Fritz Jahria (1895-1953) pidetään ”bioetiikan isänä”, koska hän oli ensimmäinen henkilö, joka käytti termiä. Se otettiin kiinni vuonna 1927, kun pastori ja teologi julkaisivat toimituksen saksalaisessa Kosmos-lehdessä, joka käsitteli luonnontieteellisiä kysymyksiä.
Oli hyvin utelias, että Kosmos suostui julkaisemaan protestanttisen pastorin kirjoituksen, joka ei ollut aikaisemmin osoittanut minkäänlaista panosta tieteeseen. Tämä kuitenkin antoi Jahrille selittää yksityiskohtaisemmin ajatuksensa bioetiikasta ja universaalisesta bioeettisestä vaatimuksesta muissa artikkeleissa.
Lähde: Kansallinen lääketieteellinen kirjasto.
Jahrin hyve ja mikä ehkäpä vakuutti lehden toimittajat (tarkastellaan nykyisten luonnon- tai tiedetasojen tasolla), oli ajatus uuden termin lisäämisestä. Lisäksi bioetiikan käsitteellä oli suuri merkitys, koska se korvasi ajatuksen Kantin aikaisemmin ehdottamasta muodollisesta kategorisesta vaatimuksesta.
Elämäkerta
Fritz Jahrin elämä on melko mysteeri. Itse asiassa muutama vuosi sitten amerikkalaista tutkijaa Van Rensselaer Potteria (1911-2001) pidettiin henkilönä, joka keksi termin bioetiikka. Tämä ajatus muuttui, kun biologi Rolf Löther puhui vuonna 1997 Fritz Jahrista, jolle hän piti termin luomisen.
Lötherin väite levisi nopeasti ja tutkimukset aloitettiin siitä, kuka Jahr oli ja kaikki hänen elämäänsä liittyvä. Hänen työtään tutkittiin perusteellisesti, mutta kaikki hänen yksityiselämänsä tarkat yksityiskohdat eivät ole tiedossa.
Tiedot kerättiin etsimällä tiedostoja ja tietoja Jahrin papereista, jotka löydettiin hänen kotikaupungistaan, Halle, Saksa. Näistä tiedostoista todettiin, että Jahr syntyi 18. tammikuuta 1895 ja että hän vietti koko elämänsä kotikaupungissaan.
Jahr sai filosofian, musiikin, historian, kansantalouden ja teologian koulutuksen opiskellessaan Pietist Francke -säätiössä yliopistovuosinaan. Vuoteen 1917 hän alkoi opettaa.
Saksalaisesta tuli aktiivinen kirkon jäsen vuodesta 1925 lähtien. Ensin hän toimi papin roolissa Dieskau'ssa, San Juanin kirkossa. Myöhemmin hän muutti Braunsdorfiin ja tuli lopulta pastoriksi Canenassa.
Vuonna 1932 Jahr meni naimisiin Elise Neuholzin kanssa. Vuotta myöhemmin, vuonna 1933, saksalainen lopetti uskonnollisen palvelun, kun hän oli 38-vuotias. Hän kuoli 1. lokakuuta 1953 Hallessa jättämättä jälkeläisiä.
Thought
Ajatus, jonka Fritz Jahr kehitti bioeettisen vaatimuksen suhteen, ei ollut niin jäykkä kuin Kantin aiemmin esittämät ajatukset. Tämä ajatus paljasti, kuinka tärkeää on löytää oikea mitta ihmisen arvojen ja ihmisen roolin välillä toimeentulon suhteen ja tapaan, jolla he vastaavat ruuan, tilan ja edistymisen tarpeisiin.
Bioetiikan käsitteessä hän kritisoi myös joitain ajatuksia. Hänen tapauksessaan hän viittasi siihen, mitä hän itse kutsui fanaattisiksi budisteiksi. Jahrille nämä ryhmät eivät vahingoita edes myrkyllistä virkaa, koska he väittävät, että nämä olennot ovat myös meidän sisaremme.
Jahr puhui fanaattisten buddhalaisten tämän ajatuksen virheellisyydestä, koska kun päätetään tappaa muita lajeja, se tehdään, koska aina valitaan vaihtoehto, joka on eettisesti oikein.
Jahrin idea perustui siihen, että ihmisen elintarpeen ja kaiken muun, joka ympäröi häntä, välillä on oltava tasapaino.
tilat
Bioeettinen vaatimus syntyi erilaisena akateemisen koulutuksen menetelmänä. Sen alkuperä johtui tarvetta analysoida ihmisessä, ja se perustui muihin tieteenaloihin, kuten fysiologiaan ja psykologiaan, sekä ihmisiin, eläimiin että kasveihin.
Hän esitteli myös uuden osan etiikasta. Jahr perusti ideansa historialliseen näyttöön, mutta hän puhui myös väärän rakkauden läsnäolosta ja toisesta.
Bioeettinen vaatimus vahvisti joitain Kantin ehdottamista ideoista, kuten moraalinen vakuutus ja velvoitteet muille. Mutta hän muutti myös Kantin ajattelusta väittämällä, että se ei voinut olla pelkästään muodollista ja että päätösten oli oltava käytännöllisiä Jahrin ehdotuksen mukaan.
Jahr pohtii myös ajatusta siitä, että ihmisillä oli velvollisuuksia henkilökohtaiseen terveyteen liittyen. Tällä hän viittasi tärkeydelle, joka tulisi antaa ihmiskeholle, mutta myös sielulle.
Saksanpaimenkoira esitti artikkeleissaan joitain ajatuksia kansanterveyteen liittyvistä kysymyksistä. Erityisesti muutoksilla, jotka tapahtuivat 20-luvun 20–30-luvulla.
säännöt
Voidaan jopa puhua Jahrin bioeettisen vaatimuksen säännöistä. Ensinnäkin on sääntö, jota voidaan pitää tärkeimpänä, ja että kaikkien esitettyjen periaatteiden on toimittava harmonisesti.
Toinen sääntö syntyy viidennen käskyn ansiosta, jonka sanamuoto on: "Et saa tappaa". Jahr teki ideasta normin. Idea kirjoitettiin uudelleen selittääkseen, että sinun tulee kunnioittaa kaikkia eläviä asioita.
Jahr esitteli etiikan käsitteet eri alueilla. Se käsitteli yritysetiikkaa ja lääketiedettä. Hän korosti myös selkeiden ja yksinkertaisten käsitteiden käytön merkitystä bioetiikassa.
Pelaa
Hänen töitään ei ollut paljon tai kovin laaja. Tärkein syy on se, että hänellä oli vaikeuksia terveyttään koko elämän ajan. Hieman yli 10 artikkelia muodostavat hänen teoksensa. Suurin osa niistä on lyhyitä ja ilman merkittävää merkitystä julkaisemisen yhteydessä.
XXI-luvun alussa hänen työnsä sai merkityksensä. Hänen etiikan ja bioetiikan käsitteet ja ideat olivat sitten tunnettuja maailmanlaajuisesti.
Hänen ensimmäinen artikkelinsa oli Bioetiikka: Analyysi ihmisten eettisistä suhteista eläimiin ja kasveihin. Tässä julkaisussa vuodesta 1927 hän esitteli uuden opiskelualan.
Vuotta myöhemmin hän kirjoitti eläinten suojelusta ja etiikasta. Tässä hän korosti tarvetta tuntea empatiaa ja myötätuntoa toisiin planeetan eläviin olentoihin, koska heillä on moraalisia velvollisuuksia kunnioittaa toisiaan. Tässä hän erottui Kantista, koska Jahr koski kaikkia eläviä olentoja, kun taas Kant viittasi vain ihmisiin.
Samana vuonna, vuonna 1928, Jahr julkaisi lehdistössä uuden artikkelin, jonka otsikko on Sosiaalinen ja seksuaalinen etiikka, jossa hän aloitti kyseenalaistaa aikansa tutkijoiden ja ajattelijoiden tavan paljastaa heidän ideansa vain erikoistuneissa tiedotusvälineissä.
Jahr muistutti, että on tärkeää käyttää muita, nykyaikaisempia ja massiivisempia keinoja vaikuttaa ihmisten moraaliseen ja eettiseen muodostumiseen.
Hän laajensi työtään muilla artikkeleilla, kuten: Kaksi moraalista perusongelmaa, niiden ristiriitaisuudet ja yhdentyminen sosiaalisessa elämässä, vuonna 1929, ja Reflections on liberaali hahmokasvatusmalli, joka julkaistiin vuonna 1930.
Viitteet
- Iva Rincic, A. (2019). Fritz Jahr ja eurooppalaisen bioetiikan synty. LIT VERLAG.
- Jahr, F. (2013). Esseet bioetiikassa 1924-1948. Bochum: LIT.
- Muzur, A., ja Sass, H. (2017). 1926-2016 Fritz Jahrin bioetiikka. Zürich: LIT.
- Jahr, F., & Sass, H. (2011). Valitut esseet bioetiikassa 1927–1934. Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik.
- Pinsart, M. (2009). Bioeettiset. Pariisi: Le Cavalier bleu éd.