SELITYS MEKSIKON NAHUALISTA: ALKUPERÄ, MISTÄ SE TULEE JA HISTORIA - KULTTUURISANASTO - 2026

Legenda Nahual Meksikon on tarina kuuluva myyttinen olento, kehystetty maagisen-populaarikulttuurin laajalle alueelle Amerikassa. Sen kehittämistä on suosittu erityisesti Meksikossa ja Mesoamerikan alueella.

Nämä maat liittyvät rikkaaseen alkuperäiskulttuuriin, jolla on syvät juuret taianomaisissa ja selittävissä tapahtumissa, jotka liittyvät luontoon, jossa he asuvat ja joihin he tuntevat olevansa täysin integroituneita.

Nahual edustaja Codex Borgiassa.

Tätä luonnetta, johon heidän jumalat, myyttinsä ja uskomuksensa yleensä rinnastavat, on se, mitä he ihailevat ja pelkäävät samanaikaisesti. Tästä syystä nahuali edustaa tätä pelon, ihailun ja voimien sulautumista, jota suurelta osin pelkät kuolevaiset eivät pääse saavuttamaan. He vain kumartuvat siihen vertaansa vailla olevaan voimaan.

Tämä mytologinen olento ei ole muuta kuin näiden kansojen maailmankuvan uskollinen heijastus, joka on välittynyt sukupolvelta toiselle, jota muuntaa osittain koulunkäynti ja nykymaailman häiriintyminen heidän esi-isiensä alueilla ja kulttuurissa.

Tällä hahmolla ei yleensä ole hyvää mainetta, kun otetaan huomioon hänen yliluonnollisen voiman ominaisuudet. Myös valheellisissa tapauksissa heikkojen piirteiden vuoksi, joilla se yleensä tunnistetaan.

Sen nimessä on variaatioita. Sitä voidaan kutsua Nahualiksi tai nagualiksi, jopa nawaliksi (Nahuatl: nahualli, se tarkoittaa 'piilotettua, piilotettua, naamioitunutta'), jonka nimi kuuluu yleensä mayojen alkuperäisiin sanoihin.

Mikä on nahual?

Nahualuksen keraaminen hahmo Anahuacalli-museossa Meksikossa. Lähde: Alejandro Linares Garcia. Wikimedia Commonsin kautta)

Nahuaalia kuvataan eräänlaisena erittäin voimakkaana noiana tai olennaisena, jolla on yliluonnollisia kykyjä, jonka lahjan tarkoituksena on omaksua tahdonmukaisesti minkä tahansa todella olemassa olevan eläimen muoto (ei mytologisia eläimiä).

Tällä ilmaisulla on kaksinkertainen arvo, koska se viittaa sekä henkilöihin, joilla on kyseinen yliluonnollinen kyky, että eläimiin, jotka toimivat hänen vartijaeläimenään tai edustavat tätä henkilöä.

Nahualin legendeissa uskotaan, että kaikilla ihmisillä on nahual tai holhous eläin, joka tunnistaa ja / tai edustaa meitä ominaispiirteidemme ja erityisten lahjojemme mukaan.

Tämä käsite ilmaistaan ​​ja ilmenee eri alkuperäisillä kielillä, omaksumalla erilaisia ​​merkityksiä ja mukautumalla omaan kontekstiinsa. Tietenkin, aina yliluonnollisten tai maagisten sisällä.

Alkuperäiskansojen joukossa laajimmin käytetty ajatus on nahualismin käsitteen laajempi nimitys, koska se käytäntö tai kyky, jonka joidenkin ihmisten on muutettava itsensä eläimiksi, mistä tahansa luonnon elementistä tai jopa suorittaakseen noituuden toimia.

Nahualin pääominaisuudet

Kivijalkamaljakko Jaliscon nahualusten kanssa, esitelty Museo de Artes Popularesissa Meksikossa. Lähde: Alejandro Linares Garcia. Wikimedia Commonsin kautta)

Joidenkin perinteiden mukaan uskotaan, että jokainen ihminen on syntyessään yhdistänyt tai yhdistänyt tietyn eläimen hengen, joka vastaa suojan tarjoamisesta ja on sen opas.

Suojatoiminnon suorittamiseksi nämä alkoholijuomat ilmenevät yleensä hajanaisena eläinkuvana, joka ilmenee unissa, jotta ne ilmoittaisivat suojelejilleen oikein tai varoittaisivat heitä vaaroista.

Jotkut muistuttavat heidän ominaispiirteitään tai henkilökohtaisia ​​lahjojaan eläimelle, joka on heidän kotieläimiään tai hoitavaa elämäänsä, erityisesti selittämiseksi kyvylle niin erityisen, että se saa sen erotumaan laajasti ikäisensä keskuudessa.

Esimerkiksi, jos naisella, jonka nahualus vastaa centsontlea, on lintu, jolla on kaunis kappale, hänellä on ääni, joka on erityisen lahjakas laulamaan. Toisin sanoen ominaisuus, joka liittyy suoraan heidän huoltajaeläimeensä.

Kaikilla ei kuitenkaan ole niin kaukaista tai symbolista suhdetta nahuaaleihinsa, koska uskotaan, että monet mesamerican keskialueen shamaanit ja noidat voivat luoda läheisen siteen edustavien eläimiensä kanssa.

Tämä lahja antaa heille valtavan määrän eläimiä "voimia", joita he voivat valjastaa. Esimerkiksi heillä voi olla erittäin innokas näky petolintuista, kuten haukka, suden erittäin herkkä nenä tai ocelotin hieno kuulo.

Kaikista näistä erittäin korostuneista aisteista tulee osa näkijöitä, koska niitä voidaan manipuloida haluttaessa käytettäväksi silloin, kun niitä vaaditaan.

Lisäksi jotkut ovat jopa vakuuttaneet, että on olemassa paljon edistyneempi ja voimakkaampi noitujen taso, jotka voivat jopa olla nahualiensa muodossa ja käyttää tätä kykyä monin eri tavoin.

Näiden kykyjen vaara ei johdu itse vallasta, vaan käytöstä, jonka kantaja voi käyttää niitä. On otettava huomioon, että on henkilöitä, joilla on erittäin huonoja aikomuksia, ja että he voivat aiheuttaa pahaa yhteisössä tai käyttää sitä yksinomaan heidän hyödykseen.

Sanan nahual alkuperä

Monumental alebrije ja nahual. Lähde: Salcedo95 Wikimedia Commonsin kautta)

Maialaisten kielessä tämä käsitteellisyys ilmaistaan ​​sanalla chulel, jonka kirjaimellinen käännös on "henki". Sana on johdettu chulista, joka puolestaan ​​tarkoittaa "jumalallista".

Sana "nahual" tulee termistä "nahualli", jonka alkuperästä keskustellaan laajasti ja jonka merkitys johtaa moniin tulkintoihin, joten sen todellinen alkuperä on menetetty historian aikana.

Niiden oletettujen alkuperää koskevien ehdotettujen teorioiden joukossa ovat:

Verbistä «

Tässä tapauksessa sen merkitys on "piilota, piilota", joka voidaan myös kääntää "naamioitumiseksi" tai "kääreeksi", toisin sanoen peittää tai suojata itseään huivilla.

Peräisin verbistä «

Se liittyy ajatukseen "pettää, salata". Tämä idea rakennetaan aina petoksen ja yllätysten tunteen perusteella.

Alkuperäinen yhdessä verbistä, joka sisältää varren «

Suoraan verbiin "puhua" liittyvä: "nahuati", puhua ääneen; "Nahuatia" puhua voimalla ja energialla, komentaa; «Nahualtia», osoittaaksesi tai puhuaksesi jollekin.

Lainalla Zapotecilta

Muut tutkijat-historioitsijat ja kielitieteilijät viittaavat siihen, että sana nahual oli Zapotecilta otettu laina, jonka alkuperä on juuressa "na-", mikä tarkoittaa "tietää, tietää", aina mystisen tiedon yhteydessä tai maagisten juurten kanssa.

Nahualin eri merkitykset tai attribuutiot

Termin epäselvästä alkuperästä, samoin kuin sen laajasta leviämisestä Mesoamerikan kansoihin ja kulttuureihin sekä lähteiden monimuotoisuuteen, joka sai aikaan nagualismin, termillä "nahual" ei ole yhtä merkitystä. Kyllä, on olemassa tiettyjä päällekkäisiä kohtia.

Nahual kuin noita

Nahualismin yleisin merkitys, jonka espanjalaiset valloittajat rinnastavat varhaisessa vaiheessa, osoittavat nahualien maagiset voimat tai ominaisuudet vaihtelevalla pahanlaatuisuudella.

Ne liittyvät nahualiiniin ihmiseen, jolla maagisen taiteen tai noidankehityksen avulla on voimaa muuttaa itsensä eläimeksi, elottomaksi esineeksi tai jopa meteorologiseksi ilmiöksi, kuten salama tai pilvi.

Vaikka on olemassa muinaisia ​​kirjoituksia, jotka ilmaisevat selvästi, että nämä nahualistit voivat käyttää maagista voimaansa tehdäkseen hyvää tai pahaa, tämän hahmon suhde pahaan kokonaisuuteen on hallitseva näkemys, niin antiikin kuin nykyisen uskomuksenkin mukaan.

Sen uskotaan olevan erityisen innokas hyökkäämättä suojaamattomia olentoja, kuten esimerkiksi imeväisiä.

Nahuaali hoitavan eläimen tai huoltajan hengen osoituksena

Tämä on toinen tulkinta, joka on annettu nahualismille, jossa vartijaeläin pitää läheisen yhteyden suojeltavaansa tai ihmiseen, jota se suojaa.

Sillä tavalla, että yhtä kärsivät vaivat kärsivät ehdottomasti toisesta, sekä ruumiillisella että henkisellä tasolla.

Tästä syystä syntyy vahva usko, joka ilmenee useissa selityksissä kuolemista, joita ihmiset ovat selittämättömästi kärsineet silloin, kun heidän eläin-nahualaisensa on kuollut.

Nahual ymmärretään sielukokonaisuudeksi

Hypoteesi käsittelee myös sitä, että nahualli antaa sen lisäksi, että se antaa merkityksen noidan tai mutatoivan tai muuttuvan olennon kannalta, antaa myös selityksen kyseiselle muutokselle.

Tämä kyky on yhdessä kolmesta sieluyksiköstä, jonka Nahuat tunnistivat osaksi ihmiskehoa: tonalli, teyolía ja ihiyotl. Jälkimmäinen keskitti yleistyneen alkuperäiskansojen ajatuksen mukaan voiman, joka salli kokonaisuuden tämän muutoksen, jolla se saattoi aiheuttaa mahdollisia vahinkoja ihmisille, joita se halusi vahingoittaa.

Tämä kapasiteetti tai voima voitaisiin hankkia: perinnöllä, määrittämällä kalenterimerkki, jossa kohde syntyi, tai hankkimalla tiettyjä epäselviä alkuperäisiä rituaaleja.

Nahualismi pidettiin salassa yhteiskunnassa

Yhdeksännentoista luvun lopun ja kahdennenkymmenennen vuosisadan alustavien ajatusvirtojen aikana herättää houkutteleva ja rohkea hypoteesi siitä, että nahualistit kokonaisuutena muodostivat "voimakkaan salaisen organisaation".

Tämä organisaatio koostuisi eri kulttuurien ja kielten ihmisistä, joiden kohtaamispaikkoina olivat piilotettujen maagisten rituaalien harjoittaminen ja espanjalaisten valloittajien vastainen toiminta.

Joidenkin tutkijoiden mukaan voidaan siis selittää se tosiasia, että jatkuvasti nahuales löytyi Meksikon alkuperäiskansojen johtajiksi valloitusaikana ja Meksikon kansojen siirtomaakaudella. ja Guatemala.

Nahualismin historia

Vaikka tätä seikkaa on melko vaikea todistaa, uskotaan, että yksi tämän käsitteen vanhimmista esiintymisistä esiintyy Meksikossa, viitaten atsteekkien tilanteeseen, jossa luetellaan asteekkien tavanomaisessa työssään kehittämät kaupat.

Siellä tämä myyttinen hahmo mainitaan vertaamalla se noidan tai noidan kanssa. Tälle "kaupalle" annetaan kaksinkertainen kyky toimia sen maagisilla voimilla: sekä ihmisten vahingoksi että hyödyksi.

Meksikossa noita, jotka voivat muuttaa muotoaan, on kutsuttu nahualesiksi. Näille nahual on itsetutkimuksen muoto, jonka avulla sitä harjoittavat voivat olla läheisessä yhteydessä henkiseen maailmaan.

Tämän ylivoimaisen introspektiivisen voiman ansiosta löydettiin helpommin ratkaisuja moniin hänen neuvoja hakevien ongelmiin.

Hispanilaista edeltäneistä ajoista lähtien Mesoamerikan kulttuurien jumalille, kuten mayoille, toltecille ja meksikolaisille, on monien joukossa annettu jumalallinen lahja muodostaa eläin (nimeltään nahual) muodon saamiseksi siten kosketukseen ihmiskunta, joka palvoo häntä.

Michoacánissa levinneiden perinteiden mukaan nahuales voidaan joissain tapauksissa muuttaa myös luonnon elementteiksi.

Jokainen jumaluus oli tyypillisesti yhden tai kahden eläimen muodossa, joiden kanssa se oli jatkuvasti sukulaisissa. Esimerkiksi Tezcatlipoca-avioliitto oli jaguari, vaikka se voi myös olla kojootin muodossa, kun taas Huitzilopochtlin eläin oli kolibri.

Jumalat Quetzalcóatl ja Tezcatlipoca

Kuten näissä kulttuureissa voidaan nähdä, jumalien vaikutusta ja vuorovaikutusta ihmisten kanssa espanjalaisalaista edeltävässä maailmassa harjoitettiin usein eläimen muodossa.

Tämä puolittain jumala-puoli-eläin -kokonaisuus käytti testiä matkustajille, jotka uskalsivat lähteä näille alueille.

Nämä tarinat liittyvät suurelta osin kojootin muodossa jumalaan Tezcatlipoca, Meksikon taivaan ja maan herra.

Väärällä tavalla Quetzalcóatl on ollut yhteydessä nahvalaisiin, huolimatta siitä, että hänet tunnetaan näkökulmastaan ​​paremmin ihmisenä tai hallitsevana kuninkaana kuin eläinmuodossa.

Vaikka Quetzalcóatl tunnistetaan nimellä "höyhenen käärme", tämä muoto ei ollut hänen kanssaan kosketuksissa ihmisiin. Kojootti oli muoto, jonka Quetzalcóatl suorittaa matkallaanan maanalaisen maailman läpi ilman ihmiskontakteja.

Maantieteellinen verkkotunnus

Shamanismin ja nahualismin erottamiseksi on tehtävä lyhyt edellinen selitys:

Shamanismi on erittäin laaja-alainen henkinen liike, jonka rinnastavat ne kulttuurit, joilla on tekninen takapiiri ja alkeellisimmat.

Nahualismi on puolestaan ​​keskittynyt pääasiassa Meksikoon, Guatemalaan ja Hondurasiin, ja sillä on myös laajempi ideologinen kehitys ja laajempi tuki siinä, mikä on sen lähestymistapa eläinten ja ihmisten yhdistävään maailmankuvaan.

Nahualismi tänään

Nahual on edelleen voimassa Mesoamerican kulttuurissa. Hän ylläpitää edelleen sekoitusta myyttisen olennon ja parantajan välillä. Se on sekoitus kunnioitusta ja pelkoa samanaikaisesti.

Siinä on se esi-isien muisto, joka vie meidät takaisin jumaluuksien kulttiin, joka perustuu luonnon elementteihin, etenkin vedessä.

Sitten on syytä miettiä, mikä on ollut tämän legendan pitämisen hengissä kaupungeissa, joiden teknologinen kehitys on nousussa, ja jolla on laajempi lukutaito ja tieteellinen selitys maailmastamme.

Ilmeisesti se voitaisiin selittää puolustustapana tai esivanhempien kulttuurien jäännösten pitämisellä puhtaalla ja vahingoittumattomalla tavalla.

Samalla se osoittaa, että luonnollisessa elämässä on edelleen monia näkökohtia ilman selitystä tai että "terve järki" ei ole kyennyt selvittämään niitä tyydyttävästi.

Joten viime kädessä se pysyisi uudelleenluonteisena ja alkeellisena takeena koko tälle teknologiselle ja automatisoidulle maailmalle, joka ei ole kyennyt mukauttamaan luonnollista alkuperäämme ja alkuperämme vastaaviksi osiksi samalle maalle, jolle asumme ja johon voimme silti muuttaa meitä.

Viitteet

1. Kirjeenvaihtoanalyysi ja Länsi-Meksikon arkeologia. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand. (2013). University of New Mexico Press, klo 18-20.
2. Mesoamerikkalainen mytologia: Opas Meksikon ja Keski-Amerikan jumalille, sankareille, rituaaleille ja uskoille (2000). Kay Almere Read, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Muinaisen Meksikon sivilisaatio (1972), Lewis Spence. Terveystutkimuskirjat, 25–29.
4. Esoteerinen Codex: Supernatural Legends. (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Paina 5-8.
5. Pre-Columbian Literatures of Mexico (1986). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press 35-38.
6. Muinaisen Amerikan parrakas valkoinen jumala: Legend of Quetzalcoatl. (2004). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press, 114-120.
7. Meksikon alkuperäiskansojen yhteisöt. (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. University Press of Colorado.
8. Kansantarinoita ja satuja: Perinteitä ja tekstejä ympäri maailmaa, 2. painos. (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-Clio.