PYHÄN RISTIN JOHANNES: ELÄMÄKERTA JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

San Juan de la Cruz (1542-1591) oli espanjalainen runoilija ja uskonnollinen, sitä pidettiin ns. Mystisen runon suurimpana eksponenttina ja yhtenä espanjankielisen runouden tärkeimmistä edustajista. Hänellä oli epävarma elämä, täynnä puutteita, jotka leimasivat hänet tyylillään ja runollisella teemalla.

Hän opiskeli perustutkimuksia, jotka antoivat hänelle mahdollisuuden oppia lukemaan ja kirjoittamaan ja jatkamaan siten humanististen opintojen kehittämistä. Periaatteessa hänet hyväksyttiin opiskelijaksi köyhyyden olosuhteissa. San Juanin lapsuuteen leimasi melkein äärimmäinen tarve.

Ristin Johannes. Lähde: Rafael Pi Belda, Wikimedia Commonsista

Hän kanonisoitiin ja on tällä hetkellä runoilijoiden, mietiskeleiden ja mystikkojen suojeluspyhimys. Hänen työnsä on lyhyt, mutta syvästi uskonnollinen ja mietiskelevä.

Elämäkerta

San Juan de la Cruz syntyi maallisella nimellä Juan de Yépez Álvarez vuonna 1542 Fontiverosissa, Ávila-alueella, Espanjassa. Hänen vanhempansa, Gonzalo de Yépez ja Catalina Álvarez, juutalaiset, jotka kääntyivät kristinuskoon, olivat nöyriä kutojaa. Juan oli viimeinen kolmesta veljestä: Francisco ja Luis.

Vaikea lapsuus

40 kastiliassa vuosikymmenen aikana tuhosi maatalouden kriisi ja erittäin voimakas nälänhätä. Vain 4-vuotiaana Juan jäi orvoksi ja toinen hänen veljistään Luis kuoli myös. Todettiin todennäköiseksi, että heidän huono ruokavalio oli syy molempien kuolemaan. Äiti turvautui sitten Toledon sukulaisten pyyntöön.

Huono ruokavalio ja todellisen kurjuuden olosuhteet, joissa muut perheenjäsenet elivät, vaikuttivat huomattavasti lapsen fyysiseen kehitykseen (sanotaan, että hän oli hyvin ohut ja lyhyt). Hänen ruokavalionsa vaikutti häneen niin paljon, että Jeesuksen pyhä Teresa, jonka hän tapasi paljon myöhemmin, kutsui häntä "puolikkaana".

Catalina Álvarezin sukulaiset kieltäytyivät tarjoamasta hänelle mitään apua. Tämä, ja lisääntynyt köyhyys, motivoi naista muuttamaan Oviedoon vuonna 1457 ja myöhemmin Medina del Campoon vuonna 1551. Juanilla oli tuolloin niin paljon vain 9 vuotta.

Onnenmuutokset ja "juhlallisuuden köyhyys"

Saavuttuaan Medina del Campoon, Franciscoon, Juanin vanhempi veli meni naimisiin Ana Izquierdon kanssa. Tämä liitto antoi mahdolliseksi perheen asettua lopulta sinne.

Juan de Yépez kasvatettiin juhlallisesti huonoksi Colegio de Niños de la Doctrinassa. Tämän maksun "maksuna" Saint John joutui antamaan almujen pyytämisen lisäksi apulaispalvelut luostarissa, messuissa ja toimistoissa sekä hautajaisissa.

Koulutus, jonka Juan Yépez sai Colegio de Niños de la Doctrinassa, vaikkakin niukasti, riitti kannustamaan häntä jatkamaan opintojaan 17-vuotiaana äskettäin perustetussa Colegio de los Jesuitasissa.

Opinnot

Tässä uudessa koulussa hän sai humanistisen perus- koulutuksen myöhemmästä työstään. Hän opiskeli latinaa, joka on kirjoitettu proosaan ja jaeeseen, sekä kääntänyt muinaisia, kuten Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial ja Ovid. Kaikki tämä yhdessä Espanjassa toteutettavien pedagogisten innovaatioiden kanssa piti hänet upotettuna kristittyyn humanismiin neljäksi vuodeksi.

Opintojensa lisäksi hän toimi avustajana myös Nuestra Señora de la Concepción -sairaalassa Medina del Campossa, joka tunnetaan nimellä "Hospital de las Bubas" ja joka on erikoistunut sukupuolitautien hoitoon.

San Juan de la Cruzin kirkko. Lähde: Zarateman, Wikimedia Commonsista

Vuonna 1563, 21-vuotiaana, hän tuli Medinan karmeliittien luostariin nimellä Fray Juan de San Matías. Nuoren Fray Juanin kutsumus oli täysin omistettu mietiskelylle ja erakko-elämälle. Samana vuonna ja seuraavana vuonna Fray Juan sai päätökseen novitiaattinsa Santa Anan luostarissa.

Saatuaan ystäväksi Juan päätti mennä Salamancan Colegio de San Andrés de los Cármenesiin opiskelemaan taiteellisia pakollisia kursseja, jotka veivät häneltä 3 vuotta (1564-1567). Koska hän oli niin merkittävä dialektiikassa, hänet nimitettiin yliopiston prefektiksi.

Jeesuksen Pyhä Teresa Pyhän Johanneksen elämässä

Vuonna 1567 Juan de San Matías palasi Medina del Campoon asettaakseen itsensä papiksi ja virkaakseen ensimmäisen joukkonsa perheen ja ystävien läsnäollessa. Tuolloin Juan tunsi olevansa tyytymätön tapaan, jolla hän johti mietiskelevää elämää ja hänen erakkoaan.

Se joukko, jonka hän tarjosi Medina del Campossa, oli kuitenkin transsendentti elämälleen, juuri siellä hän tapasi Teresa de Cepeda y Ahumadan. Teresa, josta tuli myöhemmin Jeesuksen Jeesuksen Teresa, oli tuolloin uudistamassa karmeliitteja järjestyksessä ja asettui tarkalleen Medina del Campoon perustaakseen uuden pääkonttorin karmeliittien pääkonttorin.

Juan de San Matíasin ei ollut vaikea liittyä karmeliittien uudistukseen, eikä myöskään Teresan ollut vaikea vakuuttaa häntä, koska hän oli jo tyytymätön mietiskelevästä kokemuksestaan ​​ja etsi hengellisesti jotain uutta.

Valitettavasti hänen liittoutumistaan ​​karmeliittien uudistussyyyn ei pidetty täysin hyvin siinä ympäristössä.

Tällä tavoin Juan palasi Salamancaan opiskelemaan teologiaa vuosina 1567–1568. Hän ei kuitenkaan koskaan suorittanut näitä opintoja eikä saanut mitään tutkintoa.

Sitten San Juan päätti lähteä Teresan kanssa ja seurasi häntä Valladolidissa sijaitsevan siskojen luostarin perustamisessa. Vuoden 1568 lopulla hän itse perusti ensimmäisen miesten luostarin Carmels Descalzos -määräyksestä.

San Juan de la Cruz, uusia aktiviteetteja

Se oli Avilan luostarissa, jonka hän perusti vuonna 1568, missä nimi muutettiin San Juan de la Cruziksi. Siellä hän pysyi myös 2 vuotta. Sitten, vuonna 1570, hän muutti säätiön kanssa Manceraan, missä hänestä tuli ala-arvoinen ja aloittelijoiden päällikkö.

Varhaisissa maissa hän syvensi filosofisia ja mystisiä lukemistaan, jotka antoivat hänelle kypsyttää ajatuksensa ja runonsa.

Sitten hän lähti lyhytaikaisesti Pastranaan jatkamaan aloittelevana mestarina ja sitten hän meni Alcalá de Henaresiin toimimaan San Cirilon äskettäin vihittyyn koulukonventtin rehtorina. Vuonna 1572 hän meni Tevillan kutsusta Ávilaan inkarnaation luostariin toimimaan nunnajen vikaarina ja tunnustajana.

Siihen mennessä Espanjassa annettujen määräysten uudistaminen oli täysin neuvotteluissa Vatikaanin kanssa. Toisaalta uudistukset siirrettiin Espanjan kruunun alaryhmiin, ja toisaalta päätökset tehtiin Pyhässä isossa. Tämä aiheutti eturistiriidan, joka päätyi koskettavien karmeliittien teresialaiseen järjestykseen.

Juan de la Cruz huomasi tämän konfliktin oleskelunsa aikana Salamanca ja todennäköisesti myös Medina. Siten paavin tukemat, vähemmän ortodoksiset ja ortodoksiset karmeliitit kohtasivat paljain jaloin olevia karmeliitteja, jotka olivat uskollisempia alkuperäiselle perinteelle ja joita kruunu tuki.

Vangitus ja luominen

Tässä kruunun ja Vatikaanin edistämän uudistuksen välillä syntyneen valtataistelun yhteydessä tuleva pyhimys pidätettiin kahdesti.

Ensimmäistä kertaa hänet pidätettiin hetkeksi, vuonna 1575, Calced Carmelites -järjestyksen määräyksellä. Hänet vapautettiin kuitenkin viipymättä nuncio Ormanton puuttumisesta.

Toinen kerta kun hänet pidätettiin, se oli jälleen samassa määräyksessä, joka asetti hänet oikeuden eteen ja vaati, että hän parannuksen teki Teresian uudistuksen postulaatit. Hänet julistettiin kapinalliseksi ja itsepäiseksi kieltäytyessään tekemästä parannusta, ja hänet tuomittiin kahdeksan kuukauden vankeuteen pimeässä ja minimaalisessa kammiossa ja melkein kokonaan hylkäämiseen.

Tämän kauhean vankilan aikana hän kirjoitti (tai muisti, koska hänellä ei ollut pääsyä kirjoituspaperille) valtavan rakkauden ja sensualismin runon: Spiritual Canticle. Tällä oli 31 stanzat; Tätä runoa kutsuttiin myös "protocanth". Tämän työn lisäksi hän sävelsi useita romansseja ja runonsa La fonte.

Vahvuudestaan ​​huolimatta mikään näistä teoksista ei kuitenkaan vastannut hänen pääteoksensa The Dark Night -elokuvan ilmeistä voimaa.

Tämä ylevä runollinen teos luotiin vankilan merkinnän, täydellisen luopumisen, tietämättömyyden siitä, pitävätkö hänen sukulaiset hänestä vai ovatko unohtaneet hänet, poliittisen ja psykologisen paineen sekä pelon mahdollisesta kuolemasta hänen fyysisen tilanteensa vuoksi., sensaatio, joka oli hänelle yhä selvempi.

Paeta ja paeta suunnitelma

Niinpä äkillisen kuoleman pelossa hän päätyi suunnittelemaan pakoa, jota aikoi vankila, joka sääli tilanteestaan.

Paeta tapahtui 16. toukokuuta ja 18. toukokuuta 1578 välisenä aikana. Pakenemisensa jälkeen hän saapui karmeliittisten äitien luostariin Toledoon. Järjestön sisaret, huolissaan hänen huonontuneesta tilasta, lähettivät hänet Santa Cruzin sairaalaan, missä hän vietti melkein kaksi kuukautta.

Terveys ja uudet tapaamiset

Pahoittuaan sairaalasta San Juan meni Andalusiaan, missä hän sai loppuun toipumisensa. Tämän jälkeen tuli vuosia, jolloin de la Cruzilla oli uusia tehtäviä vyönsä alla.

Saatuaan täydellisen paranemisen, hän meni Javarin Calvarion luostariin Almodóvar del Campon ylittäessä. Mystikot syntyivät: San Juan de Ávila ja San Juan Bautista de la Concepción.

Jaénissa hän oli luostarin vikaari. Hän ystävystyi Ana de Jesúsin kanssa Beasin säätiössä, jonka hän oli tavannut jo vuonna 1570 Mancerassa. Siellä hän sävelsi ensimmäiset lyhyet kirjoituksensa.

Vuonna 1579 hän perusti Carmelites-yliopiston Baezaan, josta hän toimi rehtorina. Vuonna 1581 uudistuksen perusteena ollut merkki tunnustettiin ja hänet nimitettiin Alcalá de Henaresissa järjestyksen kolmanneksi neuvonantajaksi. Myöhemmin Granadan marttyyrien esikäsittely Baezaan annettiin hänelle.

Muut matkat

Vuonna 1582 hän matkusti Granadaan ja tapasi Doña Ana de Mercado y Peñalosan, joka auttoi murtuneiden karmeliittien järjestystä muina aikoina. Hänelle hän omistautui Rakkauden elävän liekin.

Saman vuoden maaliskuussa hän otti vastuun marttyyrien edestä vuoteen 1588. Tämä ajanjakso oli pisin, koska hän vastasi kaikista tilauksesta järjestyksessä. Hänet vahvistettiin myös Andalusian vikaariksi ja Granadan esimieheksi.

Hän teki tehtävästään johtuen useita matkoja Andalusiaan ja Portugaliin. Tällaisten matkojen arvioitu reitti oli 27 000 km.

Noina vuosina hän valmisti kappaleiden julistukset kappaleista, jotka käsittelevät rakkauden harjoittamista sielun ja Christon puolison välillä, sekä useita proosaprosessointeja.

Viime vuodet

Vuonna 1589 Juan palasi Kastiliaan Segovian luostarin puheenjohtajana ja erosi Granadan esimiehenä. Noina vuosina kiistanalaiset paljain jaloin ja jalkineiden välillä levisivät uudestaan.

Vuonna 1591 Juan eristettiin neuvottelusta, jonka päätös oli erottaa hänet kaikista viroistaan ​​ja palauttaa hänet pelkkään aiheeseen Segoviassa.

Hänet tarjottiin maanpakoon Uuteen Espanjaan (tuleva Meksiko) lähetyssaarnaajaksi. Tämä tehtiin siitä huolimatta, että tällainen tehtävä ei ollut ollenkaan yhteensopiva hänen mielialansa kanssa.

San Juan de la Cruzin hauta. Lähde: Bocachete, kirjoittanut Wikimedia Commons

Andalusiassa hän sairastui jatkuvassa kuumeessa, joka päätyi hänet rajoittamaan Úbedaan. Huonojen huomioiden välillä Juan kuoli aamunkoitteessa 14. joulukuuta 49-vuotiaana vuonna 1591.

Työ

Ristin Pyhän Johanneksen työhön vaikuttivat huomattavasti 3 näkökohtaa: Espanjan laulukirjat ja suositut sanonnat, italialaistunut viljelty runous ja Raamattu (erityisesti ”Song of Songs”).

Hänen runonsalaisuuden vuoksi San Juan kirjoitti proosan kommentteina, jotka opastuvat hänen teokseensa.

Tärkein runous

Pieni runous

- Hengellinen kantti.

- Rakkauden liekki elossa.

Viitteet

1. Ristin Johannes. (S. f.). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org
2. Ristin Johannes. (S. f.). (Ei). Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com
3. Ristin Johannes. (S. f.). Espanja: virtuaaliset Cervantes. Palautettu osoitteesta: cervantesvirtual.com
4. Ristin Johannes. (S. f.). (Ei). Pyhät ja sydämen teologia. Palautettu: hearts.org
5. Ristin Johannes. (S. f.). Espanja: Kastilia ja Leónin luostarit. Palautettu: monestirs.cat