IMMANUEL WALLERSTEIN: ELÄMÄKERTA, TEORIAT, TEOKSET JA LAINAUKSET - ELÄMÄKERRAT - 2026

Immanuel Wallerstein (1930-2019) oli yhdysvaltalainen sosiologi, professori, taloustieteilijä ja filosofi, joka tutki syvällisyyttä ihmiskunnalle ja vakuutti, että se tulee menneisyydestä, joka on muokannut ihmisiä ajatusten, toimien ja tunteiden suhteen.

Wallerstein puolestaan ​​katsoi, että todellisuuden eri valtakunnat liittyivät toisiinsa. Tämä merkitsi sitä, että yhteiskunta oli ymmärrettävä ja tutkittava kokonaisuutena.

Lähde: Aleksei Kouprianov wikimedia Commonsin kautta.

Teorioidensa ja lukuisten lähestymistapojensa ansiosta hänet tunnustettiin uudenaikaiseksi ajattelijaksi. Nuoresta iästä lähtien hän oli kiinnostunut politiikasta, taloudesta ja kulttuurista, minkä vuoksi hän analysoi syvästi näiden aiheiden vaikutusta nykypäivän yhteisöihin ja siitä johtuvia käyttäytymismalleja.

Lisäksi hänen hahmonsa oli merkityksellinen hänen siirtomaavastaisten hypoteesiensä vuoksi. Wallerstein vieraili Intiassa ja Afrikassa, missä hän totesi näiden maiden kehityksen riippuvan maailmanvaltioiden neuvottelujen muodoista ja vastusti näiden kansakuntien alistamista ensimmäisten maailmanvaltioiden toimesta.

Koulutuksen alalla he kuvaavat häntä luovaksi opettajaksi, joka ei pakottanut käsitystään; Hän halusi esitellä hypoteesinsä opiskelijoilleen ja vaihtaa mielipiteitä opiskelijoiden kanssa. Hän uskoi, että tämä oli perustavanlaatuinen teko asian etenemiselle. Toisaalta hänen roolinsa taloustieteessä oli myös välttämätön.

Samoin tämä professori vastasi Karl Marxin ihanteiden edistämisestä ja työskenteli uudistuksensa parissa. Useissa teksteissään hän hyväksyi kapitalismin yhteiskunnan toteuttamiskelpoiseksi taloudelliseksi järjestelmäksi, mutta hän selitti, että kyseinen merkantiili-ilmiö oli väliaikainen.

Elämäkerta

Hän syntyi New Yorkin kaupungissa 28. syyskuuta 1930. Hän kuului perheeseen, jonka jäsenet olivat tietoisia maailman ongelmista. Hän kertoi yksityiskohtaisesti yhdessä haastattelussaan. Hänen kotonaan keskusteltiin aina siitä, mitä tapahtui sekä hänen kotimaassaan että ulkomailla.

Wallerstein opiskeli humanistisia tieteitä Columbian yliopistossa vuosina 1947 - 1951. Hän liittyi sitten kuuntelijana Yhdysvaltain veteraanikomiteaan. Tässä laitoksessa hän kuunteli luentosarjaa, joka kiinnitti hänen huomionsa; Ne saivat hänet esittämään kysymyksiä ja kuulluksi. Samoin hän alkoi analysoida hänen ympärillään olevien ihmisten käyttäytymistä.

Myöhemmin sosiologi palveli Yhdysvaltain armeijassa vuosina 1951 - 1953, mutta palasi Columbiaan tekemään diplomityönsä McCarthyismista. Vuonna 1954 hän valmistui ja viisi vuotta myöhemmin hän suoritti väitöskirjansa samassa laitoksessa.

Siitä hetkestä lähtien hän aloitti koulutusuransa, vaikka vuonna 1971 hän jäi eläkkeelle alma materistaan ​​ja aloitti sosiologian opettamisen McGillin yliopistossa. Vuonna 1972 hän oli Afrikassa ja hänet luovutettiin hänelle afrikkalaisten tutkimusten yhdistyksen puheenjohtajaksi.

Viime vuodet

Hän perusti ja johti Fernand Braudel -talouden, historiallisten järjestelmien ja sivilisaatioiden tutkimuskeskusta vuonna 1976. Vuonna 1979 hän liittyi Binghamtonin yliopistoon opetustehtäväksi sosiologian laitokselle.

Vuonna 1999 hän päätti luopua kasvatustieteellisestä tiedekunnasta ja vuoteen 2000 mennessä hänestä tuli Jelen yliopiston päätutkija. Myöhempinä vuosina hän jatkoi uransa analyytikkona ja kirjailijana; hän keskittyi myös pohtimaan nykyaikaista yhteiskuntaa ja sen ongelmia.

Hän kuoli kotikaupungissaan 31. elokuuta 2019 jättäen poikkeuksellisen perinnön ja monenlaisia ​​teorioita, jotka osoittavat hänen sitoutumisensa ihmisyyteen, sen taantumisiin ja kehitykseen.

teoriat

Hyvänä ajattelijana Wallerstein tarttui ideoihinsa kirjoitetulla sanalla. Hänellä oli laaja työ, jota nykyään sosiologit käyttävät teoreettisiksi eri alueiden muodostumisesta. Hänen mielenkiinnonsa ovat seuraavat:

Maailma-järjestelmä

Yksi tärkeimmistä teorioista on maailmanjärjestelmän teoria, jossa se yhdistää sosiologian, politiikan ja talouden käsitteet. Sen tarkoituksena oli osoittaa, että yhtiön perustaminen ei ole muuttunut paljon vuosien mittaan. Wallerstein ehdotti näiden näkökohtien tutkimista, koska ne esiintyvät rinnakkain arkielämässä ja määräävät olemisen olemassaolon.

Sosiologit käyttävät laajalti maailmanjärjestelmän teoriaa. Lähde: pixabay.com

Tietoja todellisesta

Toinen hänen analysoimansa aihe oli todellisuuden tarkoituksesta ja siitä, kuinka me sen havaitsemme. Kysymyksiä, kuten: Onko todellisuutta olemassa? vai onko mitä näen tosi? olivat joitain tämän teorian lähtökohdista, joita hän vähitellen kehitti.

Tutkimuksensa jälkeen hän totesi, että on olemassa kaksi maailmaa: toinen, jota näemme ja asumme päivittäin sen mukaan, mitä tapahtuu; toisen, jonka näemme näkökulmastamme, uskomuksissamme ja ajatuksissamme. Mutta jälkimmäinen on rakennettu ja purettu yhteiskunnan lähestymistavan mukaisesti.

Samoin, kun hän oli sekä Intiassa että Afrikassa, hän teki laajan tutkimuksen, joka antoi hänelle mahdollisuuden ymmärtää mantereiden dynamiikkaa ja Kultarannan (Ghana) ja Norsunluurannikon vastakohtia.

Tässä videossa voit nähdä haastattelun Wallersteinin kanssa:

Pelaa

Uransa aikana tämä tutkija työskenteli humanististen tieteiden eri aloilla. Hän kirjoitti lukemattomia artikkeleita lehdille ja sanomalehdille, jotka ovat saaneet nimityksen ikimuistoisimmista.

Hänen työnsä oli merkityksellistä, koska hän ei ollut tyytyväinen tietämään kotimaansa todellisuutta, mutta vieraili muissa maissa ymmärtääkseen valtion instituutioidensa organisaatioita. Niitä olivat: Ranska, Italia ja Kiina. Siksi useimmat sisäpiiriläiset sanovat heidän työnsä olevan monimutkaista ja yksityiskohtaista.

Hänen huolensa ja tyhjentämättömät ajatukset sosiaalisesta suhteesta olivat huomattavia, ja lisäsivät filosofisen aineosan, joka teki hänestä tärkeän modernin älykkyyden. Joitakin hänen merkittävimmistä teoksistaan ​​mainitaan alla:

- Kansallisten yhteiskuntien vertaileva tutkimus. (1971).

- Moderni maailmanjärjestelmä III. Kapitalistisen maailmantalouden suuren laajentumisen toinen aikakausi, 1730-1850. (1998).

- XXI-luvun utopistiikka tai historialliset vaihtoehdot. (1998).

- Tunne maailma, tiedä maailma. Opitun loppu. (2001).

- Moderni maailmanjärjestelmä IV: centristinen liberalismi voitti, 1789-1914. (2011).

Nykyaikainen maailmanjärjestelmä: kapitalistinen maatalous ja eurooppalaisen maailmantalouden alkuperät 1500-luvulla

Kirjan avulla kirjailija pyrki laajentamaan tietoa sosiaalisista ja taloudellisista malleista Euroopan ja Yhdysvaltojen ulkopuolella. Sosiologi totesi, että tämä teksti on kirjoitettu uransa aikana Afrikassa, ja kertoi kuinka demokraattinen henkilö yrittää elää vasemmiston pettymyksissä.

Tämä työ on välttämätöntä, koska se osoittaa, kuinka köyhyys kasvaa päivittäin, etenkin Afrikan alueilla, ja kuinka ns. Kehittyneet maat edustavat poliittisen ja taloudellisen maailman keskipistettä.

Hän vakuutti myös, että antropologit ja sosiologit ovat syrjäyttäneet perifeerisen todellisuuden. Samoin se osoitti, että koko 1950-luvun aikana hyvin harvat tutkijat pohtivat näkymättömiä ryhmiä.

Maailman järjestelmien analyysi. Esittely

Tämä on hänen merkityksellisin ja tunnetuin teoksensa. Tällä hetkellä tutkijat käyttävät sitä usein perustellakseen sosiologista työtään. Yleisesti se selittää maailmankapitalistisen järjestelmän alkuajat ja sen vaikutukset kaikilla alueilla. Lisäksi se kuvaa sen kehitystä sen jälkeen, kun feodalismi vakiinnutettiin taloudelliseksi opiksi.

Wallersteinille kapitalismi ei ollut vain prosessi, joka kehittyi tietyllä historian ajanjaksolla, se on jatkuvasti toistuva tapahtuma. Maailmajärjestelmäsi on suurempi projekti kuin luulisi, sillä se kattaa kaiken, mikä ympäröi ihmiskuntaa ja kasvaa hallituksen ilmentymien mukaan.

Hän painotti myös, että ajatus globalisaatiosta on yhtä vanha kuin ihminen; Mutta nykyään käsitettä käytetään tekosyynä ihmisille hyväksyä epäasianmukainen käyttäytymisensä. Termi luotiin 1500-luvulla ja nimitti mikä oli oikea tapa suorittaa kauppoja.

Wallerstein vahvisti myös, että kaikki elossa oleva muuttuu kolmenkymmenen tai viidenkymmenen vuoden kuluttua ja muutos aiheuttaa esteitä. Hänen mukaansa yksi ratkaisuista kansallisten tuhojen välttämiseksi on republikaanien ohjelman poistaminen.

Lainausmerkit

"Sukupolvi tuli poliittisesti tietoiseksi kylmän sodan aikana."

”Menneisyyttä voidaan kertoa sellaisena kuin se on, ei sellaisena kuin se oli. Tämän kertomuksen takia se on nykyhetken sosiaalinen teko, jonka on tehnyt nykyinen ihminen ja joka vaikuttaa nykyisen sosiaaliseen järjestelmään ”.

"Epävarmuus on upea ja jos se ei olisi totta, se olisi moraalinen kuolema."

"Ja nykyisyydessä olemme kaikki toivottomasti menneisyytemme, koulutuksemme, persoonallisuutemme ja sosiaalisen roolimme tuotteita ja painon suunnittelu, jolla toimimme."

”Tässä mielessä kokemamme kriisi ei ole mitään uutta. Nykyinen kriisi, josta kaikki keskustelevat ikään kuin ei koskaan ennen nähtyä, on samanlainen kuin muilla historiallisilla hetkillä, kuten Suuri lama tai ajanjakso 1893–1896 ”.

"Se on johdonmukainen interventiostrategia sosiaalisella alalla selkeiden poliittisten suuntaviivojen luomiseksi" (Wallersteinin määritelmä ideologian käsitteestä).

Lyhyesti sanottuna aloin historioida yhteiskunnallisia liikkeitä paitsi ymmärtääksemme, mitkä olivat parhaat, vaan ymmärtääkseni, miksi miehet tekivät niin rajuja toimia. Lisäksi hän haki päteviä poliittisia vaihtoehtoja nykypäivän uusimiseksi ”.

”Kapitalismissa maailmantalous tarvitsee valtioita, se tarvitsee valtioiden välistä järjestelmää ja hegemonisen vallan säännöllistä esiintymistä; mutta kapitalismin etusijalla ei voi koskaan olla sen ylläpitäminen, vähemmän kunnioittaminen tai mikä tahansa näistä rakenteista ”.

Viitteet

1. Aguiton, C. ja Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930-2019): Upea ajattelija toiselle mahdolliselle ja paremmalle maailmalle. Haettu 15. tammikuuta 2020 osoitteesta Ilman lupaa: sinpermiso.info
2. Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: "Sukupolveni tuli poliittisesti tietoiseksi kylmän sodan aikana." Haettu 15. tammikuuta 2020 El País-sivustolta: elpais.com
3. N. (Sf). Lauseet Immanuel Wallersteinista. Haettu 15. tammikuuta 2020 Citas In: nimitykset.in
4. N. (Sf). Immanuel M. Wallerstein (1930-). Haettu 15. tammikuuta 2020 InfoAmércia-sivustolta: infoamerica.org
5. N. (Sf). Immanuel Wallerstein. Haettu 15. tammikuuta 2020 Immanuel Wallerstein: iwallerstein.com
6. A. (nd) Immanuel Wallerstein. Haettu 15. tammikuuta 2020 Wikipediasta: es.wikipedia.org