VICENTE HUIDOBRO: ELÄMÄKERTA, KREATIONISMI, TEOKSET JA ILMAUKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Vicente García Huidobro Fernández (1893-1948) oli chileläinen runoilija, joka lyyrisen teoksensa lisäksi kehitti kreationismia, esteettistä suuntausta avantgardessa 2000-luvun alkupuolella. Hän mainosti myös uutta ja innovatiivista tapaa tehdä runoutta koko Latinalaisessa Amerikassa.

Vicente Huidobron kreationismille oli ominaista keskittyminen kunkin sanan erityiseen kauneuteen eikä siihen, mitä ne saattavat tarkoittaa. Samalla hän vastasi uusien sanojen luomisesta riippumatta niiden merkityksestä, totuudesta tai logiikasta ja hylkäsi todellisuuden kokonaan.

Vicente Huidobro. Lähde: Katso tekijän sivu Wikimedia Commonsin kautta

Koska hänen runollinen teos oli kehitetty kreationistisen liikkeen puitteissa, se oli rohkea ja erikoinen kielen suhteen sekä metafoorien käytön suhteen. Yleensä hänen teema oli vapaa, kuten jakeet, tällä tavalla hän muutti runoilijan "luojajumalaksi".

Elämäkerta

Syntymä ja perhe

Vicente syntyi Santiagossa de Chilessä 10. tammikuuta 1893, varakkaan perheen ytimessä, pankkitoiminnan ja politiikan kanssa sekoitettuna. Hänen vanhempansa olivat Vicente García Huidobro, Chilen kuninkaallisen rahapajan markkiinalaisen perillinen, ja María Luisa Fernández Bascuñán.

Huidobro-koulutus

Varakkaassa perheessä syntyminen antoi Huidobrolle mahdollisuuden saada korkealaatuista koulutusta. Vaikka hän asui lapsuudenvuosinaan joissakin Euroopan kaupungeissa, aloitti hän vuonna 1907 opiskelun Chilessä Colegio San Ignacio -kadulla, joka kuului Jeesuksen seuraan.

Lukion päätyttyä hän aloitti opiskelevan kirjallisuutta Chilen yliopistossa. Tuona aikana, vuonna 1911, hän julkaisi teoksen nimeltä Sielun kaikuja, joissa oli tiettyjä modernistisia piirteitä.

Huidobrolla oli laaja kulttuuritausta, hän tunsi myös biologian, psykologian, fysiologian ja alkemian näkökohdat, jotka vaikuttivat suuresti hänen työhönsä.

Ensimmäinen avioliitto ja mahdollisuudet kirjallisessa maailmassa

Vuonna 1912, kun hän oli yhdeksäntoista vuotta vanha, Vicente rakastui nuoreen Manuela Portales Belloon, joka on Andrés Bellon jälkeläinen. Samana vuonna he olivat naimisissa. Hän osoitti tukensa hänelle kirjoittamisessa, parilla oli neljä lasta: Manuela, Vicente, Marie ja Carmen.

Sinä vuonna Huidobro perusti Musa Joven -lehden, ja sen sivuilla hän julkaisi osan teoksistaan ​​Songs in the Night, samoin kuin ensimmäisen kalligraaminsa tai runonsa visuaalisella kuvalla Harmonic Triangle. Vuotta myöhemmin Hiljaisuuden luola tuli esille, sitten hän piti kuuluisan luentonsa Non Serviam tai minä en palvele.

Oleskelu Argentiinassa, Ranskassa ja Espanjassa

Vuonna 1916 Huidobro päätti matkustaa joihinkin maihin. Hän saapui ensin Argentiinaan vaimonsa ja lastensa seurassa, missä hän alkoi kehittää kreationismiaan ja toimitti myös lyhyen runollisen teoksen Veden peili; samana vuonna hän lähti Eurooppaan.

Hän piti lyhyen pysähdyksen Madridissa ja tapasi henkilökohtaisesti kirjailija ja runoilija Rafael Cansinos Assensin, jonka kanssa hän jatkoi viestintää kirjeillä kahden vuoden ajan vuodesta 1914. Kerran Pariisissa hän julkaisi Adán-teoksen, vuotta myöhemmin hän aloitti työskentelyn lehdessä Nord-Sud.

Pariisin ja Madridin välillä

Pariisissa oleskelunsa aikana chileläinen kirjailija oli yhteydessä sen ajan tärkeimpiin avantgardistisiin älymielisiin ja taiteilijoihin, kuten André Breton, Jean Cocteau, Pablo Picasso ja Joan Miró. Tuolloin hän julkaisi Horizon carrén, sitten hän meni Espanjan pääkaupunkiin.

Harmoninen kolmio, Vicente Huidobron ensimmäinen kalligrami. Lähde: KES47, Wikimedia Commonsin kautta

Vuonna 1918 ollessaan Madridissa hän osallistui kahviloiden kokouksiin ja lujitti ystävyyttänsä Cansinosin ja Ramón Gómez de la Sernan kanssa. Lisäksi hän käytti tilaisuutta julkistaakseen kreationismiaan. Tuolloin hänen nimensä Hallali, Tour Eiffel, Arctic Poems ja Päiväntasaaja tulivat esiin.

Kreationismin merkki

Vuonna 1921 Madridin kaupungissa julkaistiin Huidobron kansainvälinen äly- ja taiteellinen aikakauslehti Creation. Pariisissa julkaistiin toinen numero. Samana vuonna hän järjesti La poesía -konferenssin ja julkaisi myös kokoelmansa Saisons Choisies.

Vuonna 1922 Huidobro esitti hypoteesinsä puhtaasta luomisesta Pariisissa, ja hän teki saman Tukholmassa ja Berliinissä. Tuona vuonna hänen innokas luovuus sai hänet näyttelemään Ranskassa maalattuja runoja, mutta näyttely suljettiin, koska se rikkoi vakiintuneita normeja.

Syytös ja jatkuva luominen

Vuonna 1923 espanjalainen kirjailija Guillermo de Torre syytti Vicente Huidobroa urheilun runoilija Julio Herrera y Reissingin varastamasta kreationismin ideasta. Kiista puhkesi artikkelin jälkeen, jonka Torre julkaisi Alfar-lehdessä.

Tällainen valitus ei kuitenkaan minimoinut Vicenten luovaa työtä. Siihen aikaan hän kirjoitti käsikirjoituksen elokuvalle Cagliostro. Lisäksi hän julkaisi ranskan kielen kolmannen numeron ranskankielisessä versiossa, joka sisälsi vastauksen Guillermo de Torrelle kirjoittamalla Opettajani lopulta löydetty.

Matkusta kotimaasi

Huhtikuussa 1925 Vicente matkusti Chileen, neljä kuukautta saapumisensa jälkeen, hän perusti poliittisen sanomalehden Acción, sanomalehden, jota hän piti kansallisena puhdistumisena. Kauppa suljettiin sisällöltään, mutta Hudobrio perusti La Reforma -yhtiön. Hän julkaisi myös Manifestes, Automne regulier ja Tout à coup contrarias al surrealismo.

Seuraavana vuonna osa Altazorista, hänen mestariteoksensa, julkaistiin Panoramassa. Vuonna 1926 hän lopetti avioliitto Manuelan kanssa ja aloitti suhteen Ximena Amunatégui, Chilen korkean yhteiskunnan edustaja, jonka perhe vastusti asiaa.

Takaisin Eurooppaan ja toinen avioliitto

Vuonna 1927 runoilija lähti Chilestä New Yorkiin, missä tapasi joitain kuuluisuuksia, kuten Charles Chaplinin. Sitten hän palasi Eurooppaan ja aloitti romaanin Mío Cid Campeador kehittämisen; vuonna 1929 Altazor kirjoitti edelleen.

Se oli myös vuonna 1929, kun hän meni naimisiin toisen kerran, hän meni naimisiin Ximenan kanssa kritiikin keskellä, koska hän jätti salaa Chileen ollakseen hänen kanssaan. Tutkijoiden mukaan seremonia pidettiin Muhammadin kultin puitteissa.

Takaisin Chileen

Vuonna 1931 Vicente Huidobro julkaisi kuuluisan teoksensa Altazor. Seuraavana vuonna hän päätti taloudellisista syistä palata Chileen. Perustamisensa jälkeen hän aloitti osallistumisen politiikkaan ja ehdotti manifestin avulla Paraguayn, Uruguayn, Bolivian ja hänen maansa yhdistämistä yhdeksi kansaksi.

Vuonna 1934 hänestä tuli viidennen kerran isä Vladimirin syntymän jälkeen avioliitonsa vuoksi Ximena Amunatégui kanssa. Tuona päivänä hän julkaisi useita kirjoja, mukaan lukien The Next. Tarina, joka tapahtui vielä kerran, Papá tai El diario de Alicia Mir ja En la luna.

Viimeiset vuodet ja kuolema

Huidobro jatkoi aktiivisuutta kirjallisessa toiminnassaan. Vuonna 1942 julkaistiin toiset vaikutelmat Mío Cid Campeadorista, Temblor de cielo ja Cagliostro. Sitten, vuonna 1944, hän perusti Actual-lehden. Kirjailija erottui Ximenasta vuonna 1945 oltuaan sota kirjeenvaihtaja Pariisissa.

Vuonna 1945 hän aloitti suhteen Raquel Señoret Guevaran kanssa ja palasi hänen kanssaan Chileen. Kaksi vuotta myöhemmin hän kärsi aivo-verisuonitapaturman, hän kuoli 2. tammikuuta 1948 kotonaan, joka sijaitsee Cartagenassa, Valparaíso. Viimeisen tahdon mukaisesti hänen ruumiinsa haudattiin meren eteen.

Huidobron kreationismi

Huidobron kreationismia kehitettiin 1900-luvun avantgarde-virtauksissa. Runoilijan tarkoituksena oli paljastaa sanat niiden kauneudesta riippumatta niiden merkityksestä. Hän yritti myös sivuuttaa tosiasioiden totuuden uusien asioiden luomiseksi.

Yksi kreationismin pääpiirteistä oli runoilijan vapaus luoda kuvia olemattomien sanojen avulla. Ajatuksena oli tehdä uusi kieli, täynnä pelejä ja metafooria, jotka rikastuttaisivat mielikuvitusta.

Kreationismi perusti oman luonteensa asioista, jolloin jokainen taiteilija tai kirjailija pystyi tulemaan oman jumalan "jumala" valmistajaksi. Kaikki tämä riippumatta siitä, oliko sisältö irrationaalista, ilman logiikkaa vai ilman mitään järjestystä.

Hänen töidensä ominaisuudet

Vicente Huidobron teokset kehitettiin hänen kreisionismi-liikkeensa puitteissa. Toisin sanoen heille oli ominaista epätavallinen kieli, täynnä uusia ja keksittyjä sanoja, jotka olivat monta kertaa hämmästyttäviä metafooria.

Altazor, Huidobron mestariteos. Lähde: Madrid: Ibero Americana de Publicaciones, 1931, Wikimedia Commonsin kautta

Samanaikaisesti Vicente Huidobro jätti syrjään kertomukset, samoin kuin välimerkkien loogisen käytön. Hän käytti irrationaalisuutta, absurdia, keskittyen aina kehittämiensä kappaleiden lyyriseen kontekstiin kiinnittämättä huomiota metriin tai rytmiin.

Pelaa

- Sielun kaikuja (1911).

- Hiljaisuuden reitti (1913).

- Yölauluja (1913).

- Ohitus ja ohitus (1914).

- Piilotetut pagodit (1914).

- Adam (1916).

- Vedenpeili (1916).

- Horizon Carré (1916).

- Arktiset runot (1918).

- Päiväntasaajan (1918).

- Tour Eiffel (1918).

- Hallali (1918).

- Saisons-choisies (1921).

- Finnis Britannia (1923).

- Automne régulier (1925).

- Tout à vallankaappaus (1925).

- Manifesti (1925).

- Vastakkaiset tuulet (1926).

- Mío Cid Campeador (1929).

- Taivaan vapina (1931).

- Altazor tai laskuvarjoretki (1931).

- Kaarna (1932).

- Juuri Gilles (1932).

- Seuraava (1934).

- Isä tai Alicia Mirin päiväkirja (1934).

- Cagliostro (1934).

- Kuulla (1934).

- Kolme valtavaa romaania (1935).

Huidobro sota kirjeenvaihtajana. Lähde: Katso tekijän sivu Wikimedia Commonsin kautta

- Satyr tai sanojen voima (1939).

- Näe ja tunne (1941).

- Unohduksen kansalainen (1941).

- Viimeiset runot (1948).

Lyhyt kuvaus merkittävimmistä teoksista

Taivaan vapina

Se oli teos, joka sisälsi kreationismia ja jossa oli innovatiivinen lyyrinen kieli. Teksti alkaa pettymyksellä ja toivottomuudella, mutta sitten siitä tulee uusi alku. Kirjailija leikkii lukijan luovuudella Isolden ja Tristánin välisen tarinan välityksellä.

Huidobron teoksessa kehittämät olennaiset teemat olivat kuinka lyhytaikainen olemassaolo voi olla ja kuinka pieni varmuus tulevasta. Hän näytti myös rakkaudesta, uskonnosta ja eroottisuudesta metaforisen sarjan kautta.

Kappale

”Iankaikkinen Isä valmistaa pimeyttä laboratoriossaan ja tekee sokeista kuuroista. Hänellä on yksi silmä kädessään ja hän ei tiedä kenelle se laittaa. Ja suussa siinä on korva, joka on parissa toisen silmän kanssa.

Olemme kaukana, päiden päässä, missä tähti jaloillaan roikkuva mies tasapainottaa avaruudessaan päänsä alas. Puita taivuttava tuuli ravistaa hiuksia varovasti… ”.

Kuussa

Se oli näytelmä, jossa Vicente parodioi sarjakuvan kautta kotimaisen Chilen poliittisen tilanteen vuonna 1934. Kirjailija, nukkeina hahmoina, osoitti sarkasmia ja epäloogisia tilanteita tuolloin.

Kappale

Työntekijä: –Olen toivoa… olen työntekijä, olen uusi mies, mies, jonka olet pitänyt elämän sivuilla ja hänellä on myös sanansa sanoa… kanssasi taisteluun… luodakseen miesten yhteiskunnan, rakentajien, luovien…

Wattio: –Olen runoilija, ja runoilija on profeetta (hän ​​lähestyy työntekijää ja syleilee häntä, kääntyy sitten yleisön puoleen ja ikään kuin innoittamana) Näen suuren valkeuden ja ihmisten iloa…

El Mío Cid Campeador

Tämä Vicenten teos kertoi tarinan Laínez-Álvarezin avioliitosta, jolla oli poika nimeltä Rodrigo Díaz de Vivar, jota hänen äitinsä kutsui ”Espanjan seuraavaksi pelastajaksi”. Nuoren miehen nuori kulki harjoitusten ja rakkaussuhteiden välillä.

Huidobron työpöytä Cartagenan talomuseossa. Lähde: Rodrigo Fernández, Wikimedia Commonsin kautta

Rodrigon urheilullinen kyky ansaitsi hänelle tunnustusta sankarillisten tekojen kautta. Hän taisteli maureja vastaan, jotka hyökkäsivät Espanjaan, ja hän voitti. Jonkin aikaa myöhemmin hänen oli kohdattava rakastetun Jimenan isäpuoli, joka tuo konflikteja, ja tarina jatkui riitojen ja taistelujen välillä.

Kappale

”Ne halaukset ja suudelmat, joita äiti antoi, olivat kaksinkertaiset:

«Mene Jumalan tykö, hän sanoi, tyttäreni ja olkoon Luoja arvokas sinulle

vanhempiesi ja rakkautesi seuraavat sinua…

Minulle, tyttäreni, vaikuttaa siltä, ​​että olen hyvin naimisissa.

Hänen isänsä ja äitinsä molemmat kädet suutelivat, El Cid ja hänen vaimonsa antavat heille siunauksen ja armon.

Don Rodrigo ja hänen kansansa olivat jo alkaneet ratsastaa, he käyttävät erittäin rikkaita mekkoja, monia hevosia ja aseita… ”.

Altazor tai laskuvarjoretki

Se oli Vicente Huidobron tärkein ja tunnustettu teos, se näki valon Madridissa vuonna 1931. Sitä kehitettiin kreationismin piirteiden mukaisesti, joten julkaisu tarkoitti rikastuksen klassisten ja perinteisten näkökohtien erittelyä.

Chileläisen kirjailijan runollinen teos jaettiin kappaleisiin, jotka muuttuivat jatkuvasti julkaisupäivään saakka. Yksi pisin kappaleista oli ensimmäinen, joka koostui noin seitsemästä sadasta säkeestä. Sisältö on luonteesta ja sen periaatteista.

Toinen kappale on suunnattu naisille, kun taas seuraavat kappaleet, eli kolmas ja neljäs, ovat sanapelejä, joissa kieli ei pidä tiettyä järjestystä, kun taas ilmaisua ja luovaa vapautta ei ole rajoitettu.

Kappale

"Se olen minä Altazor

Altazor

lukittu kohtalonsa häkkiin

turhaan takertuin kiertämisen palkkeihin

mahdollinen

kukka sulkee tien

ja ne nousevat kuin liekin patsas.

Olen itse Altazor kahdesti

joka katselee työtä ja nauraa toiselle edessä

etuosa

joka putosi tähden korkeudeltaan

ja matkusti kaksikymmentäviisi vuotta

ripustettu laskuvarjo omien ennakkoluulojensa

Olen Altazor, jolla on ääretön kaipaus… ”.

Unohduksen kansalainen

Tämä on yksi viimeisimmistä Huidobron julkaisemista teoksista Altazorin jälkeisen runollisen kuivuuden ajanjakson jälkeen. Monet tutkijat kertovat, että tämä tapahtui, koska Altazorin menestys sai runoilijaa vaatimaan enemmän innovaatioita, niin ylivoimaisuuden saavuttamiseksi kuin edeltäjän käsikirjoituksen muistuttamiseksi.

Tämä käsikirjoitus on kehystetty myös kreisationismiin, ja vaikka sillä ei ollut sellaista laajuutta, jota Huidobro halusi, se antoi mielenkiintoisia lyyrisiä variantteja kirjailijan kirjallisessa universumissa.

Kappale

"Laulat ja laulat puhut ja puhut

ja pyörät läpi ajan

ja itke kuin lilja vapautettuna

ja huolet pitkät tuskailun välillä, että ei

He tietävät mitä sanoa…

Sinä laulat ja laulat ja puhut ja puhut

ja unelmoit, että laji

hän unohtaa pimeyden… ”.

Painos hänen kuolemansa jälkeen

- Valmiit teokset (1964).

- Valmiit teokset (1976).

- Kirje Huidobrion ja hänen äitinsä välillä (1997).

- Runollinen teos (2003).

- Runous ja luominen (2013).

- Altazor ja muut runot (2013).

Sanonnat

- "Ilokseni kuulen tuulen melua hiuksissasi."

- "Olkoon jae kuin avain, joka avaa tuhannen oven."

- "Taivas kasvaa korkeammalle läsnäollessasi, maa venyy vaaleanpunaisesta vaaleanpunaiseen ja ilma ulottuu kyyhkystä kyyhkynen."

- "Vain sinä pelastat itku ja pimeästä kerjäläisestä voit tehdä hänestä kruunasi kädelläsi.

- "Voitko uskoa sitä? Haudalla on enemmän voimaa kuin rakkaan silmissä.

- "Keksintö koostuu asioiden, jotka ovat avaruudessa samansuuntaisia, tapaamisesta ajoissa tai päinvastoin, ja jotka liittyessään osoittavat uuden tosiasian".

- "Jos en tekisi vähintään yhtä hullua asiaa vuodessa, menisin hulluksi."

- ”Runo on sellainen vain silloin, kun se on tavallisesti olemassa. Siitä hetkestä alkaen, kun runosta tulee jotain tavanomaista, se ei innostu, se ei hämmästy, se ei enää huolestu, ja lopettaa sen vuoksi runon olevan, koska juuridemme häiritseminen, ihmetteleminen, siirtäminen on juuri runon asia ”.

- "Jos en tekisi vähintään yhtä hullua asiaa vuodessa, menisin hulluksi."

- "Elämä on laskuvarjohyppy ja ei sitä mitä haluat uskoa."

Viitteet

1. Tamaro, E. (2004-2019). Vicente Huidobro. (Ei): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
2. Vicente Huidobro. (2019). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: wikipedia.org.
3. Kirjallinen kreationismi, pääpiirteet ja merkittävimmät kirjailijat. (2018). Espanja: Notimérica. Palautettu osoitteesta: notimerica.com.
4. Guerrero, C., Torres, E. ja Ramírez, F. (Sf). Vicente Huidobro: 1893-1948. Chile: Chilen elämäkerta. Palautettu: biografiadechile.cl.
5. Vásquez, M. (2012). Vicente Huidobro (1893-1948). Venezuela: Kirjeet, joita haluamme tänään. Palautettu osoitteesta: mireyavasquez.blogspot.com.