RAMIRO DE MAEZTU: ELÄMÄKERTA, TYYLI JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Ramiro de Maeztu (1875-1936) oli tärkeä espanjalainen esseisti, kirjallikriitikko, teoreetikko ja poliitikko. Hän erottui niin kutsutun 98-luvun sukupolven jäseneksi, joka kokoontui joukko intellektuelleja, joilla on yhteisiä etuja, kukistaakseen Espanjan sotasodan jälkeen.

Maeztu tunnustettiin omistautuneesta kroonikkojen kirjoittamiseen, toisin kuin monet aikansa kirjoittajat, jotka kirjoittivat runoutta. Hyvin nuoresta ajasta lähtien hän osoitti myötätuntoa sosialismiin; kypsyyteenään hän puolusti monarkista hallitusta ja puolusti kiihkeästi katolista ja voimakasta maata.

Ramiro de Maeztu. Lähde: Whiteley, Wikimedia Commonsin kautta

Ramiro de Maeztu oli radikaali sekä vasemmalla että oikealla ajatuksella; hän taisteli kuitenkin edistyksellisen Espanjan puolesta kulttuurisesti ja sosiaalisesti. Fedor Dostoevskyn, Henrik Ibsenin ja Friedrich Nietzschen ideat vaikuttivat häneseen voimakkaasti.

Elämäkerta

Ramiro de Maeztu y Whitney syntyi Vitorian kaupungissa 4. toukokuuta 1874. Hänen vanhempansa olivat Manuel de Maeztu ja Rodríguez, joka oli Kuubasta peräisin oleva insinööri ja maanomistaja; ja Juana Whitney, sveitsiläinen. Hän oli vanhin viidestä lapsesta.

Maeztu nuorekkaat vuodet

Maeztu on jo varhaisessa vaiheessa saanut hyvän koulutuksen ja osoittanut aina itseoppimisen ominaisuuksia.

Perhe oli konkurssiin Kuuban itsenäisyyden takia, koska isä työskenteli kaupassa maasta toiseen.

Kun Ramiro oli 19-vuotias, hänen isänsä kuoli. Tämä tilanne pakotti hänet muuttamaan Kuubaan ratkaisemaan joitain taloudellisia kysymyksiä.

Jonkin ajan kuluttua äiti ja lapset muuttivat Bilbaoon aloittamaan alusta. Rouva Whitney perusti kieliakatemian, joka auttoi heitä parantumaan taloudellisesti.

Maeztu toimittajana ja kirjailijana

Saatuaan ratkaisun perheen taloudellisiin ongelmiin, nuori Maeztu omistautui journalismille, ammattille, jonka hän oppi itse.

Vuonna 1897 hän aloitti kirjoittamisen tärkeille painotuotteille, kuten El País -lehti ja Germinal-lehti. Tuolloin hän matkusti usein Ranskaan ja Kuubaan.

Aikana, jolloin hän työskenteli espanjalaisissa sanomalehdissä, hän esitteli sosialistisia ajatuksiaan ja ajatuksiaan.

Jossain vaiheessa hän allekirjoitti kirjoituksensa nimellä Rotuney. Yhdessä kirjailijoiden Pío Barojan ja José Martínez Ruízin (tunnetaan paremmin nimellä Azorín) kanssa hän perusti ns. Grupo de los Tresin.

Kolmen ryhmä

Se oli ryhmä, jonka edellä mainitut kirjoittajat perustivat vuonna 1901. Sen tavoitteena oli muun muassa tehdä Espanjasta maa, joka voisi olla muiden Euroopan maiden tasolla.

Koska he eivät pystyneet toteuttamaan kaikkia tarkoituksiaan, he lopettivat toimintansa kolme vuotta myöhemmin. Tiimin hajoamisen jälkeen Ramiro Maeztu omistautui levittämään tietoa Hispanitystä ja samalla uusiin ideoihinsa, tällä kertaa ääri-oikealta.

Ryhmä meni vain niin pitkälle, että pystysi patsaan kunnioittamaankseen tunnetussa 98: n katastrofissa kuolleita sotilaita.

Elämäsi yleiset näkökohdat

Kirjailija asui jonkin aikaa Lontoossa, missä hän toimi Espanjan sanomalehtien Nuevo Mundon, El Heraldo de Madridin ja La Correspondencia de Españan kirjeentoimittajana. Koska hän ei ollut tyytyväinen, hän erottui toimittajaksi myös ensimmäisen maailmansodan aikana vuosina 1914 - 1915.

Lontoossa ollessaan hän käytti englantilaisten liberaaleja ideoita ja haaveili, että hänen maansa voisi sovittaa kyseisen kontekstin poliittisesti, kulttuurisesti, sosiaalisesti ja filosofisesti. Vuonna 1920 hän julkaisi humanismin kriisin; neljä vuotta aikaisemmin se oli jo julkaistu englanniksi.

Naimisissaan englantilaisen Alice Mabel Hillin kanssa, jonka kanssa hänellä oli poika, hän palasi Espanjaan vuonna 1919. Tuolloin hän alkoi tukea katolisen maan ajatusta ja ajatteli sotilaallista voimaa suurimpana turvallisuutena. kansakunta.

Poliittinen elämä

Ramiro tuki diktaattori Primo de Riveraa ja oli osa poliittista organisaatiota Unión Patriótica. Hän osallistui myös kansalliseen neuvoa-antavaan edustajakokoukseen, ja hän toimi vuosina 1928 - 1930 Argentiinan suurlähettiläänä.

Kun Rivera kaadettiin, Maeztu palasi Espanjaan. Yhdessä poliitikon Eugenio Vega Latapie: n kanssa hän perusti kulttuuriyhdistyksen Acción Española, ja 15. joulukuuta 1931 julkaistiin samanniminen aikakauslehti, joka esitteli poliittisia ideoita ja ajatuksia.

kuolema

Espanjan sisällissodan puhkeaminen vuonna 1936 oli Ramiro Maeztu-päivän loppua. Hän työskenteli Acción Española -lehdessä ja joutui suojelemaan itseään toimittajana toimivan toimittajan ja esseistin José Luis Vásquezin kotona.

Piilotusyritys ei ollut minkään arvoinen, koska poliisit pidättivät hänet heinäkuun viimeisenä päivänä, sota alkoi. Hänellä ei ollut oikeutta oikeudenkäyntiin, mutta vankeuden jälkeen hänet ammuttiin 29. lokakuuta 1936 Aravacan kunnan hautausmaalle.

Toimittajaa on kunnioitettu monin tavoin. Kolme vuotta kuolemansa jälkeen Instituto Escuela sai nimensä hänen puolestaan, ja vuonna 1974 hän sai Maeztu-kreivin tittelin.

Tyyli

Paikka, jossa Maeztu asui kuolemaansa asti. Lähde: Luis García

Maeztu-kirjoitustyyli oli ominaista raakaa ja suoraa sekä kuvaavaa. Hänen kielenkäsittelynsä oli mestarillista puhumattakaan kirjallisten muotojen käsittelystä kaikissa hänen kattamissaan genreissä.

On huomattava, että hänen filosofisilla ja poliittisilla taipumuksilla oli huomattava vaikutus hänen kirjoitustapaansa, joten jokainen teos on kirjoittajan elämänjakson mukaan kyllästynyt kokemuksiin ja dogmiin, jotka tuolloin käsitelivät hänen ajatteluaan.

Toinen mielenkiintoinen näkökohta hänen kirjoitustyyliltään oli kuinka kriittinen ja hajottava kirjoittaja oli. Jokainen hänen käsikirjoituksensa heijastaa laajaa ja tiivistä näkemystä tutkitusta esineestä, joten kirjoittaminen oli hänelle teko, joka johtui jatkuvasta pohdinnasta siitä, mitä hän halusi kuvata.

Valmis teokset

Maeztu omistautui proosan kirjoittamiseen; joka erotti hänet monista hänen päivän kirjoittajistaan. Genreistä, joista hän erottui, olivat essee, sanomalehtiartikkelit ja kerronta. Hän käytti hyväkseen jokaista työtä toimittajana ilmaistakseen ajatteluaan.

Vaikka monet tutkijat pitävät hänen töitään heikosta kirjallisuudesta, toiset antavat tunnustusta hänen korkealle henkiselle kyvylleen. Jokainen hänen kirjoistaan ​​antoi tunnea, totuutta ja vauhtia. Tämän espanjalaisen kirjailijan ja toimittajan tärkeimmät teokset olivat seuraavat:

- Smaragdien liitto (sf).

Lyhyt kuvaus edustavimmista teoksista

Toiseen Espanjaan

Tällä teoksella silloinen nuori Ramiro Maeztu ilmaisi kapinallisesti kantansa ennen Espanjaa, joka oli menettänyt Kuuban alueen.

Tällä teoksella kirjoittaja tuomitsi maan asumisen, jossa ei ollut mahdollisuuksia tai uusia hankkeita, ja kuvasi myös yhteiskunnan valheellisuutta.

Kappale

"Tämä rasvaisten piispojen, tyhmien kenraalien, harhauttavien, takertuneiden ja lukutaidottomien poliitikkojen maa ei halua tulla näille hedelmättömille tasangoille… missä eläin elää, kaksitoista miljoonaa matoa, jotka taivuttavat vartaloaan, rynnättäen maata sillä auralla, joka arabit toivat… ”.

Humanismin kriisi

Sitä pidetään yhtenä tärkeimmistä ja edustavimmista Ramiro Maeztu -teoksista. Se ei ole journalististen teosten antologia, vaan kerää kirjailijan ajatuksen ja ideologian omaperäisyyden vastarevoluutio-, filosofisen ja sosiaalisen toiminnan kautta.

Tässä kirjassa Maeztu kritisoi täysin terävää modernisuutta, joka kohdistui pääasiassa humanismiin ja renessanssiin. Hän katsoi, että tämä viimeinen virta antoi ihmiselle mahdollisuuden elää jatkuvasti synnissä, koska hän lakkasi uskomasta Aadamin ja Eevan syntiin.

Lisäksi Maeztu totesi, että nykyaikaisuuden myötä syntyi liberalismi ja despotismi, koska kun ihmiskunta alkoi tehdä syntiä, se uskoi olevansa suvereeni. Tällainen asenne tai reaktio teki sekä kehityksen että elämän yhteiskunnassa mahdottomaksi.

Kappale

Mutta ihmisen luonteella on taipumus pettää itseään vaarallisimmalla petoksella. Kun ihminen tekee hyvän ja ymmärtää selvästi, että asia on hyvä, jos hän unohtaa hetkeksi, että hän, hyvän asian kirjoittaja, ei siis lakkaa olemasta syntistä, hän lankeaa helposti kiusaukseen usko itsesi hyvään.

Työni on hyvä, siksi olen hyvä. Tällainen on ylpeyden sofismi, ihmiskunnan kärsimyksen kaikkien synnin motiivien vakavin.

Don Quixote, don Juan ja Celestina

Tässä esseen tyylilajiin kuuluvassa teoksessa kirjoittaja esitteli costumbrista Espanjan myyttejä tai arkkityyppejä. Hän sai Don Quijoteta tunnetuksi taantumassa olevan maan epäjumaliksi, kun taas Don Juan oli henkisyyden puuttuminen ja Celestina nöyryytti.

Tässä tekstissä kirjoittaja esitti ideoitaan kirjallisuudesta ja taiteesta; Hän yritti saada maan omat myytit ja legendat auttamaan Espanjan pelastuksessa, joka oli uudistumassa. Lisäksi hän vahvisti tämän työn avulla ajatuksensa katolilaisuudesta ja ylemmistä sosiaalisista luokista.

Toisaalta tällä teoksella Maeztu selvitti ajatuksiaan kirjallisuudesta ja taiteesta. Hän katsoi, että ensimmäinen ei ole yksinkertainen häiriötekijä ja että toinen ei koske pelkästään kauneutta ja sisustusta; Molemmat ovat ilmaisuja sitoutumisesta moraalisiin ongelmiin.

Kappale

”Emme paeta ongelmasta paitsi siltä osin kuin päästämme taiteellisista jännitteistä. On olemassa kirjallisuuden muotoa, jota tuskin voi kutsua taiteeksi: sarjaromaani, elokuvaelokuva, komedia, joka on nimenomaan sävelletty häiritsemään yleisöä, mutta vaarantamatta heidän hyvää ruuansulattamistaan ​​”.

Latinalaisamerikkalaisen perinnön puolustaminen

Tällä työllä Ramiro de Maeztu puolusti Amerikan maiden kulttuuriarvoja. Lisäksi kirjailija paljasti Espanjan esityksen historiassa ja välittömän tarpeen pitää tämä ylpeys hengissä. Hän jätti maantieteen ja rodun yhdistämään maita hengellisessä ilossa.

Maeztu ehdotti hispaniteetin palauttamista uskon, kielen ja kotimaan lähentymisen ja palauttamisen kautta. Kirjailija korosti katolilaisuutta kulttuurien yhdistämisen universaalisena voimana ja puhui myös taloudesta tunnustuksena, jota ihminen haluaa muilta miehiltään.

Latinalaisamerikkalaisuuden puolustajana kirjailija paljasti espanjalaisten identiteetin puuttumisen heidän maata kohtaan. Hän viittasi myös siihen tosiseikkaan, että monet Euroopan maat loivat malleja eräänlaisena pilkkauksena eteläisille valtioille.

Latinalaisamerikkalaisuuden puolustus. Lähde: Koneella luettavaa kirjailijaa ei toimitettu. UrielDaCosta olettaa (perustuu tekijänoikeusvaatimuksiin)., Wikimedia Commonsin kautta

Tämän kirjan kautta Maeztu kannatti parempaa ihmiskuntaa, jossa ihmiselle ei kerrota mitä tehdä, mutta hänelle annetaan oikeat olosuhteet joka päivä voittamiseen. Sosiaalisten ja koulutusolosuhteiden piti olla paikoillaan, jotta yhteiskunta voi siirtyä kohti hyvää.

Kappale

”… Mutta hänellä on luja toivomus parantaa asemaansa pitkän työnsä jälkeen, ja eteenpäin ajatteleva espanjalainen mieluummin valitsee kannattavan palkinnon, vaikka hän saa senkin vasta monien vuosien jälkeen, uhraten siten tänään - huomenna… ”.

Elämän lyhyt espanjalainen lyyrinen runous

Tämä Maeztu-työ koostui kahdesta laaja-alaisesta esseestä, joissa hän esitti laajan tietämyksen espanjalaisesta kirjallisuudesta. Tämä kirjallinen teos oli myös osa puhetta, jonka hän piti tultuaan Espanjan kuninkaalliseen akatemiaan vuonna 1935.

Kappale

Akateemikot: mitä tämä toivon ja uskon ammatti täällä tekee? Kaikki menee: rakkaus, nuori, elämä ja jopa itku; kaikki käy. Runoilija suhtautuu siihen myönteisesti ja surunvalittelun hetkellä vakuuttaa kultaisen kynnyksensä. Millä lailla? Mistä hän saa toivonsa?

Viitteet

1. Ramiro de Maeztu. (2018). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: wikipedia.org
2. Alsina, J. (2011). Don Quijote, Don Juan ja La Celestina, kirjoittanut Ramiro de Maeztu. Ecuador: Catoblepas. Palautettu: nodulo.org
3. Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (Ei): Elämäkerrat ja elämä: Online-tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com
4. Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu ja Whitney. Espanja-Saksa: Hispanoteca. Palautettu osoitteesta: hispanoteca.eu
5. Ramiro de Maeztu. (2018). Kuuba: Ecu Red. Palautettu: ecured.cu.