RAMÓN LLULL: ELÄMÄKERTA, FILOSOFINEN AJATUS, KIRJOITUKSET JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Ramón Llull (1232-1316) oli tunnettu katalaanilaisen kirjailija ja filosofi. Hän erottui siitä, että hän kirjoitti teknisen kielen aiheita lääketieteen, filosofian ja teologian alalta vulgaarisella tai suositulla kielellä, jotta kaikki ymmärtäisivät. Hän asettui katalaanilaisten ensimmäisten romaanien luojaksi.

On tärkeää huomata, että hänen teoksensa ei ollut puhtaasti kirjallista, se oli pikemminkin suunnattu paljastamaan loogisesti kaikki kristittyyn uskoon liittyvä asia, jonka hän nimitti taiteeksi. Llull kirjoitti katalonian ja latinan kielellä kertyen yli 265 teosta.

Muotokuva Ramón Llull

Hänen teostensa arvo perustuu kristinuskon merkitykseen keskiajalla ja monien tarpeeseen kääntyä siihen. 1200-luvun puolivälissä syntyi, vähän tutkittu, kaupallinen yhteisö, joka vaati helposti ymmärrettäviä tekstejä, mahdollisuuden, jonka Ramón Llull käytti hyväkseen.

Elämäkerta

Ramón Llull, joka tunnetaan myös nimellä Raimundo Lulio, syntyi Palma de Mallorcassa vuonna 1235. Hänen vanhempansa olivat Amat Llull ja Isabel D´Erill, jotka molemmat kuuluivat Barcelonan korkeaan eliittiin. Ramón oli jo nuoruudesta lähtien ollut mukana aristokraattien maailmassa. Hän kuoli vuonna 1315.

Monarkian palvelija

Hänen suhteensa monarkiaan antoi hänelle mahdollisuuden hoitaa Butlerin asema tulevan kuninkaan Infante Jaime II: n huoneissa. Siihen saakka Llull oli asunut rentoutuneena, omistautuneena työlleen monarkiassa ja elänyt tarvittaessa syntisen elämän. Hän vietti sen puolueelta toiselle.

Häiriöt avioliitto ja elämä

Kirjoittaja oli naimisissa aatelisuuteen kuuluvan Blanca Picanyn kanssa, jonka kanssa hän sai raskaaksi kaksi lasta. Ramón johti epäjärjestykseen elämään, ja se johti häntä useaan otteeseen uskottomiksi vaimonsa kohtaan, kunnes hengellinen kokemus muutti hänet ikuisesti.

Tapaaminen Jeesuksen Kristuksen kanssa

32-vuotiaana Ramón Llull kertoi mystisestä kohtaamisestaan ​​Jeesuksen Kristuksen kanssa ja tarinansa mukaan hän pyysi häntä luopumaan johtamastaan ​​elämästä ja seuraamaan häntä. Siitä lähtien hän jätti kaiken, mitä hänellä oli, mukaan lukien hänen perheensä, ja hänen palvelunsa tuomioistuimessa.

Uuden elämän aloittamisen jälkeen hän kiersi sen, mitä me tänään tunnemme nimellä Camino de Santiago. Myöhemmin hän omistautui kirjoittamaan lyhennetyn tavan löytää totuuden, kristinuskoa koskevan tekstin, jonka tavoitteena oli, että Jumalan ei-uskovat muuttavat elämänsä.

Ars Magna -kirja, kirjoittanut Ramón Llull. Lähde: Thomas Le Myésier, Wikimedia Commonsin kautta

Tämän muutosprosessin aikana Ramón Llull omistautui rukoukseen, meditaatioon ja mietiskelyyn, josta hän siirtyi eläkkeelle Monte de Randaan, Mallorcalle. Tämän jälkeen hän liittyi luostariin, joka on sisterilaisen luostarin luostari, jossa he opettivat hänelle tuolloin katolisuuden perusteita sekä latinaa ja teologiaa.

Miramarin rakentaminen ja pyhiinvaelluskuva

Vuonna 1274 hän kirjoitti Demonstratiivisen taiteen entisen opiskelijansa - prinssi Jaime - suojelemana ja taloudellisena tukena, joka kutsui hänet linnaan Montpellieriin. Kirjoituksesta saamillaan rahailla hän rakensi Miramarin luostarin.

Heidän projekti ristiretkeistä kaukaisissa maissa, joissa heillä ei ollut uskoa periaatteessa, eivät saaneet paavi Nikolai IV: n hyväksyntää; Mutta sellainen tilanne ei pakottanut häntä luopumaan, joten hän matkusti vain Kyprokseen ja Armeniaan. Tällä kertaa pyhiinvaelluskuvana hän käytti sitä myös monien teostensa kirjoittamiseen.

Pyhiinvaellusmahdollisuus ja vankeus

Yhdessä hänen monista matkoistaan ​​hänet vangittiin erityisesti Afrikassa vuonna 1307. Samaan aikaan hän välitti lähettämänsä viestin seurauksena sen, että ne, jotka eivät uskoneet tai eivät halunneet hänen oppiaan, lynsoivat sen.

Ramón jatkoi evankelioimistavoitettaan, kun hän osallistui vuonna 1311 paavin Clement V: n Wienissä koolle kutsuneeseen neuvostoon, jossa hän ehdotti saavuttavansa Pyhän maan kristillisen uskon dogmilla saamatta toivottuja tuloksia. Samana vuonna hän palasi Mallorcaan omistautuen meditaatioon.

Neljä vuotta myöhemmin, vuonna 1315, hän teki matkan Pohjois-Afrikkaan, tarkalleen Tunisiaan, missä tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että hän kirjoitti hänen viimeisimmän teoksensa, joka espanjaksi olisi jotain "Libro" suuremmilla tavoitteilla ja ymmärryksellä rakkaudesta ja kunniasta ”.

"Looginen kone"

Ramón Llull yritti rakentaa "loogista konetta" tai, kuten hän kutsui sitä "Ars Magna Generalis", joka perustui yhdistelmäloogiseen kieleen, puhua uskonnosta ja teologiasta ilman, että kieli olisi este.

Laite oli mekaaninen, ympyrän, neliön ja kolmion käyttö edustaa aiheita, teorioita ja lähestymistapoja. Yhdistelmänäkökohdat liittyivät Jumalaan. Jokainen kirjainta edustaa merkityksellä.

Esimerkiksi D-kirjain tarkoittaa iankaikkisuutta, kun taas F-viisaus ja siten jokainen B: stä K: seen viittasivat ominaisuuteen, periaatteeseen, paheeseen ja hyveeseen. Tämän yleisyyden ansiosta hän sai jakaa ajatuksensa kaikilla siihen asti tunnetuilla kielillä.

Sen toiminta tapahtui vipujen avulla, joita kädet käänsivät, ohjattuna kohti joitain Llullin esittämiä väitteitä, pysähtyen mihinkään heidän asennostaan. Luojan mukaan koneella oli valta paljastaa, onko oletus totta vai vääriä.

Viimeisen yleisen taiteen tarkoituksena oli selittää filosofian ja teologian olemassaolo niiden eri totuuksilla ikään kuin ne olisivat yksi. Hänen aikansa tutkijat tunnustivat kuitenkin hänen suunnittelunsa, mutta vastustivat hänen perustelujaan; heille kukin tiede pääsi totuuteen eri reiteillä.

Ramón Llullin hauta. Lähde: José Luis Filpo Cabana, Wikimedia Commonsista

Lyhyesti sanottuna, Llullin elämä oli täynnä ylä-ja alamäkiä, joissa jokainen antoi hänelle mahdollisuuden vahvistaa edelleen ajatustaan ​​levittää usko kristinuskoon ja johtaa naapuriaansa "hyvän polulle".

Testamentti ja kuolema

Ramón Llull kuoli palattuaan Tunisiasta vuonna 1316 keskusteltuaan uskonnollisista kysymyksistä alueen muslimijohtajien kanssa. Siihen mennessä hän oli 83-vuotias.

Heidän kuolemansa oli traagista heidän sanomiensa mukaan. Hän kuoli saapuessaan Mallorcan rannoille vakavien vammojen vuoksi, jotka kärsivät vihaisen muslimimiehen kivittämisestä Afrikassa.

Hänen hauta sijaitsee Palma de Mallorcassa, Sant Francescin basilikalla.

Kolme vuotta aikaisemmin, vuonna 1313, hän oli laatinut ja toimittanut tahtonsa. Siinä hän teki selväksi toiveensa suojata kirjojaan ja tehdä joidenkin kanssa kolme kokoelmaa. Nämä kokoelmat jaettaisiin Mallorcan, Genovan ja Pariisin välillä.

Valitettavasti hänen perilliset jättivät huomiotta suuren nero pyynnöt.

Filosofinen ajatus

Llull oli suunnattu kristinuskon opettamiseen ja levittämiseen kaikkialle. Miramarin luostarin perustamisen päätavoitteena oli valmistaa lähetyssaarnaajia pääsemään ihmisiin uskoon Jeesukseen, erityisesti arabeihin.

Hänen ajatuksensa oli tarkoitus muuttaa aikansa ritarillista moralistista ideologiaa filosofisesta ja teologisesta näkökulmasta San Francisco de Asís -oppin mukaan.

Llull ja Marian puhtaus

Toinen motivaatio, joka hänellä oli, oli antaa Neitsyt Marian puhtaus Immaculate Conception ideologian kautta, toisin sanoen: Jeesuksen Kristuksen äidin alkuperäisen synnin omistamatta jättäminen raskauden aikana hengen työn ja armon kautta. pyhä.

Hän katsoi, että jumalan pojan raskauttamiseksi puhtaudesta äidin on myös oltava raskaaksi ilman syntiä. Tämän päättelyn johdosta monet ajattelijat, filosofit ja teologit, mukaan lukien Nicolás Aymerich (Aragonin hallinnan suurin auktoriteetti), harjoittivat kyseisen hahmon työtä.

Viholliset ja suojelijat

Aivan kuten Ramón Llullilla oli vihollisia ja katoajia, hänellä oli myös monien tuki, jotka hyväksyivät hänen ajatuksensa. Tällainen tapaus on seremoniaksi kutsuttu kuningas Pedro, joka karkotti Aymerichin suojelemaan Llullin elämätyötä; jopa katolinen kirkko muutti hänen mielipiteensä uskoksi.

On huomattava, että Ramón tunsi taipumusta platoonisen ja augustinilaisen virran suhteen, mikä puolestaan ​​vastusti filosofin Averroesin tulkintoja kahden totuuden, uskon ja järjen olemassaolon suhteen.

Jeesuksen Kristuksen kohtaamisen jälkeen Ramón Llull muutti jopa tapaansa, jolla hän näki muita. Hän lähestyi ihmisiä kiintymyksellä ja sydämellisillä sanoilla, hän puhui heille Jumalasta rakkaudella käyttämättä minkäänlaista manipulointia heihin.

Avustukset

Yksi Ramón Llullin tärkeimmistä panoksista oli luoda ja sijoittaa katalaani kirjallisuutta, kun muut romaanisen alkuperän kielet olivat vielä konsolidoitumisprosessissa, jopa alkeellisia. Tämän lisäksi hän edisti latinaa kuin aikansa pääkieltä.

Toisaalta hänen tutkimuksiaan, töitään ja tutkimustaan ​​pidetään tärkeinä, koska niiden avulla on voitu kehittää nykymaailman monia näkökohtia. Sitä pidetään edeltäjänä sille, mikä on nykyään tietojenkäsittelyn tietoprosessin käsitteellinen perusta, ns. Kombinatorinen järjestelmä.

Hänen muidensa kirjoitusten joukossa on holismin soveltaminen, toisin sanoen: minkä tahansa järjestelmän, eikä sen osien, tutkiminen kokonaisuutena. Luonnontieteiden opiskelijana hän antoi lähestymistavan astrologiasta tähtitieteen tutkimukseen, samoin kuin sen, mikä tunnetaan nimellä hebrallinen kabbala tai esoteeriset opetukset.

Llull: usko ja järki

Juuri Llull edisti ensimmäisiä keskusteluja uskon ja järjen välillä filosofian ja teologian analyysista. Hänen mielipiteensä oli, että syy ei pystynyt käsittelemään korkeimpia tai jumalallisia totuuksia, mutta hänen pitäisi pyytää apua uskosta. Tämä on edelleen keskustelun aihe.

Muisti ja painovoima

Llull oli aikansa edellä, aina utelias ja innokas oppimaan, hän pysähtyi tutkimaan erilaisia ​​näkökohtia, joiden kehittäminen olisi ehkä pitänyt vuosia. Esimerkiksi muistilla ja painovoimalla on edeltäjiä suuressa osassa tämän älykkyyden tutkimusta.

Painovoiman tapauksessa hän kuvasi sitä kirjassaan Ascent and Descent of Intelligence seuraavasti: ”Se on liikkuva kivi, jolla on väkivaltaista ja luonnollista liikettä: väkivaltainen, kun se heitetään ilman impulssilla, ja luonnollinen, kun se laskee, sitten sitten se liikkuu painovoiman mukaan… ”.

Edellisellä selityksellä on päätetty, että Llull oli edelläkävijä painovoiman tutkimisessa, koska kolme vuosisataa myöhemmin Isaac Newton julkaisi lainsa universaalisesta painovoimasta.

Hengellisessä

Hänen käsitys, että Jumala on perimmäinen luoja, hengellisellä alueella pätee edelleenkin, koska tiedetään, että katolisuus ja kristinusko ovat tärkeimmät uskonnot maailmassa. Llull perusti ihmiskunnan etuoikeuden lähestyä luojan jumalallisuutta, lähtökohtaa, jota nykyään sovelletaan kunkin uskon kautta.

Jatkaen jumalallista ja henkistä maailmaa, nykyinen maailma kallistuu kohti ihmisen muutosta uskonnollisesta ja uskon näkökulmasta. Edellä esitetyn perusteella Llull jätti perustan sille, että hauraasta ajatuksesta puuttui Jumalan läsnäolo.

Monille Llullin ajattelun seuraajille hänen elämä Jumalan kohtaamisen jälkeen on esimerkki todellisesta muutoksesta, ja katolisen kirkon on tunnustettava hänen työnsä lähetyssaarnaajana ja uskon saarnaajana siten, että hänet voidaan nostaa siunatuksi.

LLullin päivä

Tunnustuksena hänen erilaisista panoksistaan ​​Espanja juhlii häntä joka marraskuu 27. marraskuuta 2001 keinona kunnioittaa ja kiittää hänen perintöään tietotekniikan maailmassa. Kuten hyvin on sanottu, hänen teoksissaan ennakoitiin logiikan käyttöä lähestymistapoissa tähän alueeseen.

Koko Espanjan maantieteen alueella on monia opetus-, teologisia ja tutkimuslaitoksia, jotka on luotu hänen kunniakseen, ja jotka tietysti kantavat hänen nimeään kiitollisena kaikesta tiedostaan ​​ja hänen panoksestaan ​​nykymaailmaan.

Pelaa

Llullin teokset ovat melko laajoja, hänen kirjoituskokoelmansa kirjo on 265, sisältäen 243 kirjaa, joka perustuu ja on kehitetty tiede-, filosofia-, koulutus-, kielioppi-, mystiikka- ja ritarillisuusaiheisiin, sekä joitain romaaneja ja runoja. Hän kirjoitti katalonian, arabian ja latinan kielellä.

Ramón Llullin tiedepuu. Lähde: Ramon Llull (Logica nova painos 1512), Wikimedia Commonsin kautta

Hänen kirjoittajan teoksensa on jaettu neljään vaiheeseen taiteen kehityksen mukaan:

Ensimmäinen vaihe, jota kutsutaan esitaiteelliseksi, tapahtui vuosien 1272 ja 1274 välillä. Toinen, kvaternäärinen, joka sisältää myös lyhennetyn taiteen löytää totuuden ja demonstratiivisen, tapahtuu vuosina 1274–1290.

Kolmas segmentointi koskee kolmivuotista, 1290–1308, ja posttaiteista vaihetta, joka sisältää vuodet 1309 ja 1315. Ennen näitä vaiheita hän omistautui filosofian ja mystiikan kirjoittamiseen ja tuo esiin kuuluisan tietosanakirjallisen kirjan La Contemplación. vuodelta 1273.

Transsendenttiset teokset

Joitakin hänen tärkeimmistä ja merkittävimmistä teoksistaan ​​kuvataan alla, jotta laajennetaan tietoa tämän maineikkaan hahmon ajatuksesta, päättelystä ja filosofiasta.

Blanquerna

Se on romaani, jonka hän on kehittänyt vuosina 1276–1283. Idealistinen sisältö, kerrottu keskiaikaisten vaikutusten mukaan. Se kirjoitettiin Mallorcanissa.

Juoni juoni miehelle, joka elää elämänsä uskonnollisen taipumuksensa mukaan. Se sisältää joitain omaelämäkerrallisia piirteitä, koska se kuvaa, kuinka hahmo menee naimisissa olemisesta miehestä luostariin pääsyyn ja meditaation ja pohdinnan elämän seuraamiseen.

Tämä Llullin teos sisältää runollisia vivahteita, jotka antavat sille harmonisemman ja houkuttelevamman kosketuksen. Suuri osa inspiraatiosta tulee arabialaisesta ja ranskalaisesta runosta, joka tunnetaan tuolloin nimellä Provençal. Se ei laiminlyö Jumalan kiihkeyttä ja henkistä elämää.

Pakolaisten ja kolmen viisaan kirja

Se on kirjoitettu vuosien 1274 ja 1276 välillä. Se on teos, joka puolustaa rationaalisin ja historiallisin perustein kristillisen uskon käskyjä. Kuten edellinen, se kirjoitettiin myös mallorcanilla, variantti katalaania.

Tämä työ keskittyy keskusteluun muista tuolloin olemassa olevista uskonnoista, juutalaisuudesta, islamista ja kristinuskosta sekä kunkin uskonnon kolmen viisaan miehen ja ei-uskovan ideoiden vaihtoon kunkin uskonnon totuudesta ja valheista.

Juutalainen, kristitty ja muslimi selittävät aiheelle yksittäisen jumalallisuuden tai Jumalan olemassaolosta sekä luomisesta ja ylösnousemuksesta jättäen lukijalle samalla vapauden valita yhden ja toisen välillä heidän mukaansa. päättely ja henkinen käsitys.

Tämän kirjan silmiinpistävä näkökohta on se, että Llull kuvaa toistuvasti mosaiikkilakien perusperiaatteita, joissa viitataan ensimmäisiin olemassa oleviin ihmisiin Israelissa Raamatun mukaan, ja islamista. Tämä oli hänen aikanaan harvinaista.

Toisaalta hänen tarinansa mukaan kuvitteellinen osa tehdään huolellisesti, mikä mahdollistaa kevyen vuorovaikutuksen päähenkilöiden ja pakanallisten välillä.

Kirja ymmärtämisen noususta ja laskeutumisesta

Tämä kirja herättää Lullian-ajatusta kiipeämisestä tietyn tason tiedon ja mystiikan saavuttamiseksi. Se oli kirjoitettu latinaksi, kun se oli noin vuoden 1304.

Tasoittaakseen Ramón Llull selittää, että siirtyäkseen yhdeltä tasolta toiselle täytyy siirtyä aistihavainnosta ilmeiseen ja tästä älykkyyteen, ja eri prosessin kautta päästä universaaliin, erityinen ja yleinen.

Se sisältää nimenomaisesti "moodit", joissa ne voidaan skaalata. Se alkaa logiikalla, joka sisältää eron, sopimuksen ja kannan. Toinen on tilanne, jonka asteikot ovat alku, keskimmäinen ja loppu. Ja lopuksi kvantitatiivinen modaalisuus, joka viittaa enemmistöön, tasa-arvoon ja vähemmistöön.

Kullakin näistä asteikoista Llull määrittelee kuinka päästä korkeimpaan läheisyyden tasoon olentojen ja luonnon välillä.

Nykyaikainen elämä

Tämä kirja on peräisin vuodesta 1311 ja on omaelämäkerrallinen viittaus Ramón Llulliin. Se on työ, jossa hän kertoo kääntymyksestään Kristukseen, visioistaan ​​ja radikaalista tavastaan, jolla hänen elämänsä muuttui.

Koska kyse on omaelämäkerrallisesta käsikirjoituksesta, kirjoittaja jätti siihen kaapattua monia tärkeitä tietoja elämästään, mikä antoi hänen perintönsä tunnetuksi ja pysyi jälkipolvien ajan. Tämä johtuu siitä, että suurin osa yksityiskohtaisimmista tiedoista hänestä on otettu tästä kirjoituksesta.

Ritarikunnan kirja

Se on opetuksen ja siten oppimisen työ, se on yksi hänen ensimmäisistä kirjoittajien teoksistaan. Hän on omistautunut tutkimaan, analysoimaan ja paljastamaan nykyisten ritarien elämäntapoja kuvaten heitä rohkeina ja rohkeina.

Llull katsoi, että yhden ritarien tavoitteista tulisi olla löytää Jumalan leima jokaisesta tapahtumasta. Siinä esitetään myös ritarien oikeudet ja velvollisuudet sekä tarve levittää kristinuskoa kunniallisella ja hurskaalla toiminnalla.

Lopun kirja

Se on Llullin mukaan "taiteen" ajatuksen selkein teos, minkä vuoksi sitä pidetään yhtenä syvällisimmistä. Siinä hän toteaa, että loppu erottaa taiteen yleisestä ja erityisestä.

Kuvaile tässä kirjassa tiedepisteitä. Jotkut hänen kehittämistä oppiaineistaan ​​ovat yleinen tiede, rakkauden filosofia, ymmärryksen nousu ja lasku, valo ja jumalallinen olemus vain muutamia mainitakseni.

Tiedepuu

Se on tämän kirjoittajan laajin ja tärkein teos. Siinä hän suorittaa harmonisen vertailun, jossa jokaista tiedettä edustavat kuviollisesti osat, jotka muodostavat puun, jokaisella on eri määritelmät ja toiminnot.

Esimerkiksi: juurista tulee periaatteita, lehtiä, lajeja ja hedelmiä jokainen olennon yksilöllisistä toimista.

Llullin näkemyksen mukaan oli tai on kooste 14 pääpuusta ja 2 apupuusta. Jotkut mainitaan: peruskoulut, viittaavat fysiikkaan; taiteisiin liittyvä kuvitteellinen; moraali, etiikka; taivaallinen yhdessä tähtitieteen kanssa.

Muut teokset

Muita Llullin teoksia olivat: lasten oppi, ihmekirja, pedon kirja, Aadamin synti, Lady Santa Marían valitus, sata Jumalan teosta, lohdutus, Ramónin laulu; vain mainitakseni muutama.

Llull, elämä Kristuksen jälkeen

Llullin teosten tarkoituksena oli aina tuoda ihminen lähemmäksi Jumalaa, olla läheisessä suhteessa Häneen.Kristillisyyden ja uskon leviäminen olivat Lullin ajatuksen suurimpia teoksia. Sen lisäksi, että hän paljastaa hänen elämänsä jumalallisen kohtaamisensa jälkeen, samoin kuin tehtävät ja meditaatiot.

Viitteet

1. Ramón Llull. (2018). (Espanja): Wikipedia. Palautettu osoitteesta wikipedia.org
2. Ramón Llull. (Sf). (N / a): Astogea. Palautettu osoitteesta: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Espanja): Visat, katalaanilainen kirjallisuus. Palautettu: visat.cat
4. Ramón Llull. (2004-2018). (Ei): Bigrafiat ja elävät. Palautettu osoitteesta: biograíasyvidas.com
5. Ramón Llull. (2018). (Ei): Kirjailijat. Palautettu osoitteesta: writers.org