiä' tai 'ihmisiä, jotka työskentelevät vuorilla'. Uskotaan kuitenkin, että sana "mazateco" tulee Nahuatlista ja tarkoittaa "peuron ihmisiä".

Mazatecin kieli on peräisin Olmec-Ottomangue -kieliryhmästä, kuten Chocho, Ixcatec ja Popoloca, ja sillä on noin kymmenen eri murretta. Tämä on erityisen tärkeää identiteetin luomiseksi.

Lisäksi kieli ei ole mazatessien ainoa identiteettiindikaattori, heidän suhde luontoon ja heidän työskentelynsä kentällä ovat myös merkkejä, jotka tunnistavat heidät. Heidän noitansa ja shamaaninsa tunnetaan myös.

7- seri

Serilaiset asuvat Sonoranin autiomaassa. Heidän kielensä kuuluu Hokana-perheeseen, samoin kuin Paipai, Kiliwa, Cucapa, Cochimi ja Chontal Tapai kielet. Yksi sen tärkeimmistä toimeentulolähteistä on meri, koska historiallisesti meren rannalla sijaitseva autiomaa oli sen alue.

Serit olivat kuuluisia sotureidensa raivosta. Kalastus on tällä hetkellä heidän päätoimintaansa.

8- Purépechas tai Tarascanos

Acteekien valtakunnan kaatumisen jälkeen espanjalaiset kolonisaattorit huomasivat, että tämä kaupunki oli hyvin erilainen kuin suurin osa Mesoamerican asukkaista.

Tämän etnisen ryhmän alkuperä on edelleen mysteeri. Jotkut ovat jopa ehdottaneet tiettyä yhteyttä Andien kulttuureihin. Jopa sana Purépecha tarkoittaa "uusia tulokkaita".

Nykyään tämä etninen ryhmä asuu pääasiassa Michoacánin osavaltiossa ja niitä on noin 120 000. Monet heistä ovat kuitenkin joutuneet muuttamaan pääasiassa Yhdysvaltoihin heikkojen olosuhteiden vuoksi, joissa he asuvat.

9 - popoluca

Termi, joka nimeää tämän ryhmän, tulee Nahuatlista ja viittaa jokuin, joka haukkuu puhuessaan. He asuvat Veracruzista etelään.

He ovat Olmec-kulttuurin jälkeläisiä samalla tavalla kuin Mixen ja Zoquen kansat. Tällä ryhmällä on niin selvät murrevaihtelut, että voidaan sanoa, että se muodostaa melkein neljä eri kieltä. Se on muun muassa syy siihen, miksi heille on erittäin vaikea luoda määritelty identiteetti.

Viitteet

1. Barrientos, G. (2004). Nykyajan Meksikon alkuperäiskansat. Meksiko DF: EDO. MEX.
2. MALMSTRÖM, V. (1995). TARASKANIEN MAANTIETEELLISET ALKUPERÄT. MAANTIETEELLINEN KATSAUS.
3. Toledo, V., Alarcón-Chaires, P., Moguel, P., Olivo, M., Cabrera, A., Leyequien, E., ja Rodriguez-Aldabe, A. (sf). Meksikon ja Keski-Amerikan etnoekologinen atlas. Etnoekologinen, 7-41.
4. www.innovations.harvard.edu. (SF). Zapoteca. Haettu innovaatioista.harvard.edu.