Martín de la Cruz (1500-luvun loppupuolella - ¿?) Oli erittäin tärkeä Meksikon alkuperäiskansojen edustaja 1500-luvulla, koska hän kirjoitti koodeksi, joka tunnetaan nykyään nimellä Cruz-Badiano. Hänen roolia tässä julkaisussa ei tunnistettu monien vuosien ajan niin kuin pitäisi.
Nykyään tiedetään, että hän oli pääkirjailija ja Badiano vastasi hänen käännöstään. Alkuperäiskansojen kirjoittama koodeksi oli erittäin merkityksellinen johtuen Meksikossa sen ajan lääkekasveille tehdystä tutkimuksesta.
Codex De la Cruz-Badiano, tutkielma meksikolaisesta kulttuurista lääketieteessä ja rohdosvalmistuksessa. Wikimedia Commonsin kautta.
Codex-työn lisäksi Martín de la Cruz erottui työstään Santa Cruzin koulussa. Alkuperäiskansat olivat vastuussa laitoksen opiskelijoiden terveydestä, vaikka heillä ei ollut lääkärikoulutusta. Lasten uskottiin reagoivan positiivisesti alkuperäiskansojen luonnollisiin ja tyypillisiin hoidoihin.
Elämäkerta
Hänen syntymäaikaansa ei ole määritetty varmasti, vaikka hänen uskotaan syntyneen vuoden 1510 aikana. Hänen syntymäpaikastaan on useita hypoteeseja. Toisaalta sanotaan, että hän oli kotoisin Xochimilcosta, kunnasta, jota nykyään kutsutaan Santa María de Nativitasiksi. Toiset historioitsijat väittävät kuitenkin olevansa Tlatelolcon kotoisin.
Hän oli alkuperäiskansojen henkilö, huolimatta siitä, että hänen nimensä viittaa siihen, että hän oli osa espanjalaista perhettä. Martín de la Cruz -nimi syntyi, koska espanjalaiset papit kastoivat hänet tällä tavalla.
Suurin osa hänen elämästään tosiasioista on ollut oletuksia, jotka tehtiin tiedoista, jotka ilmestyivät hänen kirjoittamaansa koodeksiin. Teoksen ensimmäisellä sivulla alkuperäiskansojen mies ilmoitti, ettei hänellä ollut koulutusta lääketieteen alalla. Hän vakuutti, että tietonsa hankittiin kokemuksen ansiosta.
On muistettava, että 1500-luvulla alkuperäiskansojen yhteisöillä oli hyvin yleistä olla ihmisiä, jotka tunsivat luonnon lääketiedettä. Tätä kurinalaisuutta pidettiin perinteisenä paranemismenetelmänä. Martín de la Cruz vakuutti tietonsa johtuvan opetuksesta, jonka hän sai vanhemmiltaan ja isovanhemmiltaan.
Saatiin tietää, että De la Cruz oli parantaja Colegio de Santa Cruzissa, mutta viitteitä tämän työn alkamisesta ei ole. Alkuperäiskansojen lapset reagoivat paremmin De la Cruzin suorittamaan perinteiseen lääketieteeseen.
Viralliset asiakirjat
On hyvin vähän kirjoituksia, joissa tietoa Martín de la Cruzin elämästä on saatu hänen kirjoittamansa koodin ulkopuolelle.
Yksi asiakirjoista, päivätty 1550, löytyi kansakunnan yleisarkistosta. Siellä todistettiin, että viceroy myönsi hänelle maat ja oikeuden tuottaa heille. Juuri tässä lehdessä tallennettiin, että De la Cruz oli kotoisin Tlatelolcosta ja että hän oli intialainen.
Myöhemmin saatiin asiakirja vuodelta 1555, joka laajensi tietoja Martín de la Cruzista ilmoittamalla, että hänen syntymäpaikkansa oli ollut San Martínin naapurusto. Ehkä tästä syystä espanjalainen uskonnollinen päätti antaa sille nimen, koska Martín oli kaupungin pyhä.
Tunnetuin teos
Francisco de Mendoza y Vargas, poika Antonio de Mendoza (Uuden Espanjan viceroy) pyysi Martín de la Cruzia keräämään työhön kaiken mahdollisen tiedon Meksikossa käytetyistä lääkekasveista.
Tarkoituksena oli, että kokoelma toimisi lahjana kuninkaalle tuolloin Espanjassa, Carlos I. Francisco de Mendoza halusi tämän työn pystyvän myös vakuuttamaan kruunun hyväksymään näiden lääkekasvien kuljetus Espanjaan.
Tehtävänsä suorittamiseksi teksti oli käännettävä Nahuatlista, joka on yksi Meksikon tärkeimmistä alkuperäiskansojen kielistä. Colegio de Santa Cruzin johtaja antoi käännöksen Juan Badianolle. Hän oli myös alkuperäiskansoja, mutta sujui sujuvasti latinaa, koska hän oli opettaja oppilaitoksessa.
Codex saatiin valmiiksi heinäkuussa 1552, juuri ennen varapuheenjohtajan matkaa Espanjaan elokuun ja syyskuun välisenä aikana. Nahuatl-kielellä teos sai nimen "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli". Latinaksi otsikko oli Libellus de medicibus indorum herbis, joka voidaan kääntää espanjaksi nimellä Intialaisten lääkekasvien pieni kirja.
Vuosien ajan historioitsijat kutsuivat teosta Codex De la Cruz - Badianoksi. Se oli yksi Espanjan valloitusta edeltäneen ajan lääketieteen tärkeimmistä julkaisuista.
ominaisuudet
Cruz - Badiano Codex oli teos, joka koostui hieman yli 60 sivusta. Siellä esitetyt tiedot jaettiin 13 lukuun. Siellä käsitellyille lääkekasveille otettiin erilaisia lääkkeitä ja kuvia.
Piirroksia ei tehnyt De la Cruz eikä Badiano. Tiedot kasvien juurista, niiden lehtien muodosta ja suotuisimmista viljelymaista olivat yksityiskohtaiset.
Kasvien luokittelu koodeksiin tehtiin perinteisen alkuperäiskansojen järjestelmän mukaisesti. Toisin sanoen nimet esiintyivät nahuatl-kielellä ja olivat hyvin kuvaavia.
Ensimmäiset yhdeksän lukua viittaavat erilaisiin vaivoihin ihmiskehon osien mukaan. Ensimmäinen luku käsitteli päätä ja kattoi kaikki mahdolliset alueet jalkoista, silmistä, hampaisiin tai polviin.
Luvusta yhdeksästä 13 keskustelemme ongelmien ratkaisuista, kuten väsymyksestä tai muista yleisemmistä valituksista. Siellä oli myös tilaa keskustella synnytyksen aikana syntyneistä ongelmista tai mielenterveysongelmista.
Merkitys
Se oli erittäin tärkeä kirja Euroopassa siepatun sisällön, mutta myös kirjoitustavan vuoksi. 1900-luvulla Meksikon sosiaaliturvainstituutti (IMSS) päätti julkaista uuden version. Joitakin De la Cruzin nimeämiä lääkekasveja analysoitiin perusteellisemmin.
Teos sallii enemmän tietoa yrtistä, joka tunnetaan Nahuatlissa nimellä zoapatle. De la Cruz kertoi, että se oli kasvi, joka auttoi synnytyksessä. Muutama vuosi sitten vahvistettiin, että tässä kasvassa on alkuaine, joka auttaa kohtuun supistumisessa.
Vuosien mittaan teoksesta tehtiin kolme käännöstä englanniksi. Ensimmäinen julkaistiin vuonna 1939 ja viimeinen 2000-luvun alussa. Latinalaisen version lisäksi on olemassa myös kaksi espanjalaista versiota.
Hän
Codex-aloitteen tarkoituksena oli lähettää se Espanjaan. Kaikkien näiden vuosien aikana sillä oli useita omistajia. Se päättyi Vatikaanin Vatikaanin apostoliseen kirjastoon 1900-luvun alussa.
Vuonna 1992 tuolloin paavi John Paul II päätti, että Codex Cruz - Badianon alkuperäisen version pitäisi palata Meksikoon. Yli 400 vuoden kuluttua kirja palasi maahan ja on nykyään yksi Meksikon antropologian ja historian instituutin kirjaston teoksista.
kiista
Martín de la Cruzin elämä liittyi läheisesti Badianoon siihen pisteeseen, että monet Badianon elämäkerratiedot ekstrapoloitiin De la Cruziin, vaikka nämä eivät olleetkaan oikein.
Aluksi teksti tunnustettiin maailmanlaajuisesti Badiano Codexiksi tai myös Badiano käsikirjoitukseksi. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun Emily Walcott käänsi teoksen vuonna 1939. Se oli Intian teoksen suosituin versio.
Muissa versioissa De la Cruzin tekijä oli oikein, vaikka on normaalia puhua yhteisestä teoksesta.
Monumentti
Xochimilcossa on hetki muistettavaksi Badianon ja De la Cruzin panosta Meksikon historiaan. Siellä todetaan, että molemmat olivat lääkäreitä, vaikka Badianolle annetaan epäilemättä enemmän merkitystä.
Kunnianosoitus molemmille on Rotundassa Xochimilcon maineikkaista hahmoista. De la Cruz on myös määritelty viisas mies ja alkuperäiskansojen kasvitieteilijä.
Viitteet
- Comas, J., González, E., López, A. ja Viesca, C. (1995). Kulttuurien väärinkäyttäminen ja uusi espanjalainen lääketiede. XVI. Valencia: dokumenttitutkimuksen instituutti.
- Cruz, M., Bandiano, J. ja Guerra, F. (1952). Libellus de medicibus Indorum herbis. Meksiko: Toimittaja Vargas Rea ja El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Nahuatlin filosofia. Meksiko, DF: Meksikon kansallinen autonominen yliopisto.
- Medrano González, F. (2003). Meksikon kasviyhteisöt. Meksiko: Ympäristön ja luonnonvarojen sihteeri.
- Sahagún, B. (toinen). Muinainen Meksiko: Asioiden yleisen historian valinta ja muuttaminen uudessa Espanjassa. Caracas: Ayacuchon kirjasto.