MUISCAS TAI CHIBCHAS: ALKUPERÄ, SIJAINTI, OMINAISUUDET, ORGANISAATIO, TALOUS - KULTTUURISANASTO - 2026

Muiscas tai Chibchas ovat amerikkalainen alkuperäiskansa jotka elivät pääasiassa Cundiboyacense ylängöillä, tämän päivän Kolumbia, 4.-luvulla eaa. Lisäksi Santanderin departementin eteläosassa oli myös yhteisöjä. Nykyään hänen jälkeläisensä asuvat Boyacán, Cundinamarcan ja Santanderin osastoilla.

Tämä kaupunki oli järjestetty useista kartanoista koostuvassa valaliitossa. Sen hallintojärjestelmä oli autokraattinen ja yhteiskunta koostui useista hierarkkisista luokista. Yhteinen kieli oli muysccubun, jota kutsutaan myös muysca tai lentää.

Muiscan alue Espanjan saapuessa (1500-luvulla) - Lähde: Milenioscuro Creative Commons -yleisluvan myöntämis- / jakamismalli 3.0 -lisenssillä

Muiskat olivat merkittävä maatalouskaupunki, toiminta, jossa he saavuttivat suuren mestaruuden. Tämä antoi heille mahdollisuuden luoda ylijäämiä, jotka olivat omistettu kaupalle. Toinen tärkeä taloudellinen toiminta oli kulta-, smaragdi-, kupari-, hiili- ja suolakaivoksien hyödyntäminen.

Muiskat olivat erittäin myytteistä rikas yhteisö. Yksi heistä johti espanjalaiset valloittajia etsimään oletettua kultakaupunkia: El Doradoa. Chibchasin ja espanjalaisten välinen vastakkainasettelu alkoi vuonna 1537 ja päättyi alkuperäiskansojen alistamiseen ja Kastilia-kruunun hallitsemiseen.

Alkuperä ja historia

Kuten muutkin alkuperäiskansojen tapaukset, espanjalaisten valloittajien tuhoaminen materiaalille rajoittaa suuresti tietoa Muiscasin historiasta. Tästä syystä se, mikä tunnetaan, perustuu suulliseen perinteeseen, joidenkin lähetyssaarnaajien työhön kroonikkoina ja arkeologisiin löytöihin.

Saapuminen ylängölle

Hyväksytyin teoria vakuuttaa, että muiskat saapuivat Cundiboyacensen tasangolle useilla eri aalloilla välillä 500 a. C. ja 800 d. Kauan aikaa ajateltiin, että he olivat olleet alueen ensimmäisiä asukkaita, mutta löydetyt arkeologiset jäännökset osoittavat, että aiemmin oli olemassa muiden kansojen siirtokuntia.

Muiscien alkuperä näyttää olevan Keski-Amerikassa, ja kun he saapuivat ylängölle, he sekoittuivat jo olemassa olevien kansojen kanssa.

Myyttinen alkuperä

Muiscoilla oli oma mytologia alkuperästään. Yksi sen legendaista, muun muassa, on niin kutsuttu Bague-myytti, nimi, jolla Äiti-isoäiti tunnettiin. Tämän tarinan mukaan aluksi oli vain Bague, joka itkien avulla loi jumalia, eläimiä, kasveja, valoa ja Muiscasia.

Tämän jälkeen jumalat panivat siemenet ja kivet ruukkuun, materiaalit, joita he käyttivät tähtiä luomiseen avaruudessa. Materiaalijäänteet heitettiin ilmaan ja muutettiin tähtiin.

Kaikki luodut elementit olivat kuitenkin liikkumattomia, joten jumalat tulivat Bagueen. Sitten hän valmisti juoman jumalallisuuksien juomiseksi. Näin tekemällä he nukahtivat ja haaveilivat maailmasta, jossa kaikki liikkui ja miehet työskentelivät päivittäisessä toiminnassaan. Heräämisen jälkeen hänen unelmansa toteutui.

Muiscan valaliitto

Ajan myötä Muiscan siirtokuntien koko ja väestö kasvoivat. Tuloksena oli muodostaa monimutkaisempi poliittisen ja alueellisen organisaation järjestelmä: Muiscan liitto.

Tämä koostui neljästä erilaisesta lordihipista, jotka kaikki olivat liittolaisia. He olivat Bacatá, Hunza, Iraba ja Tundama. Lisäksi oli myös joitain itsenäisiä alueita.

Tämä valaliitto ilmestyi noin vuonna 1450 ja kesti vuoteen 1541, jolloin espanjalaiset vahvistivat määräävää asemaansa Keski-Kolumbiassa.

Espanjalaisten saapuminen

Kun espanjalaiset saapuivat alueelle vuonna 1536, Muiscien hallitsemalla alueella oli 500 000 ihmistä.

Espanjan kronikirjoittajat ovat kirjoittaneet, että muiskat olivat elämässä jännitteitä ja sisäisiä vastakohtia. Osittain tämä helpotti alueen valloittamista ja sisällyttämistä Granadan uuteen kuningaskuntaan.

Samoin joissakin kroonikoissa liittyy siihen, että Gonzalo Jiménez de Quesada ja muut valloittajat etsivät El Doradoa löydettäessä Cundinamarcan ja Boyacán sirut vuonna 1537. Lopulta viimeiset Muiscan kuninkaat, Sagipa ja Aquiminzaque, murhattiin ja espanjalaisista tuli heidän verkkotunnustensa kanssa.

Kastilialaiset pakottivat Muiscan päämiesten liittymään encomienda-järjestelmään ja 1500-luvun lopulla resguardos-järjestelmään. Tämä johti siihen, että kaupungin kulttuurinen ja sosiaalinen yhtenäisyys katosi, ja 1800-luvulla heidän kielensä jätettiin yhtenäiseksi ja korvattiin espanjankielellä.

Esittää

Nykyinen Muiscan väestö asuu pääasiassa Cotan kunnassa. Lisäksi on muita hajallaan olevia siirtokuntia, jotka säilyttävät joitain tämän kaupungin kulttuurielementtejä, etenkin Boyacássa ja Cundinamarcassa.

Sijainti

Muiscat asettuivat alueelle, joka sijaitsee Boyacán, Cundinamarcan nykyisissä osastoissa ja osassa Santanderia.

Alueen keskipiste oli Cundiboyacensen tasangolla, alueella, jolla on monia vesilähteitä. Se on myös alue, joka sijaitsee suurella korkeudella, koska se on 2500 - 2800 metriä merenpinnan yläpuolella.

Konfederaation laajennus

Muiscan valaliitto asettui edellä mainituille alueille: Cundinamarca, Boyacá ja Santander. Ensimmäisessä tapauksessa tärkeimmät siirtokunnat olivat Ubatén ja Bogotán tasangot sekä useat läheiset laaksot.

Boyacán väestönosimmin alueet olivat puolestaan ​​Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso tai Villa de Leyva. Viimein Santanderin eteläpuolella he asettuivat Suárez- ja Chicamochajoen väliin.

Yleispiirteet, yleiset piirteet

Vaikka muiscasien elämisestä on vähän suoria tietoja, historioitsijat ovat tehneet joukon johtopäätöksiä kulttuuristaan. Tunnettuihin piirteisiin kuuluvat heidän uskonnolliset vakaumuksensa, avioliiton tavansa ja seksuaalisuuskäsityksensä.

Etymologia

Termien muisca ja chibcha vastaavuudesta on kiistanalaista. Tutkijat myöntävät yleensä, että chibchaa käytetään viittaamaan kielelliseen perheeseen, johon muiskat kuuluvat. Molempia nimiä käytetään kuitenkin yleisesti synonyymeinä.

Chibcha on sana, jolla muiscan kielellä on merkitys ”ihminen henkilöstön kanssa”, vaikka se voidaan kääntää myös ”kansallemme”.

Muiscaa puolestaan ​​käytettiin tämän sivilisaation yleisenä nimellä. Siksi se käännetään kirjaimellisesti "ihminen", "henkilö" tai "ihmiset".

Poliittinen organisaatio

Historialaisten mukaan muiskit olivat alkaneet loistokautta, kun espanjalaiset valloittajat saapuivat. Siihen mennessä heidän alueet oli järjestetty valaliiton muodossa.

Se koostui useista päälliköistä ja neljästä poliittis-hallinnollisesta yksiköstä: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Irakin pyhä alue ja Tundaman pyhä alue.

Toisaalta hallintomuoto oli absoluuttinen monarkia ja selkeä uskonnollinen luonne. Komennettuja cacikkeja kutsuttiin Zipasiksi tai Zaqueiksi alueesta riippuen.

Kieli

Kieli, jota muiscat puhuivat, oli muyskkubun, kieli, joka kuului Chibcha-kieliperheeseen. Koko valaliiton asukkaat voivat ymmärtää toisiaan ilman ongelmia.

Espanjan saapuminen muutti tilannetta, etenkin vuoden 1770 jälkeen. Tuona vuonna kuningas Carlos III antoi todistuksen, jolla kiellettiin alkuperäiskansojen käyttö. Siitä hetkestä lähtien heidät pakotettiin oppimaan espanjaa.

Urheilu

Kolumbian hallitus julisti yhden muiscien harjoittamista urheilulajeista maan kansallisena urheilulajina. Kyse on marjakuusta, jossa kiekko heitetään joihinkin savipihoihin yrittääkseen saada ampuma-aseista jotkut ruutirasvat.

Sosiaalinen organisaatio

Muisca-yhteiskunnan perusta oli klaani, joka koostui saman perheen henkilöistä. Jokaisella klaanilla oli oma päällikkö, joka oli joskus pappi. Nämä klaanit yhdistyivät muodostamaan heimoja ja lopulta suurempia kaupunkeja.

Väestön kasvaessa sosiaalisesta järjestelmästä tuli monimutkaisempi. Tuloksena oli sosiaalisen pyramidin esiintyminen, joka koostui erilaisista ihmisryhmistä, päälliköiden päälliköistä orjoihin.

Chiefdoms

Muiscan kulttuuri oli organisoitu eri pääjoukkoihin, päälliköiden hallitsemiin poliittis-hallinnollisiin yksiköihin. Nämä voimakkaimpana figuurina olivat sosiaalisen pyramidin huipulla.

Näiden caciquien nimet vaihtelivat alueittain. Siksi niitä voidaan kutsua zipoiksi tai zakeiksi. Heidän voimansa oli sellainen, että oli kiellettyä katsoa heidän silmiinsä, ja heitä pidettiin pyhinä.

papit

Sheikhit, pappien nimi Muiscas-ryhmässä, alkoivat valmistautua virkaan, kun he olivat vasta 12-vuotiaita.

Heidän päätehtävänsä oli ohjata uskonnollisia seremonioita, mikä tarkoitti, että caciitit ylittivät ne vallassa. Näitä shekkejä pidettiin lisäksi jumalien jälkeläisinä.

Käsityöläiset ja työntekijät

Käsityöläiset ja muut työntekijät olivat jo sosiaalisen pyramidin alaosassa. Jälkimmäiset olivat vastuussa miinojen hyödyntämisestä ja maataloustyöstä.

Orjat

Pyramidin juuressa orjia olivat ilman oikeuksia. Suurin osa heistä oli sotavankeja. Heidän ainoa tehtävä oli noudattaa omistajiensa käskyjä heidän kuolemaansa asti.

talous

Pääasiallinen taloudellinen toiminta oli maataloutta. Sen pääkasvit olivat muun muassa peruna, maissi tai puuvilla.

Lisäksi he käyttivät kaivoksista saatuja metalleja käsitöiden valmistukseen. Tämä yhdessä maatalouden ylijäämien kanssa vaihdettiin tai myytiin järjestämillään markkinoilla.

Samoin muiscoilla oli suuri kuuluisuus tekstiilituotannossa, etenkin Cundinamarcassa ja Boyacássa.

Yksi Muiscan talouden pääpiirteistä on, että ne onnistuivat saavuttamaan erittäin korkean tuotantotason. Kuten todettiin, osa ylijäämästä käytettiin kauppaan, kun taas loput pidettiin varauksina.

Kolikoiden käyttö

Toinen melko uusi näkökohta talousalalla oli kolikoiden käyttö. Muiskat tekivät heistä kultaa, hopeaa tai kuparia ja arvo riippui heidän koostaan.

Sen lisäksi, mitä he saivat kaivoksistaan, muiskit ostivat kultaa muilta kansoilta. Sillä metallilla hän teki kultasepänteoksia ja ajatellaan, että se voisi olla El Dorado -legendan alkuperä.

Uskonto ja jumalat

Muiscien pääjumala oli aurinko, jota he kutsuivat Sunaksi. Yhdessä hänen kanssaan, he palvoivat myös Chiaa, Kuuta.

Chyquy tai sheik

Vain miehet pääsivät tähän asemaan, ja heidän piti elää eristettynä temppeleissä ja pysyä siveinä koko elämänsä ajan.

Kuten siviilihallinnollisissa tapauksissa, papin aseman peri kyseisen sheikin siskon poika.

Uskonnolliset uskomukset

Muiskat uskoivat olevansa polyteistejä ja heidän panteoninsa muodostivat lukuisat luontoon liittyvät jumalat. Kaksi tärkeintä olivat aurinko ja kuu. Vähemmällä voimalla kuin nämä olivat muita alisteisia jumalia, kuten sateen tai metsän.

Kaikki nämä jumalat saivat tarjontaa monissa uskonnollisissa seremonioissa ja festivaaleilla sekä pienissä pyhäkköissä. Rituaalit sisälsivät ihmisten tai eläinten uhrauksia.

Muiscan kulttuuri uskoi myyttisarjaan, joka oli jaettu luomisen ja sivilisaation omaisuuteen. Yksi tärkeimmistä oli Bochica tai Nemqueteba, tiettyjen samankaltaisuuksien kanssa muiden Kolumbiaa edeltäneiden sivilisaatioiden kanssa.

Viimeiseksi, Chibchas uskoi elämään kuoleman jälkeen. Kuolleen kohtalo määräytyi tässä suhteessa heidän käyttäytymisensä elämän aikana.

Bochican myytti

Muiscien mielestä valkoinen iho ja sinisilmäinen mies oli käynyt kauan sitten Bogotán savannissa. Tämä hahmo tuli idästä ja hänellä oli pitkät hiukset sekä parta.

Saavuttuaan Bosaan kuoli kameli, jota hän kantoi, ja muiskat säilyttivät sen luut. Tämän mytologisen hahmon nimi oli muun muassa Bochica, Chimizapagua tai Nemqueteba.

Bochica oli Muiscasin mestari. Hän selitti muun muassa, kuinka kehrätä puuvillaa viltien ja vaatteiden valmistukseen.

Kun hän lähti Bosasta, Bochica jatkoi matkaansa, kunnes saavutti Zipacóniin, josta hän lähti pohjoiseen. Matkalla hän pysähtyi Cotaan, missä hän opetti paikallisille.

Muutaman päivän kuluttua sieltä Bochica lähti ensin Santanderiin ja myöhemmin Sogamosoon. Se oli viimeinen paikka, jonka hän opetti muiscasille, koska hän katosi myöhemmin itään.

jumaluudet

Kuten todettiin, muiskat palvoivat paljon jumalia. Tärkeimpiä olivat aurinkojumala Sua (tai Sué) ja Kuunjumalatar Chía.

Jonkin verran vähemmän merkitystä olivat Bagüe, äitiäiti; Chiminigagua, valon periaate, josta kaikki luominen etenee; Chibchachum, joka hallitsi sateita; Bachué, ihmiskunnan äiti; Bochica, joka sivilisoi Muiscan, ja Guahaihoque, kuolemanjumala.

viljely

Asuttamiensa maiden hedelmällisyyden lisäksi muiskat hyödyntivät laajaa tietämystään sadejaksoista hyödyntääkseen satoaan parhaalla mahdollisella tavalla. Tällä tavoin maatalous oli kaupungin tärkein taloudellinen toiminta.

Viljelyjärjestelmät

Saadakseen kaiken irti kasveista, Muiscas kehitti maatalouden tekniikan, jota kutsutaan mikrovertikaalisuudeksi. Tämä koostui maan käsittelystä ottaen huomioon muun muassa ilmasto ja käytännön alojen, kuten maan polttamisen, käyttöönotto. Samoin he rakensivat kanavia veden viemiseksi kuivimmille maille ja istuttivat vuorten rinteille.

Viljelysmaata hoidettiin kahdella eri tavalla. Siten osan maasta työskenteli suoraan muiscas, kun taas toisen osan työskentelivät aihekansakunnat, joiden oli maksettava vastaava kunnianosoitus.

Työkalut

Yksi vaikeuksista, joihin muiscat kohtasivat pellot työskentelemällä, oli kestävien työkalujen puute. Nämä ihmiset eivät tienneet rautaa, joten heidän piti rajoittua puu- tai kivityökalujen käyttöön. Tämä pakotti meidät odottamaan maan pehmenemistä sateen takia.

Muu taloudellinen toiminta

Maatalouden lisäksi Chibchas erottui kaivosteollisuudestaan, tekstiilituotannostaan ​​ja järjestämistään markkinoista. Kaiken tämän ansiosta sen talous oli yksi tehokkaimmista kaikista esi-Kolumbian sivilisaatioista.

kaivostoiminta

Muiscan alueella sijaitsevat kaivosesiintymät antoivat heille mahdollisuuden saada mineraaleja, kuten kultaa, smaragdeja tai kuparia. Lisäksi louhittiin myös hiiltä ja suolaa.

Ensimmäisestä näistä tuotteista, kullasta, tuli Muiscan kultasepän pääasiallinen materiaali, huolimatta siitä, että suuri osa siitä oli ostettava muilta kansoilta. Sama runsaus annettiin smaragdeilla, joita tarjottiin jumalille erilaisissa seremonioissa.

Toisaalta kuparia käytettiin muun muassa maskeihin, joita käytettiin sodassa ja festivaaleilla.

Tekstiilituotanto

Yksi muiscien kuuluisimmista toiminnoista oli tekstiilituotteiden valmistus. Näiden joukosta erottuivat puuvillapeitot, joista tuli yksi markkinoiden arvokkaimpia tavaroita. Niiden laatu lisäksi sai heidät hyväksymään valuuttana verojen maksamiseen.

Markkinoida

Muiscas järjesti sarjan markkinoita määrättyinä päivinä ja eri kaupungeissa. Asennuksen aikana sekä Muiscas että muiden kaupunkien jäsenet ostivat, myivät tai vaihtoivat tarvitsemansa.

Tällä tavalla niitä voidaan löytää perustarpeista, kuten maissi, suola, hedelmät tai huovat, ylellisyystuotteisiin, kuten lintujen höyhenet, puuvilla tai merikotot.

Perinteet ja tavat

Vaikka espanjalaiset valloittajat yrittivät lopettaa kaikki jäljet ​​Muiscan perinteistä suullisen perinteen ja joidenkin kroonikkojen työn ansiosta, jotkut heistä ovat olleet tiedossa.

Avioliitto ja seksuaalisuus

Avioliittovetoomus Muiscan kulttuurissa koostui useista vaiheista. Aluksi, tarkastajan piti tehdä joitain tarjouksia tulevan morsiamen perheelle. Lisäksi pyynnön hyväksymiselle asetettiin ehdot.

Jos pyyntöä ei hyväksytty ensimmäistä kertaa, tarkastajalla oli silti kaksi muuta mahdollisuutta. Kolmannessa kieltäytymisessä hänet kuitenkin velvoitettiin olemaan yrittämättä uudestaan.

Toisaalta muiskit olivat erittäin liberaaleja seksualalla. Toisin kuin muissa kulttuureissa, neitsyys oli merkityksetöntä. Lisäksi niiden lait sallivat monimuoton. Tässä mielessä miehen ainoa raja oli kyky tukea kaikkia vaimoitaan. Näistä ensimmäistä pidettiin tärkeimpänä.

Hygienia

Jos Muiscan seksuaalinen liberaalisuus aiheutti espanjalaisten valloittajien hylkäämisen, yhtä suuri yllätys aiheutti heille tapansa uida useita kertoja päivässä. Espanjalaisille se oli tarpeeton ja jopa säädytön käytäntö, koska miehet, naiset ja lapset uivat yhdessä joissa.

Toisaalta he suorittivat myös joitain rituaalihahmoja, kuten kuukautisten alkaessa tai miesten aloitusriitulla.

Toinen seremoniallinen kylpylä tapahtui, kun uusi Zipa kruunattiin tai kun papit sijoitettiin vuoden valmistumisen jälkeen, jonka aikana he saivat vain pestä sormiaan.

Ihmisen uhraukset

Muiscat uhrasivat ihmisiä, kunhan kaksi ehtoa täyttyivät. Ensimmäinen oli, kun sotavanki näytti olevan neitsyt. Tämä kuljetettiin temppeliin ja uhrattiin uhreiksi jumalille.

Toinen tapaus oli, kun uhrattu oli moxa, termi, joka kattoi nuoret, jotka ostettiin paikasta nimeltä Casa del Sol, kolmekymmentä liigaa Muiscasin hallitsemalta alueelta. Kaikki kahviot omistivat yhden tai kaksi moxaa, jotka olivat ennen ostamista 7 tai 8 vuotta vanhoja.

Kasvunsa aikana heitä kohdeltiin valtavalla kunnioituksella siihen pisteeseen, että heitä kannettiin aina olkapäillä. Kun he saavuttivat murrosiän, oli aika uhrata ja heidän verensä annettiin jumalille. Kuitenkin, jos ennen tätä heillä oli ollut sukupuolisuhteita, heidät vapautettiin.

Hautausriitit

Espanjalaisen lähetyssaarnaajan Fray Pedro Simónin kirjoitusten mukaan muiskit kokoontuivat kuolleiden ympärille kuolemaansa saakka. Lisäksi hän huomautti, että yhtäkkiä onnettomuudesta kuolleita pidettiin onnellisina, koska he eivät olleet kärsineet ennen kuolemaansa.

Lähetyssaarnaaja kuvasi erityyppisiä hautajairiittoja. Joskus muiscat antoivat ruumiiden kuivua asettamalla ne haudan päälle. Muina aikoina he haudattiin temppeleihin tai suoraan pelloille. Jälkimmäisessä tapauksessa hautauspaikkaan istutettiin puu.

Näiden käytäntöjen kuvaamisen lisäksi Fray Pedro Simón kertoi, että seuraava suru kesti kuusi päivää, jolloin kuolleen perhe tapasi ja laulai kappaleita kuolleen muistoksi syödessään maissipaloja ja chichaa.

El Dorado -seremonia

Yksi Chibcha-kulttuurin tärkeimmistä seremonioista nimeltään El Dorado. Tämä tapahtui Guatavitan pyhässä laguunissa ja tapahtui, kun valtaistuimen perillinen otti haltuunsa ja siitä tuli Zipa.

Taide

Muiskat erottuivat erilaisista taiteellisista puolista, etenkin tekstiileistä ja kultasepistä. Sen sijaan sen arkkitehtuuri oli melko yksinkertaista, ilman majesteettisia rakennuksia, jotka olivat tyypillisiä muille Kolumbian edeltäville kulttuureille.

tekstiili

Kuten edellä todettiin, muiscoilla oli hyvin ansaittu mainetta tekstiiliteoksistaan. Tuotteistaan ​​huovat erottuivat, ja niitä arvostettiin lahjaksi. Surun aikana käytetyt olivat punaisia, kun taas ylemmät luokat pitivät parempana koristeellisia koristeluja.

Käytetyimmät materiaalit olivat puuvilla ja fique, vaikka tämä toinen oli varattu köysien ja reppujen valmistukseen.

Käytetyt työkalut tehtiin kivistä. Nämä olivat karat, joiden avulla oli mahdollista valmistaa erittäin hienoja lankoja.

Lisäksi muiscat käyttivät myös kasveista ja mineraaleista saatuja luonnollisia väriaineita ja pigmenttejä.

Arkkitehtuuri

Muiscien talot rakennettiin ruokoilla ja mudalla. Rakennuksen yhteydessä muiskut valitsivat kaksi erilaista talomuotoa: kartiomaista ja suorakaiteen muotoista. Entisellä oli pyöreä seinä, kartiomainen katto oljilla peitetty. Jälkimmäisillä puolestaan ​​oli yhdensuuntaiset seinät ja suorakaiteen muotoinen katto, jossa oli kaksi siipiä.

Molemmissa tapauksissa taloissa oli pienet ikkunat ja ovet, ja niiden huonekalut olivat yleensä hyvin yksinkertaisia.

Taloja lukuun ottamatta Muiscas rakensi vain kahta muun tyyppistä rakennusta, molemmat monimutkaisempia. Jotkut olivat klaanien päälliköiden taloja, kun taas toiset oli tarkoitettu zipoille tai zakeille.

Kultaseppä

Muiscan kultasepän tarkoitus oli kaksinkertainen: esteettinen ja uskonnollinen. Sen päämateriaali oli kultaa, josta hyvä osa saadaan tekemällä vaihtokauppaa Magdalenajoen lähellä sijaitsevien kaupunkien asukkaiden kanssa.

Muiscat sekoittivat kultaa kuparin kanssa ja saivat pronssivärisen materiaalin, nimeltään tumbaga.

Yksi tunnetuimmista luomuksista oli tunjoja. Nämä ovat pieniä esityksiä humanoidihahmoista. Uskotaan, että heillä oli seremoniallinen käyttö uhreina jumalille.

Riipukset ja nenärenkaat olivat myös erittäin arvostettuja. Näillä tuotteilla oli symbolinen merkitys, koska ne kuvasivat niitä käyttäneiden voimaa.

Keramiikka

Muiscan käsityöläiset tekivät keraamiset kappaleet mallinnuttamalla savea suoraan tai käyttämällä savirullia. Suurin osa luomuksista oli tarkoitettu kotitalouskäyttöön, vaikka jotkut kappaleet tehtiin myös tarjoukseksi jumalille tai vaihdettaviksi markkinoilla.

Viitteet

1. Tasavallan Pankki. Muisca. Saatu tietosanakirjasta.banrepcultural.org
2. Maailman etniset ryhmät. Chibcha: Historia, merkitys, kulttuuri, sijainti ja paljon muuta. Saatu osoitteesta etniasdelmundo.com
3. Alkuperäiset kaupungit. Muiscan taide. Saatu osoitteesta pueblosoriginario.com
4. Cartwright, Mark. Muiscan sivilisaatio. Haettu osoitteesta ancient.eu
5. Encyclopaedia Britannican toimittajat. Chibcha. Haettu osoitteesta britannica.com
6. Johnson, Becky. Muisca: Kolumbian kadonneet ihmiset. Saatu osoitteesta unchartedcolombia.com
7. Globaali turvallisuus. Varhainen Kolumbia - Muiscas. Haettu osoitteesta globalsecurity.org
8. Kuningas, Gloria Helena. Chibcha-kulttuuri - unohdettu, mutta silti elossa. Haettu osoitteesta ipsnews.net