MAX HORKHEIMER: ELÄMÄKERTA, KRIITTINEN TEORIA, KIRJOITUKSET - KULTTUURISANASTO - 2025

Max Horkheimer (1895 -1973) oli yksi filosofeista ja sosiologeista, jotka perustivat Frankfurtin sosiaalisen tutkimuksen instituutin. Ajatuksella ns. Frankfurtin koulusta oli suuri vaikutus Euroopan vasemmistoihin ja niin kutsuttuun Ranskan toukokuuhun 1968.

Horkheimer oli myös filosofian professori ja sai sosiaalifilosofian puheenjohtajan Frankfurtin yliopistossa. Koska hänellä oli kaksinkertainen asema juutalaisena ja marxilaisena (tai uusmarxilaisena), hän meni maanpakoon natsien tultua valtaan. Tuona ajanjaksona ja toisen maailmansodan loppuun asti hän asui Yhdysvalloissa; Siellä hän jatkoi filosofisten teostensa kehittämistä.

Max Horkheimer, oikealla

Horkheimerin ja muiden Frankfurtin koulun jäsenten pääpanos oli kriittinen teoria. Tämä kritisoi radikaalia aikansa yhteiskuntaa, kapitalismia ja dominointijärjestelmää, joka luonnehti sitä näiden ajattelijoiden mukaan.

Horkheimerin työhön vaikuttavat suuresti hänen kokenut tapahtumat, etenkin natsien luoma sortamisvaltio. 1950-luvulta lähtien hän kritisoi myös Neuvostoliittoon asennettua järjestelmää ja suoritti marxilaisuuden uusinnan.

Elämäkerta Max Horkheimer

Varhainen ikä

Max Horkheimer syntyi 14. helmikuuta 1895 Stuttgartissa, Saksassa, varakkaaseen perheeseen. Hänen isänsä oli tekstiilien valmistukseen omistautunut teollisuusyritys ja pakotti hänet lopettamaan koulunsa 16-vuotiaana työskentelemään hänen kanssaan.

Varhaisesta iästä lähtien hän osoitti intohimoaan filosofiaan ja matka Pariisiin vahvisti kutsumuksensa. Siellä hän lukee Schopenhauerin, Hegelin ja Marxin vaikutteita, jotka merkitsivat hänen tulevia teoksia.

Ensimmäinen maailmansota keskeytti hänen elämänsä ja hänen oli pakko osallistua vuonna 1916 Saksan armeijaan taistelemaan konfliktissa.

Sodanjälkeiset opinnot

Sodan päätyttyä Max päätti jatkaa opintojaan eikä palata takaisin isänsä tehtaalle. Hän valitsi filosofian ja psykologian uran. Hän kulki Münchenin, Freiburgin ja Frankfurtin yliopistojen läpi, missä tapasi Theodor Adornon, jonka kanssa hän teki yhteistyötä monissa teoksissaan.

Hänen väitöskirjassaan käsiteltiin teleologisen tuomion antinomiaa. Hän esitteli sen vuonna 1922 ja sen johtaja oli Hans Cornelius.

Frankfurtin sosiaalisen tutkimuksen instituutti

Jo 1930 Horkheimer aloitti filosofian professorina. Tähän liittyi Frankfurtin sosiaalisen tutkimuksen instituutin johtaja.

Tämä laitos alkoi suorittaa erilaisia ​​tutkimuksia aikansa yhteiskunnasta, myöhäiskapitalistista, ja siitä, miten sosiaalisen hallinnan järjestelmä oli luotu.

Natsipuolueen valtaan tulo sai hänet maanpakoon. Lyhyen vierailun jälkeen Sveitsissä hän lopulta asui Yhdysvalloissa vuonna 1934.

Isäntämaassaan hän työskenteli Columbian yliopistossa, ensin sen pääkonttorissa New Yorkissa ja myöhemmin Los Angelesissa. Tuona aikana hän sai Yhdysvaltain kansalaisuuden.

Se julkaisi Los Angelesissa valistuksen valaistumisen dialektiikan, kirjan, joka on kirjoitettu yhteistyössä Adornon kanssa.

Palaa Saksaan

Sodan päätyttyä hän sai palata Saksaan. Vuonna 1949 hän asettui jälleen Frankfurtiin, missä hän sai takaisin natsien sulkeman instituutin toiminnan. Hänet nimitettiin myös kaupungin yliopiston rehtoriksi. Hänen tehtävänsä hän hoiti vuosina 1951 - 1953.

Poistuttuaan kyseisestä tehtävästä hän jatkoi opetustoimintaa samassa koulutuskeskuksessa samanaikaisesti luokkien kanssa, joita hän opetti Chicagon yliopistossa. Horkheimer voitti Goethe-palkinnon vuonna 1955 ja vuonna 1960 Frankfurtin kaupunki teki hänestä kunniakansalaisen.

kuolema

Horkheimerin aktiivisuus oli paljon vähemmän hänen myöhempinä vuosina. Hän lähti instituutin suunnasta, hänen ystävänsä Adornon miehittämään asemaan. Vaimon kuolema vaikutti suuresti hänen terveyteensä ja hän tuskin ilmestyi julkisuuteen.

Max Horkheimer kuoli 7. heinäkuuta 1973 Saksan kaupungissa Nürnbergissä 78-vuotiaana.

Kriittinen teoria

Ensimmäinen kriittisen teorian esiintyminen oli Max Horkheimerin kirjassa Tradition Theory and Critical Theory. Teos julkaistiin vuonna 1937.

Tällä teorialla, kuten kaikella Frankfurtin koulun filosofisella tuotannolla, on selvä marksistinen vaikutus. Tietenkin, se on marxismia, jota he pitivät itse heterodoxina, vaihtelemalla Marxin ajatuksesta.

Heidän tavoitteenaan tällä kriittisellä teorialla oli auttaa parantamaan maailmaa. Tätä varten oli tarpeen löytää tiedon sosiaalinen alkuperä ja viime kädessä saavuttaa, että ihminen vapautuu.

Horkheimerille vain sen perinteisen teoretisointitavan ja sosiaalisen käytännön muodon muuttaminen kokonaan voisi saada kaiken kehittymään. Se oli teoria, joka vastusti perinteistä, joka erotti ajatuksen aiheesta.

Perinteinen teoria vs. kriittinen teoria

Marxismista lähtien kriittinen teoria yrittää päästä siitä eroon, mutta se yrittää päivittää Marxin ehdotuksen. Perinteistä teoriaa vastaan ​​Horkheimer puolustaa sitä, että tieto ei vain toista objektiivista todellisuuden tietoa, vaan on myös välttämätöntä sen muodostumiselle.

Hänen kriittinen teoria ei erota todellisuutta ajattelevaa aihetta siitä, vaan huomauttaa pikemminkin, että molemmat ovat täysin toisiinsa liittyviä.

Max Horkheimerin kirjoitukset

Kohti positivismia

Kriittinen teoria kohtaa todellisuuden tutkimisessa positivismin. Horkheimer kirjoitti siitä oleskelunsa aikana Yhdysvalloissa viestintätutkimuksessa yhteistyössä Rockefeller-säätiön kanssa, Hänen asemansa halusi syyn käsitteen laajentuvan; tällä tavoin se lakkaa liittämästä empiristiseen käytäntöön. Saksalaiselle filosofille yrityksillä ja instituutioilla on empiirinen näkökulma, jossa ei kiinnitetä huomiota sosiaalisiin kysymyksiin ja keskitytään vain kulutukseen.

Kasvava valaistus

Valaistuminen oli myös Horkheimerin ja Adornon tutkimuksen kohde. Heille tämä liike sai ihmisen kohtaamaan erilaiset negatiivisesti, aiheuttaen konflikteja.

Valaistumisesta syntynyt yhteiskunta oli homogeeninen, eikä siinä ollut tilaa erotukselle. Siksi nämä kirjoittajat päättelivät, että syytä, jonka mukaan valaistuminen oletettiin, käytettiin tuhoisalla ja vapauttavalla tavalla. Heille hän lopetti vain tietyt myytit, pääasiassa uskonnolliset, mutta korvasi ne omillaan.

Asiantuntijoiden mukaan tämä kritiikki liittyi läheisesti Natsi-Saksassa tapahtuvaan. Horkheimer käytti esimerkkinä ylimmän rodun myyttiä yhtenä niistä, jotka hänen maassaan olivat korvanneet muinaiset myytit.

Katsaus marxismista

Huolimatta Frankfurtin koulun marxilaisista perusteista, toisen maailmansodan jälkeen he kritisoivat tätä filosofiaa useita kertoja.

Horkheimerin osalta Marx oli erehtynyt ajatellessaan köyhtyneitä työntekijöitä lopettamaan kapitalismin. Se oli onnistunut nostamaan työntekijöiden elintasoa jopa muiden maiden asukkaiden köyhdyttämisen kustannuksella.

Kriittisessä teoriassaan Horkheimer uskoi, että maailma oli menossa byrokratisoituun yhteiskuntaan, jossa kaikki näkökohdat olivat säänneltyjä ja sellaisenaan lähes totalitaarisia.

Toisaalta hän tuomitsi vallankumouksellisen väkivallan vakuuttuneena siitä, että tämä ei ollut tapa muuttaa todellisuutta.

Kulttuuriteollisuus

Kulttuuriteollisuutta ei jätetty myöskään kritiikistä. Horkheimerille media, elokuva ja yleensä koko teollisuus olivat osa järjestelmää.

Itse asiassa se oli perustavanlaatuinen työkalu, jotta mikään ei muutu, koska se antoi viestejä, jotka vahvistivat nykyisen sosiaalisen järjestyksen hyötyjä.

Teokset Max Horkheimer

Havainnot tieteestä ja kriisistä

Tässä kirjassa Horkheimer analysoi tieteen roolia järjestelmän olennaisena osana.

Historia ja psykologia

Kirjailija kehittää ajatusta ihmisen tarpeesta kuulua johonkin, olkoon sitten kansakunta tai ideologinen ryhmä.

Valaistumisen dialektiikka

Horkheimerin ja Adornon välinen yhteistyö. Tässä ilmenee järjen ja valaistumisen kritiikki.

Perinteinen teoria ja kriittinen teoria

Kirjoitettu myös yhteistyössä Adornon kanssa. Kriittisen teorian käsite ilmestyy ensimmäistä kertaa.

Havaintoja filosofisesta antropologiasta

Se käsittelee kuinka antropologiasta on tullut tiede, joka oikeuttaa nykyisten rakenteiden ylläpitämisen ja perustelee sen perinteillä.

Viitteet

1. Elämäkerta ja elävät. Max Horkheimer. Saatu osoitteesta biografiasyvidas.com
2. Eri. Politiikan sanakirja. Palautettu kirjoista.google.es
3. Martinez, Leonardo. Kriittisen teorian säätiön strategiat: Horkheimer, Adorno ja Habermas. Haettu osoitteesta revistapensar.org
4. Stanfordin filosofian tietosanakirja. Max Horkheimer. Haettu osoitteesta plato.stanford.edu
5. Corradetti, Claudio. Frankfurtin koulu ja kriittinen teoria. Haettu osoitteesta iep.utm.edu
6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Haettu osoitteesta britannica.com
7. Schmidt, Alfred. Max Horkheimeristä: Uudet näkökulmat. Palautettu kirjoista.google.es
8. Stirk, Peter MR Max Horkheimer: Uusi tulkinta. Palautettu kirjoista.google.es