SUOSITUIMMAT GOBLINIEN MYYTIT JA LEGENDAT - KULTTUURISANASTO - 2026

Goblin- myytit ja legendat viittaavat pieniin, humanoidimuotoisiin olentoihin, joista puhutaan erilaisissa mytologioissa ympäri maailmaa. Alkuperämaasta riippumatta legendat korostavat tonttujen kiinnostusta lapsiin ja pahoihin.

Sana duende tulee ilmaisusta talon omistaja, joka tarkoittaa "talon omistaja". Tämä ilmaus noudattaisi näiden olentojen tunkeilevaa luonnetta.

Vaikka kristinusko ei pidä heitä, 16. ja 17. vuosisatojen välillä oli demonologeja, jotka sisällyttivät heidät eräänlaiseen demoniin.

Monien maailman maiden populaarikulttuurin mukaan he ovat ihmisiä, jotka eivät saavuta metrin korkeutta. Heillä on pitkät, terävät korvat, terävät hampaat ja vihertävä iho.

Heille annetaan myös yliluonnollisia tai maagisia voimia, ja heitä kuvataan prankstereiksi ja haitallisiksi.

Alkuperän suhteen uskotaan joissain Yhdysvaltojen maissa, että lapsi kuoli ilman kastetta, tai se voi olla myös lapsi, joka lyö äitiään.

Pelottaakseen heitä pois, on niitä, jotka neuvovat soittamaan äänekästä musiikkia tai lisäämään suolaa.

Vaikka ne näyttävät tarinoilla olevan taikauskon tuloksia, niiden esiintymistiheys ja juuret joissakin kulttuureissa tekevät heistä tärkeän osan kansanperinnettä.

10 parasta myyttiä goblinista

1- leppu

Irlannin kansanperinteen mukaan leprechaun-legenda viittaa tarinaan pienestä partakoneesta, jolla on punainen tai vihreä ja joka asuu Irlannissa vuosisatoja sitten punaisella tai vihreällä partaalla.

Legendan mukaan he ovat olentoja, jotka kiinnittävät tai tekevät kenkiä ja suojaavat aarteita, joita he piilottivat sodan aikana. Juuri tämä säilytystehtävä tekee heistä epäluotettavia ja ahneita.

He sanovat, että jos tuijotat heitä, he eivät voi paeta ihmisiä, mutta yksinkertainen huolimattomuus riittää saattamaan heidät katoamaan heidän löytämästään.

Nimen suhteen ei ole yksimielisyyttä siitä, tarkoittaako se suutaria vai kääpiötä. Tämä on myytti, joka on esitetty kuvissa, jotka esitetään San Patricion juhlissa.

2 - Fossegrimen

Skandinavian mytologiassa on useita tyyppisiä goblinja, jotka yleensä liittyvät veteen.

Nämä olennot asuvat maatilojen ja jokien tai järvien lähellä. He käyttävät yleensä sinisiä tai harmaita vaatteita ja he haluavat houkuttaa ihmisiä veteen hukuttaakseen heidät.

Norjassa Fossegrimen näyttää soittavan soitinta, jonka hän toisinaan jakaa niille, jotka sen näkevät, opettaakseen heitä virittämään sitä. Ne liittyvät yleensä maaseutuun ja maatiloihin.

3- Cañasgordasin peruukki

Tässä Kolumbian legendassa on puhetta pienestä olennosta, kuten lapsesta, joka käyttää suurta hattua ja itkee nälkää. Se yleensä siirtää ne, jotka näkevät sen, jotka vievät sen kotiin ruokkimaan sitä.

Kun lapsi on varovaisen kotona, lapsi alkaa kasvaa ja muuttua pahaksi olentoksi, jolla on huonontuneet ja terävät hampaat, jotka hän esittelee ihmisten pelottamiseksi ja huutaen "Minulla on jo hampaita!" Tämän jälkeen hän loppuu ja katoaa.

4- Lutin

Hän on ranskalainen legenda. Se on olento, joka voi tulla näkymättömäksi tai muuttua hevoseksi, kun hänellä on punainen hattu.

Se on usko juurtunut Québeciin, Ranskan siirtokuntaan Kanadassa, missä heidät yhdistetään kotieläimiin.

Québecin tapauksessa lutiini voi olla hyvä tai huono, sillä on valta hallita vettä ja mieluummin muuttuu valkoisiksi kissoiksi. Lutin uskotaan vihaavan suolaa.

5- Kobold

Pientä luolia tai taloja asuttavia olentoja selviää saksalaisesta kansanperinnestä ja ne voivat auttaa kotitöissä vastineeksi ruoasta.

He ovat kostavia henkiä: kun heitä ei ruokita, he tekevät pahaa talossa, jossa he työskentelivät. Nämä merkit esiintyvät useissa videopeleissä, kuten Tales of Symphonia tai Warcraft.

6- Äiti

Méridan ja Trujillon osavaltioiden venezuelalaisten asukkaat uskovat pienten, noin 40 senttimetrin korkeiden miesten olemassaoloon, jotka hoitavat joet ja laguunit.

He sanovat olevansa pukeutuneita alkuperäiskansoiksi ja että he koristavat ruumiinsa höyhenillä, pukeutuvat hattuihin ja partaan. He nojaavat sokeriruo'olle kävellä.

Kuten muiden leveysasteiden myytteissä ja legendeissa, nämä merkit tekevät pahaa, etenkin ihmiset, jotka likaavat tai vahingoittavat soiden ympäristöä.

He laulavat, pistävät, pelaavat ja joskus varastavat ruokaa ja makeisia matkustajien reput.

7- Zashiki warashi

Japanissa on lukemattomia tarinoita haamutyypistä, joka suojaa taloja ja sen asukkaita kaikilta vaaroilta.

Japanilaisen mytologian mukaan se voi olla perheen esi-isän henki, joka on tyttö, jolla on lyhyet punertavat hiukset ja jolla on punainen kimono.

Se on myös lapsenmielinen olento, joka tykkää pahoinpitelystä ja että talon asukkaat kohtelevat sitä tietyllä arvostuksella.

8- pienipegul

Italiassa puhutaan yöhaltien perheestä, joka koostuu eri heimoista. Sanotaan, että tästä perheestä on todisteita talon myyntisopimuksessa, päivätty 1487.

Tämän sopimuksen mukaan talossa asui paharoinen goblin, joka oli rakastunut perheen nuoreen naiseen. Ulkonäöltään puhutaan sekoituksesta kissan ja apinan välillä, korkilla ja ilman vaatteita.

Italian mytologiassa kyse on olennosta, joka ilmentää eroottista intohimoa ja jonka uskotaan hyökkäävän seksuaalisesti naisia ​​nukkuessaan. Sanotaan myös hyökkäävän eläimiä, etenkin hevosia.

9- Alukset

Majat uskoivat miniatyyrilaisten olemassaoloon. He näyttivät pukeutuneena maya-kulttuurin tyypillisiin pukuihin päättäessään tehdä itsensä näkyväksi ihmisille.

Ne sijaitsevat yleensä viidakoissa, luolissa, metsissä tai pelloilla. Heille on annettu valta luonnon suhteen.

Mayalaiset rakensivat kiinteistöihinsä altareita tai taloja, nimeltään kahtal alux (aluksin talo), jotta he nauttivat suojaamisestaan ​​7 vuotta.

Tuona aikana aluks auttaa maissia kasvamaan ja pelottelemaan saalistavat eläimet.

Sen jälkeen aluxin on lukittava itsensä kahtal aluxiin, koska hänen käyttäytymisensä muuttuu ja hän voi tulla aggressiiviseksi ihmisiä kohtaan.

10- potta peruna

Costa Rican legenda kertoo, että perhe meni asumaan taloon maahan. Ajan myötä he huomasivat, että talossa asuivat goblinit.

Nämä olennot rakastuivat yhteen tyttäreistään ja alkoivat tehdä pahaa ja ärsyttää siellä asuvia ihmisiä, kunnes heidät pakotettiin poistumaan talosta.

Perhe yritti olla meluisaa ottaessaan pois asioitaan, jotta goblinit eivät tietäisi lähtevänsä. He panivat kaiken kärryyn ja lähtivät keskipäivällä.

Yksi lapsista huomasi jo kaukana talosta jättäneensä potin (potta, potta tai potta), ja hän varoitti vanhempiaan huutamalla.

Heti kuuluu pieni ääni, joka vastaa nauraen: "Älä huoli, otamme sinut tänne!"

Tämänkaltaiset tarinat levisivät jo Costa Rican alkuperäiskansojen Brisbris-keskuudessa, joten ne ovat alueen pitkäaikaisia ​​uskomuksia.

Nykyään on yleistä kuulla tarinoita goblinista, pienistä miehistä ja heidän vaatteissaan liioitelluista, jotka tekevät pahaa, suojelevat perheitä tai syrjäyttävät lapsia metsien, laidunten ja vuorten keskuudessa.

Viitteet

1. Absolut Saksa (2012). Goblinit. Saksalaiset myytit ja legendat. Palautettu osoitteesta: absolutviajes.com
2. Angelus (2017). Keijut, goblinit ja kelttimytologia. Palautettu osoitteesta: angelus201.wordpress.com
3. Pohjoinen kansanperinne (s / f). Goblin. Palautettu osoitteesta: folkloredelnorte.com.ar
4. Henao Sara (2010). Myytti peruna. Palautettu osoitteesta: mitoelduende.blogspot.com
5. McCoy, Daniel (2012). Jumalat ja olennot. Palautettu osoitteesta: norse-mythology.org
6. Myytit ja legendat (s / f). Goblins. Palautettu osoitteesta: mitosyleyendascr.com
7. Rodríguez, Noelia (2009). Lepparien legenda. Palautettu osoitteesta: sobreirlanda.com
8. Xiomi (2011). Goblin tarinoita. Palautettu osoitteesta: perinteinen suullinen chimborazo.blogspot.com