ANTONIO DE NEBRIJA: ELÄMÄKERTA JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Antonio de Nebrija (1441-1522) oli älykkö ja humanisti kastilialaisten kirjeiden merkittävimmistä kirjoista. Sen historiallinen merkitys on pääosin siinä, että hän oli kirjoittanut ensimmäisen kastilialaisen kieliopin, julkaistu vuonna 1492, sanakirjan sekä espanja-latina-kielen ja latina-espanja-sanastokirjan, monien muiden, lähinnä kieliopin ja filologian, tekstien lisäksi.

Nebrijan kastilialaista kielioppia pidetään tämän oppiaineen ensisijaisena normatiivisena tekstinä esimerkiksi espanjalaiselle kielelle, minkä vuoksi se loi ennakkotapauksen myöhemmille muille romaanisten kielten kirjoituksille.

Antonio de Nebrija -muotokuva. Lähde: Antonio_de_Nebrija.jpg: Antonio del Rincónin (1446 - 1500) johdannaisteos: Escarlati (Antonio_de_Nebrija.jpg), Wikimedia Commonsin kautta

Tämä teksti julkaistiin omistautuneena kuningatar Isabel la Católicalle, ja sitä edelsi kuuluisa prologi, jossa ilmaistaan ​​kirjoittajan motiiveja espanjan kielen sääntelyyn. Lisäksi hänet muistetaan ensimmäisen painokoneen asentamisesta Salamancan kaupunkiin ja hän oli ensimmäinen länsimaalainen kirjailija, joka vetoaa tekijänoikeuksiin.

Hän oli myös erinomainen retoriikan ja kieliopin professori; pedagogi, historioitsija, kääntäjä, teologi ja runoilija. Sillä oli huomattava vaikutus renessanssia edeltäneiden italialaisten humanististen ideoiden saapumiseen Espanjaan, ainakin kirjeiden suhteen.

Elämäkerta

Syntymä, koulutus ja nuoret

Elio Antonio Martínez de Cala y Xarava (muiden lähteiden mukaan Antonio Martínez de Cala e Hinojosa) syntyi Lebrijassa, nimeltään sitten Nebrissa Veneria (joskus nimeltään Nebrija tai Nebrixa), Sevillan maakunnassa vuonna 1444 (tarkka päivämäärä tuntematon).

Hän oli toinen viidestä Juan Martínez de Calan ja Catalina de Xarava y Ojon lapsesta. Molemmat vanhemmat olivat juutalaisia ​​käännynnäisiä katolisuuteen. Hänellä oli kaksi veljeä ja kaksi sisarta.

15-vuotiaasta lähtien hän opiskeli humanistisia tiedekuntia Salamancan yliopistossa. Siellä hän erottui jo ikäisensä keskuudessa älyllisistä lahjoistaan ​​ja taipumuksistaan ​​kirjeisiin.

Siirto Bolognaan

Valmistuttuaan 19-vuotiaana hän muutti Bolognaan, Italiaan, missä hän oleskeli useita vuosia laajentaakseen humanistista koulutustaan. Siellä hän oli upotettu erittäin rikkaaseen henkiseen ja kulttuuriseen ympäristöön, toisin kuin Espanjassa.

Tuossa paikassa hän levitti Francesco Petrarcan, Giovanni Boccaccion ja muiden kirjoittajien perimät ideat. Bolognassa etusijalle asetettiin latinalaisen ja kreikkalaisen kirjallisuuden klassikoiden lukeminen ja opettaminen.

Tuolloin Italiassa ja renessanssin perustaisena ihmisenä ja hänen tietoinaan otettiin kaiken mitta, kiinnittäen eniten huomiota älyllisen toiminnan kehittämiseen, sekä kirjeiden että tähtitieteen alalla, lääketiede ja matematiikka.

Kaikki nämä periaatteet saivat hänet näkemään Espanjan koulutuksen alkeellisena tai "barbaarisena", ja myöhemmin kouluttajauransa aikana hän ehdotti, että tämä tyyli antroposentrista koulutusta tuoda hänen opiskelijoilleen.

Tuolloin Espanjaan kohdistui edelleen inkvisitio, katolisen kirkon käsivarsi, jolla oli teocentrinen oppi (Jumala ja uskonto kaikessa) jättäen syrjään tieteellisen tiedon.

Apuraha Bolognassa

Bolognassa hän ilmoittautui Córdoban piispan myöntämän stipendin ansiosta Colegio Español de San Clementtiin, missä hän aloitti opintonsa 2. maaliskuuta 1463. Hän sai teologian, lääketieteen, maantieteen, historian, matematiikan, tähtitieteen ja oikeassa.

Hän opiskeli perusteellisesti ”viljeltyjä” kieliä, toisin sanoen latinaa ja kreikkaa, joihin Espanjan koulutuskeskuksissa ei De Nebrian mukaan kiinnitetty tarpeeksi huomiota. Hän lukee myös Diomedes Grammaticuksen, Elio Donaton ja Priscianon kieliopillisia teoksia ja opiskeli muinaista hepreaa.

Myöhemmin hän jatkoi kurssien suorittamista Bolognan yliopistossa, joka on Italian vanhin ja yksi arvostetuimmista Euroopassa. Siellä hän sai kursseja italialaiselta tutkijalta Martino Galeotolta, muun muassa tutorien joukosta, jotka osallistuivat hänen kattavaan koulutukseen.

Paluu Espanjaan ja ura kouluttajana

Vuonna 1470 hän palasi Espanjaan, erityisesti Sevillaan, päättäneensä siirtää italialaisia ​​humanistisia ideoita kotimaahansa.

Sevillassa hänet nimitettiin opettajaksi arkkipiispa Alonso de Fonsecan veljenpojalle, mikä aloitti uransa kasvattajana. Näinä vuosina hän otti lempinimen "Elio de Nebrija" kunnioittaakseen alkuperäkaupunkiaan.

Hän oli myös muiden nuorten sevililien ohjaaja, opettaen luokkiaan Granadan kappelissa, joka sijaitsi Patio de los Naranjosissa Sevillan katedraalin takana.

Vuonna 1473 hänet nimitettiin professoriksi Salamancan yliopistossa, jossa hän oli kerran opiskelija ja vastasi retoriikan ja kieliopin tuoleista. Luokissaan hän yritti opettaa latinalaista oppilailleen.

Avioliitto

Samana vuonna 1473 hän avioitui Isabel Solís de Maldonadon kanssa, jonka kanssa hänellä oli seitsemän lasta (kuusi poikaa ja yksi tyttö) ja myöhempinä vuosina hän asui Extremadurassa jonkin aikaa. Hänellä oli yhtä monta laitonta lasta.

Vuonna 1488 hän meni työskentelemään Juan de Zúñigan kanssa, joka oli Alcántara-ritarin päällikkö ja josta tuli sen suojelija seitsemän vuoden ajan siitä lähtien. Tänä aikana hän omistautui laajentamaan opintojaan ja tuottamaan tärkeimpiä kirjoituksiaan.

Vuonna 1509 hän palasi jälleen Salamancaan, jonka yliopistossa hän palasi työskentelemään retoriikan professorina. Koko uransa ajan tässä tutkimuskeskuksessa hänellä oli useita erimielisyyksiä kollegoidensa kanssa osittain siksi, että hän halveksi espanjalaisten nykyisten etymologien, leksikologien ja kielioppilaisten opettamia menetelmiä ja teorioita.

Vuodesta 1514 kardinaali Francisco Jiménez de Cisnerosin vaikutuksen ansiosta hän toimi retoriikan puheenjohtajaprofessorina Alcalá de Henaresin yliopistossa Madridissa, missä sekä hänen opiskelijansa että kollegansa juhlivat häntä laajasti.

kuolema

Hänellä oli tässä tehtävässä kuolemaansa asti, joka tapahtui 7. heinäkuuta 1522 Madridissa, 78-vuotiaana, aivohalvauksen seurauksena.

Työskentelen tulostimena

Vuonna 1492 ensimmäinen painokone asennettiin Salamancan kaupunkiin. Siellä painettiin joitain Nebrijan tärkeimmistä teoksista.

Monet tutkijat väittävät, että Nebrija itse johti tätä yritystä, mutta hän päätti pitää allekirjoituksensa nimettömänä. Uskotaan, että hän teki tämän, koska akateeminen asema esti oikeudellisesti häntä tekemästä liiketoimintaa. Kirjapaino sijaitsi kirjakaupan ns. Kadulla.

Hänen seuraajansa kehittivät yritystä ja saivat Nebrija-tehtaiden monopolin Espanjassa ja Amerikassa seuraavien vuosikymmenien aikana. Erityisesti hänen poikansa Sancho de Nebrija ja hänen poikansa ja Catalina de Patres, Antonio de Nebrija.

Paino oli perheen omistuksessa, kunnes Elion pojanpojanpoika Agustín Antonio de Nebrija päätti siirtää liikkeenjohdon muille tulostimille.

Pelaa

Johdanto latina

Vuonna 1481, kun hän oli professori Salamancan yliopistossa, Johdanto Latinae, hänen ensimmäinen tunnettu tärkeä teoksensa, julkaistiin. Se on pedagoginen teksti, jossa esitetään suhteellisen yksinkertaisella tavalla yhteenveto innovatiivisista tekniikoistaan ​​latinalaisten opettamiseen opiskelijoille.

Johdanto latina. Lähde: Lähettäjä http://catalogo.bne.es/uhtbin/cgisirsi/0/x/0/05?searchdata1=bima0000115856, Wikimedia Commonsin kautta

Nebrija itse toimitti tämän työn espanjankielisen version ja julkaisi sen vuonna 1488.

Sanasto latino-castellanum ja Castellano-latina

Vuonna 1492 Nebrija julkaisi sanakirjan Lexicon latino-castellanum et castellano-lattinum. Tämä kirja oli pakollinen viittaus tuolloin, ja monien vuosien ajan sen jälkeen, sekä lukijoille, jotka halusivat tutustua klassisiin latinalaisesti kirjoitettuihin teoksiin, että ulkomaalaisille, jotka halusivat ymmärtää tekstit espanjaksi.

Kastilialainen kielioppi

Samana vuonna julkaistiin hänen kastilialaisen kieliopinsa ensimmäinen painos samaan aikaan kuin Christopher Columbuksen tutkimusmatkat saapuivat uuteen maailmaan.

Se oli vaikea hyväksyä julkaisuhetkellä, koska sillä oli uusi muoto ja se oli ensimmäinen kielten kielioppi, kuten espanja, kirjoitettu kielioppi, jolla ei ollut samaa hyväksyntää kuin latinalaisella kielellä kirjoittamiseen. muodollinen.

Espanja-latina ja latina-espanja sanasto

Vuonna 1495 julkaistiin espanja-latina ja latina-kastilialainen sanasto, joka täydensi edellä mainittua sanakirjaa. Nämä kaksi tekstiä sisälsivät yli kolmekymmentä tuhatta termeä latinalais-kastilialaiselta ja kaksikymmentätuhatta termiä kastilialais-latinalaiselta, mikä on teos ilman ennakkotapausta romantiikan kielelle.

Complutense Polyglot Raamattu

Myöhemmin hän työskenteli useita vuosia latinistina toteuttaessaan Complutense Polyglot Bible -kirjaa, joka oli kardinaali Cisnerosin sponsoroima kollektiivinen työ.

Heidän yhteistyönsä tulos julkaistiin vuonna 1516 Tertia Quinquagena -teoksessa, joka koostuu sarjasta selittäviä huomautuksia pyhistä kirjoituksista.

Espanjan oikeinkirjoituksen ja muiden tekstien säännöt

Vuoteen 1517 mennessä julkaistiin kastilialaisen oikeinkirjoituksen säännöt, teksti, joka jatkoi kieliopin tutkimuksiaan ja pyrkimyksiään säätää kastilialaista.

Muita tutkimusaiheita ovat muun muassa lakia (Lexicon Iurus Civilis), pedagogiikkaa (De liberis Educan dis), tähtitiedettä, arkeologiaa (Espanjan antiikkiaineet), numerointia ja numerointia koskevat tekstit ja esseet.

Antonio de Nebrija -patsas. Lähde: Javier Mediavilla Ezquibela, Wikimedia Commonsista

Hänen elämänsä tavoitteena oli levittää klassisten kielten opetusta ja näillä kielillä kirjoitettuja suuria kirjallisia teoksia. Hän keskittyi myös pitkien oppimisvuosien aikana hankittujen monipuolisten tietojen hahmottamiseen, jolloin hän jätti jälkensä espanjan kielen kieliopillisen järjestelmän keksimiseen ja toteuttamiseen.

Tämä vaikuttava kirjallinen teos, hänen tytäryritysjaksonsa opiskelijana Italiassa, johti häntä pidettäväksi yhtenä Espanjan kirjeiden suurimmista humanisteista.

Yksityiskohdat kastilialaisesta kieliopesta

Kastilialainen kielioppi, jonka alkuperäinen latinalainen nimi on Grammatica Antonii Nebrissensis, on kirjoitettu latinalaisella tavalla. Rakenteelliset termit ja periaatteet perustuivat latinalaisiin muotoihin. Nebrija piti latinaa täydellisemmän kielenä kuin muut siitä johdetut kielet.

Rakenne

Kastilialainen kielioppi on rakennettu viiteen kirjaan. Ensimmäinen, kymmenestä luvusta koostuva, käsittelee oikeinkirjoitusta. Toinen käsittelee tavua ja prosodiaa. Kolmas kirja sisältää seitsemäntoista lukua sanastosta ja termien etymologiasta.

Lauseiden rakenne ja oikea syntaksi selitetään seitsemässä luvussa, jotka muodostavat neljännen kirjan. Ja lopuksi, viidennessä kirjassa kirjailija puhuu espanjan oppimisesta vieraana kielenä.

Tämä rakenne, joka kesti Euroopassa muutama vuosisata, noudattaa Nebrijan periaatetta, jonka mukaan jokaisen kielen oppiminen koostuu: oikeinkirjoituksesta, prosodiasta, syntaksista ja etymologiasta, jotka kaikki ovat yhtä tärkeitä kieliopin kannalta.

Hän vastaa myös lauseen osien merkitsemisestä, kuten: artikkeli, nimi, pronomini, preposiitti, verbi, partitsiini, adverbi, konjunktiivi, gerund ja ääretön osallistuvanimi.

Prologin tärkeys

Lähes yhtä tärkeä kuin itse teos, oli sen prologi, joka oli kirjoitettu omistautuneena Kastilian kuningatar Isabelille. Tässä kirjoittaja puhui motivaatioista, jotka saivat hänet kirjoittamaan kastilialaisen kieliopin.

Tässä huomattavassa kirjan johdannossa Nebrija korosti tarvetta antaa säännöksiä espanjan kielen oikeasta käytöstä. Sen tavoitteena oli varmistaa kielen pysyvyys ajoissa, samoin kuin saavuttaa latinalaisen kielen oppiminen roomalaisista kielistä.

Hän oli kehittänyt tätä viimeistä ajatusta Salamancan yliopiston kieliopin ja retoriikan professorina toimimistaan ​​lähtien, kun hän huomasi, että opiskelijoiden oli vaikea oppia latinaa.

Espanjan kieli oli Nebrijalle pätevä kieli, ja sen korjaaminen oli kiireellinen asia. Kaikella harkinnallaan hänellä oli kuitenkin tämä kieli heikompi kuin latina.

Kirjan poliittinen luonne

Erilaisten lukujen mukaan voidaan havaita kolmas poliittisen luonteen motiivi.

Idea tehdä kastilialaisesta kielestä jokaiselle tavallinen ja yhtenäinen kaikkien ulottuvilla oli välttämätön, jotta sitä voitaisiin käyttää yhdistävänä välineenä Espanjan valtakunnalle.

Tämän lisäksi haettiin kielen opettamista vierailla alueilla, joko itse Euroopassa (ranskan, italialaisten, Navarrese, Biscayan…) tai kauempana sijaitsevissa maissa.

Tämä kielenkäyttö imperiumille ominaisena yhdistävänä elementtinä on samanlainen ajatus kuin joidenkin saman ajanjakson Firenzen-humanistien hallussa. Jo muinaisista ajoista lähtien oli puhuttu tarpeesta yhdistää valtiot, jotka muodostivat Italian Toscanan kielen kautta, joka on nykyajan italian perusta.

Kirjallisten hahmojen käyttö

Toinen Castilian kieliopin tutkijoiden korostama näkökohta on sen kirjoittajan osoittama yhteys kieliopin ja kirjallisten henkilöiden tutkimiseen. Hyödyntämällä tätä kielen ja kirjallisuuden välistä yhteyttä, se edisti sen parempaa oppimista ja parempaa korjaamista sen päivittäisessä käytössä.

Nebrija's oli ensimmäinen julkaistu romantiikan kielen kielioppi. Sen ulkonäkö oli keskeinen kastilialaisen kielen leviämisen kannalta. Tätä kirjaa käytettiin kolonisaatiotyökaluna tuolloin vastikään löydetyille Amerikan alueille.

Lisäksi se toimi mallina myöhemmille kieliopeille, sekä espanjaksi että muille romantiikan kielille.

Viitteet

1. Antonio de Nebrija. (S. f.). (Ei): Wikipedia. Palautettu: es.wikipedia.org
2. Elio Antonio de Nebrija. (S. f.). (Ei): Elämäkerrat ja elämät, online-elämäkerrallinen tietosanakirja. Palautettu: biografiasyvidas.com
3. Elio Antonio de Nebrija. (S. f.). (Ei): Cervantes Virtual Center. Palautettu: cvc.cervantes.es
4. Elio Antonio de Nebrija. (S. f.) (Ei): Etsi elämäkertoja. Palautettu: Buscabiografias.com
5. Kuka oli Antonio de Nebrija? (S. f.). (Ei): Kerchak. Palautettu: kerchak.com