GUATEMALAN 11 SUOSITUINTA MYYTTIÄ - KULTTUURISANASTO - 2026

Guatemalan tunnetuimpia myyttejä ovat mm. Tatuana, Cadejo, sombrerón, kukkaispaikan aarre, laulavat tabletit, punakukkaisen quetzalin alkuperä.

Guatemalalaisia ​​myyttejä on tulkittu nykyään tapaksi säilyttää menneisyys ja alkuperäiskansojen perinteet aikoina, jolloin kaupunkien kehitys sekä espanjan kielen ja sen perinteiden käyttö ovat vallitsevia.

Useilla Amerikan alueilla on samanlaisia ​​myyttejä, koska ne kerättiin Espanjan siirtomaa-ajan jälkeen, ja niillä on samanlainen historiallinen historia. Tässä mielessä voit nähdä myös 20 näkyvintä Venezuelan myyttia ja legentaa tai 10 yllättävää Ecuadorin legendoa ja myyttiä.

Suosituimmat Guatemalan myytit

1 - La Tatuana

Tatuana-legenda puhuu pyhästä mantelipuusta, joka vastaa mayojen perinteiden turvaamisesta. Tämä puu seuraa vuosien kulumista ja jakaa sielunsa neljään polkuun, jotka voidaan löytää ennen kuin saavutetaan alamaailmaan, joka tunnetaan nimellä Xibalbá.

Puun sielun neljällä polulla on eri värit (vihreä, punainen, valkoinen ja musta). Legendan mukaan sielu on aina jakautunut kulkemaan neljää polkua, jokaisessa niistä on kohdattava kiusauksia.

Tällä tavalla musta tie symboloi mayoja varten reittiä, joka johtaa alamaailmaan, jossa osa sielusta on vaihdettava korvaamattomien jalokivikauppiaiden kanssa, jotka sitten käyttävät tätä saadakseen kauneimman orjan.

Legendan mukaan orja pakenee ja häntä löytävät inkvisittorit uhkaavat kuolemaa. Yön aikana orja löytyy puusta.

Tällä tavoin hän onnistuu pakenemaan vankilasta, jossa häntä pidetään ennen teloitusta. Kun vangitsijat saapuvat seuraavana aamuna vankilaan, he löytävät vain vanhan mantelipuun.

2 - Kadejo

Tämä legenda puhuu korkeimman kauneuden aloittelijasta, josta tuli myöhemmin Pyhän Franciscon äiti Elvira. Tämä nainen asui luostarissa, jota hän kuvaa tunne-elämän näkökulmasta koko legendan ajan.

San Franciscon äiti Elvira on syvästi kauhistunut siitä, että hänen punoksensa herättää fyysistä ja seksuaalista kiihotusta miehillä. Tämä häiriö saa hänet katkaisemaan sen.

Kun se on leikattu, siitä tulee käärme, joka kietoutuu sytytetyn kynttilän ympärille, jolloin liekki sammuu ja lähettää miehet helvettiin (Sanles, 2016).

3- hattu

Tämän legendan päähenkilö on munkki, jota houkuttelee pallo, joka kääntyy ikkunan läpi soluunsa.

Munki on kiehtova pallo ja alkaa ihmetellä, liittyykö se paholaan. Ajatuksistaan ​​huolimatta munkki viettää tuntikausia pallon kanssa.

Myöhemmin hän tapaa naisen, joka väittää pallon, koska se kuuluu hänen pojalleen. Mahdollisuus luovuttaa pallo, munkki pahoittelee.

Naapurit alkavat huomauttaa, että munkki muistuttaa paholaista ja lopulta hävittää pallon, palauttamalla sen pojalle, joka väittää sen pilvisellä katseella. Pallosta tulee sitten musta hattu, joka putoaa lapsen päähän (Letona, 2015).

4- tulivuori

Legenda alkaa kuudella miehellä, joista kolme nousi vedestä ja kolme tuulen vaikutuksesta. Kuitenkin vain kolme näistä miehistä oli nähtävissä. Jokainen miesryhmä oli vuorovaikutuksessa maan kanssa luonnollisella tavalla ruokkien mitä tahansa, mitä se heille antoi.

Eräänä päivänä miesten kävellessä he löysivät Cabrakánin, vuoren, joka kykeni sylkemään tulta. Tällä tavalla Cabrakán räjähti liekkeihin ja sen omaksui Hurakán, pilvimäki, joka yritti avata Cabrakánin huipun kuorimalla kraaterin kynnillä.

Kaikki miehet paitsi yksi kaadetaan ja puiden metsä, jossa he asuivat, tuhottiin. Selviytyneen miehen nimi oli Nido.

Nido käveli sydämensä ja sielunsa ääntä seuraten, kunnes hän kohtasi pyhän kolminaisuuden, joka osoitti temppelin rakentamisen. Tällä tavalla Nido rakensi temppelin ja sen ympärille hän teki 100 taloa, joissa hänen kansansa astuisivat. Tulivuori lopettaa toimintansa ja metsä kukoistaa jälleen.

5- Kukkakeskuksen aarre

Legenda kertoo espanjalaisten saapumisesta Guatemalan alueelle alkuperäiskansojen juhlinnan aikana sodan loppua varten. Juhla pidettiin järvellä, lähellä tulivuorta "El Abuelo del Agua", jossa heimon aarteet olivat piilossa.

Sanotaan, kuinka espanjalaisten saapumisen jälkeen alkuperäiskansat alkoivat paeta, kun valkoisten miesten laivueet lähestyivät tulivuoren kukkaisen paikan aarretta.

Valkoiset miehet tunsivat tulivuoren mölyn, mutta sivuuttivat sen kunnianhimonsa tai ahneudensa ohjaamana. Heidän poistuttuaan tulivuori sylki heitä tulipaloa ikään kuin se olisi rupikonna.

Tiet, aarteet ja espanjalaiset tuhoutuivat tulivuoren tulipalossa, mikä hiljensi pasuunoiden ja rumpujen äänet. Heimot onnistuivat pakenemaan, mutta espanjalaiset putosivat kukkapaikan aarteen jalkoihin.

6- Tabletit, jotka laulavat

Legendan mukaan kuun chewers sijoittaisivat tapahtumapaikasta riippumatta maalatuilla symboleilla ja merkkeillä peitetyt tabletit laulamaan ja tanssimaan.

Nämä laulut olivat lauluja jumalille, ja kun Luna-chewers oli levittänyt ne, he naamioivat itsensä väkijoukon joukkoon ja harjoittavat päivittäistä toimintaa.

Näistä paikoista kuun chewers jatkoivat kuun syömistä kussakin sen vaiheessa. Jokainen näiden hahmojen muodostama tabletti piti laulaa, muuten se poltettiin.

Tällä tavoin kuun che cheers olisi palattava takaisin metsään säveltää uusia kappaleita maistamaan juhliin.

Kun yhdellä näistä henkilöistä epäonnistui hänen tablettinsa laulaa seitsemännen kerran, hänet uhrattiin grotesksessa rituaalissa ja hänen sydämensä uutettiin.

Legendan mukaan utuquel, kuun chewer, pelkäsi uhriaan, koska hänet oli jo hylätty kuusi kertaa ja toimittaessaan seitsemännen tabletinsa hän ilmoitti luomuksensa olevan ryöstö, että se ei ollut alkuperäinen ja että hänen neuvojensa otettiin itse lukijoiden elämää, tästä syystä hän uskoi kaiken luomakunnan olevan vieras.

7- Lasimaski

Legenda kertoo, että ammattitaitoinen kuvanveistäjä nimeltä Ambiastro, koska hänellä oli tähtiä käsien sijaan, pakeni kylästään valkoisen miehen saapuessa ja meni vuoristoon olevaan luolaan, josta hän veistäisi upeita teoksia kallioon.

Eräänä päivänä Ambiastro, joka on kyllästynyt veistämään kiviä ja vastahakoisesti veistämään puuta (sen alhaisen kestävyyden vuoksi), lähtee etsimään uusia materiaaleja. Lähestyessäsi virtaa, häntä sokeuttaa kalliokiteen kirkkaus ja päättää veistää sen.

Ambiastro vietti päiviä ja yötä hereillä kuvanveistämällä lasia, kvartsi leikkasi hänen kasvonsa ja hän pyyhkäisi maan vain ajaakseen pimeyden. Lopulta hän valmisti jumalatar Nana Lluvian naamion kuvanveistämisen ja palasi luolaansa.

Palattuaan jo veistetyt hahmot löivät häntä tappamaan. Tällä tavoin Ambiastro asetti Nana Lluvian naamion paetakseen, mutta kun hän pääsi ulos luolasta, oli jo myöhäistä, hän oli jo kuollut.

8- Kuollut kello

Legendan mukaan kolme Asturian sulattoa saapui Guatemalaan 1700-luvun lopulla. Nämä sulatot vastasivat kirkonkellojen valmistamisesta ja tällä tavalla he matkustivat ympäri Amerikkaa ja palasivat takaisin Espanjaan.

Saavuttuaan köyhien Claren nunnien luostariin, asturialaiset aloittivat kirkon kellonsa sulatusprosessin, tällä tavoin he keräsivät kultaa kaikilta nunnilta.

Jokainen nunna luovutti arvokkaimman jalokivin sulattoille ja katsoi tämän jalokivin palavan. Sisar Clarineta de Indias oli nunna keltaisilla silmillä kuten kulta, jolla ei ollut minkäänlaista jalokiviä valimoon toimittamiseen.

Kollegin ehdotuksesta ja päättäväisesti uhraamalla kuin muut sisar Clarineta päättää unelmissaan ottaa silmänsä pois ja heittää ne valimoon. Tällä tavalla kello olisi Santa Clara de Indiasin soittokello ja kunnioittaisi hänen uhraustaan.

Uhriutumisensa jälkeen sisar Clarineta pyysi hänet vapautettavaksi loistavasta uhrauksestaan. Tämä pyyntö hylättiin. Sanotaan, että kun kello soi ensimmäistä kertaa, se huusi vapautua, samoin kuin sisar Clarineta antaessaan silmänsä.

9 - Matachines

Matachine-legenda kertoo, että osa Machitánin asukkaista, nimeltään Tamachín ja Chitanam, tunnetaan nimellä Matachines, lupasi, että jos Matachina (heidän rakkaansa) olisi kuollut, he duelloivat itsensä kuolemaan.

Kun he saapuivat kaupunkiin, he menivät huorataloon, jossa vanha nainen nimeltä La Pita-Alegre kertoi heille, että matachina oli kuollut, mutta että yöllä hän tuli eloon, koska hän unelmoi olevansa elossa.

La Pita-Alegre jatkoi hajuvettä ja ui matachinan vartaloa, jotta rappeutuneet ja humalassa olevat asiakkaat voisivat käyttää sitä. Tämän skenaarion edessä matakiinit katkaisivat Pita-Alegren kädet.

Matachines ratkaisivat, he päättivät taistella kaksintaistelua kuolemaan asti, mutta ennen tätä he tapasivat Telele-apinan ja suuren metsän suojelijan Rasquinaguan, joka unelmoi avoimilla silmillään.

Tällä tavoin Rasquinagua lupaa heille, että he voivat kuolla ja palata elämään, ja antaa heille joitakin talisomeja ylösnousemiseksi.

Matachines suostuvat tähän sopimukseen ja kaksintaisteluun kuolemaan tuhoamalla ruumiinsa mačeteilla. Kun he tulevat takaisin elämään, he palaavat vuorena ja puuna, tunnustaen toisiaan ajan myötä, päättäneensä palata Machitániin (Asturias, 1930).

10 - Punakakkanen kvetalalin alkuperä

Quetzal on Guatemalan kansallinen lintu ja yksi Amerikan kaikkein mahtavimmista lintuista. Guatemalan legendan mukaan quetzal lensi espanjalaisen valloittajan Don Pedro de Alvaradon yli taistellessaan mayojen johtajaa Tecun Umania vastaan ​​hänen suojelemiseksi.

Tecum Uman kuitenkin tapettiin ja maya-imperiumi kukistettiin espanjalaisten käsissä. Sanotaan, että kvatsalalin vatsa on punainen, koska se on machanda Tecun Umanin veren kanssa.

Sanotaan myös, että quetzalin kappale on erittäin kaunis, mutta quetzal ei laula sitä ennen kuin Guatemalan ihmiset ovat täysin vapaita.

11- Sihuanaba

Sihuanaba on henki, joka voi muuttaa muotoa. Hänellä on yleensä viehättävän naisen vartalo takaapäin katsottuna.

Pitkäkarvainen ja yleensä alaston tai hänellä on vain virtaava valkoinen mekko. Hän houkuttelee miehiä yöllä uimalla. Kukaan ihminen ei näe kasvonsa (hevonen tai kallo), ennen kuin ne ovat riittävän lähellä, ettei hän voi pelastaa itseään.

Guatemalan Sinhunaba näyttää rankaisevan uskottomia miehiä. Tällä tavalla hän vie heidät yksinäiseen paikkaan, missä pelkäämällä heitä pelolla, hän varastaa heidän sielunsa. Espanjan siirtomaalaiset toivat tämän legendan Amerikkaan hullujen väestön hallitsemiseksi (Hubbard, 2016).

Muut Guatemalan legendat

Guatemalan kansanperinnestä löytyy tyypillisiä legendoja kaikkialta Amerikasta, kuten itku nainen, käki, rahavalo, chupacabra, cipitío, ciguapa ja goblinit.

Näitä legendoja käytettiin yleensä strategioina väestön hallitsemiseksi herättämällä pelkoa olla yöllä yksin tekemästä vääriä asioita.

Suurin osa Guatemalan legendoista luotiin Espanjan ja Intian alkuperäiskansojen kulttuurien yhdistelmästä (Magazine, 2017).

Viitteet

1. Asturias, MA (1930). Guatemalan legendat.
2. Hubbard, K. (23. kesäkuuta 2016). Tietoja matkasta. Saatu Keski-Amerikan kansanperinnöstä ja legendoista: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1. lokakuuta 2015). Mitä tehdä Guatemalassa. Saatu El Sombreronilta: quepasa.gt.
4. Aikakauslehti, QP (2017). Mitä tehdä Antigua Guatemalassa. Saatu Guatemalan legendoista: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim America 2000-luvun kirjallisuus. R. Ocasiossa, Latinalaisen Amerikan kirjallisuus (s. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Tekstin lukemat. MA Asturias -sarjassa, tarinoita ja legendoja (s. 615 - 616). Pariisi: Arkistokokoelma.
7. Sanles, C. (1. tammikuuta 2016). Mitä tehdä Guatemalassa. Saatu El Cadejo: quepasa.gt.