- Mesoamerikkalaisten kulttuurien ominaisuudet, jotka vaikuttivat valloitusprosesseihin
- lähinyrkkeily
- Käsintehty aseita
- Uskonnolliset uskomukset
- Poliittinen organisaatio
- Kulttuuriset ilmenemismuodot
- Viitteet
Jotkut Mesoamerican kulttuurien ominaispiirteistä, jotka vaikuttivat muinaisen Amerikan valloitusprosesseihin, olivat sisäiset taistelut, käsityöläiset, uskonto, poliittinen organisaatio ja kulttuuriset ilmenemismuodot.
Mesoamerikkalaiset kulttuurit olivat joukko suuria espanjalaissyntyisiä alkuperäiskansojen heimoja, jotka olivat levinneet Mesoamericaan, sosiaalis-kulttuuriseen alueeseen, joka sisälsi osan Keski-Amerikasta ja Meksikosta.
Meksikon valloitus
Mesoamerikkalaiset intialaiset koostuivat kulttuurien monimuotoisuudesta, kuten mayat, meksica, mixtec, olmec, toltec ja zapotec. Jokaisella heimolla oli oma alueellinen jakautumisensa, uskonnolliset ja ideologiset vakaumuksensa, tietonsa, sosiaalinen ja hallintojärjestelmä.
Mesoamerikkalaisten kulttuurien ominaisuudet, jotka vaikuttivat valloitusprosesseihin
Mesoamerikkalaisilla kansoilla oli useita yhteisiä piirteitä, koska ne olivat maatalouden kanssa istuttavia alkuperäiskansojen sivilisaatioita, joilla oli laaja kulttuuririkkaus, täynnä kosmogonisia ajatuksia ja mytologisia rituaaleja.
Mutta espanjalaisten saapumisen myötä valloitusprosessi alkoi suurilla taisteluilla heidän kulttuurinsa ja vakaumuksensa pakottamiseksi, mikä johtaisi Mesoamerikan sivilisaatioiden laskuun ja romahtamiseen.
Joitakin piirteitä, jotka vaikuttivat tai helpottivat valloitusprosessia, olivat:
lähinyrkkeily
Eri Mesoamerikan kulttuurien yhdistäminen ja keskinäiset suhteet suosivat kauppaa, joskin rinnakkaiseloa, joka oli joskus rauhallista, mutta joka myöhemmin tuli väkivaltaiseksi, johtaen sotaan ja valtataisteluihin.
Nämä taistelut, itse mesoamerikkalaisten välillä, helpottivat Espanjan armeijan puuttumista, joka vähitellen vakiinnutti järjestelmän ja hallitsi heitä.
Käsintehty aseita
Mesoamerikkalaiset olivat suuria sotureita, jotka hoitivat käsityöaseiden, kuten mailojen, silmujen, keihään ja nuolen, käytön moitteettoman tarkkuudella.
Espanjalaiset valloittajat olivat kuitenkin puolustaneet sotilasstrategiaa, hyökkäyksiä hevosen selkääjiin, miehillä sotilaita ja ampuma-aseita kuten tykkejä, muskettia, ampuma-aseita ja kivääreitä, joiden kuulostava tuhovoima aiheutti psykologista ja pelottavaa vaikutusta Mesoamerikan intiaaniin.
Uskonnolliset uskomukset
Mesoamerikkalaiset uskonnolliset ideologiat olivat luonteeltaan polyteistisiä, jokaisella oli omat jumalat, jumalia, myyttejä ja rituaaleja.
Lyhyesti sanottuna he uskoivat, että korkeammat kokonaisuudet ovat luoneet maailman ja jatkoivat sen hallintaa perusperiaatteiden ja velvoitteiden kautta, jotka ihmisten on täytettävä maailmankaikkeuden vakauden ylläpitämiseksi.
Vaatimukset, jotka vaihtelivat seremoniakeskusten rakentamisesta, palvontariittoista, erilaisista verenuhrista ja jopa ihmisuhreista vastaavan kannibalismin kanssa.
Käytäntöjä, joita pidettiin villinä, käsittämättöminä, kauhistuttavina, kieroutuneina ja jumalattomina espanjalaisille, jotka näkivät heissä perustelun heidän pyrkimyksistään määrätä katolisen uskon indoktrinointi.
Poliittinen organisaatio
Poliittiset organisaatiot urheilivat maagista haloa erilaisilla heimohallituksen, monietnisen valtion, pääkaupunkien, kaupunkivaltioiden ja liittovaltioiden valtakuntien versioilla.
Uskottiin, että korkeammilla viranomaisilla oli jonkinlainen suhde jumaliin, mikä antoi heidän hallita ja järjestää sosiaalista moniarvoisuutta myyttien ja historiallisen muistin manipulaatioiden kautta.
Espanjan valloittajien kannalta Mesoamerikan hallitusten teokratinen aura oli ristiriidassa katolisen moraalin säännöstön kanssa ja vaaransi yhteisöjen turvallisuuden.
Tämän mukaisesti tuli välttämättömäksi muuttaa sosiaalisia rakenteita, jotka hänen mielestään kantoivat demonisen luonteen sietämätöntä käyttäytymistä ja kauhistuttavia tekoja.
Kulttuuriset ilmenemismuodot
Mesoamerikkalaiset intialaiset esittelivät kulttuurin kehitystason eri tasoilla, niiden perinteillä, tapoilla ja kielillä, jotka tallennettiin kuva-, veistos- ja koodausesityksissä.
Heillä oli kirjoittamalla lukuisia symboleja ja tunnuksia, jotka antoivat yksityiskohtia heidän tietämyksestään kalenterien käytöstä, heidän uskonnollisista ja maailmankatsojärjestelmistään, heidän lakiversioistaan, maataloudesta, tähtitiedestä ja historiasta, muun muassa tärkeistä aiheista.
Heidän jumalansa vaikuttivat jokapäiväiseen elämään suuresti, joten katolisen evankelointi ja alistuminen Espanjan hallintoon väistämättä muuttivat alueen kulttuurisia ja taiteellisia ilmenemismuotoja.
Viitteet
- Islamic Culture Corporation. (2003). MESOAMERICAN KULTTUURIT: OLMEC, MAYAN JA AZTEC. ANTIENTIN AMERIKAN SIVILISOINTI. Haettu 12. joulukuuta 2017 osoitteesta: islamchile.com
- Edgar Franco Flores. (2011). LUOKKAINEN AIKA. Meksikon taiteen ja arkkitehtuurin historia. C-9 ja C-10. Digitaaliset muistiinpanot ja kyselylomakkeet luokkaa kohden. Arkkitehtuurin kandidaatti. Perustieteiden ja tekniikan laitos. Hidalgon osavaltion autonominen yliopisto. Haettu 12. joulukuuta 2017 osoitteesta: repository.uaeh.edu.mx
- Enrique Florescano. (tuhatyhdeksänsataayhdeksänkymmentäviisi). MESOAMERIKAN IHMISTEN POLIITTINEN OIKEUS. Etnisyys, valtio ja kansa. Testata. Nexos Magazine. Haettu 12. joulukuuta 2017 osoitteesta: nexos.com.mx
- Justo Fernández López. (2015). MESOAMERIKAN KULTTUURIEN KARTTA. Mesoamerica (kulttuurialue). Amerikan mantereen maantiede ja kartat. Hispanoteca: Latinalaisamerikkalainen kieli ja kulttuuri. Haettu 12. joulukuuta 2017 osoitteesta: hispanoteca.eu
- Marialban pastori. (2003). IHMISEN VAPUUDEN KRISTINEN VISIO. Muinainen Meksiko. Meksikon arkeologialehti. Nro 63. Ihmisen uhraukset. Haettu 12. joulukuuta 2017 lähteestä: arqueologiamexicana.mx
- Yolanda Mendoza Olguín. (2017). NOVOHISPANA-VALITUS JA KULTTUURINEN MÄÄRITTELY. Yhteiskunta- ja humanistiset tieteet. Laki ja oikeuskäytäntö. Kokoelmia. Sähköiset esitykset. Hidalgon osavaltion autonominen yliopisto. Haettu 12. joulukuuta 2017 osoitteesta: repository.uaeh.edu.mx