HITAN ARCHPRIEST: ELÄMÄKERTA, TEOKSET JA OMINAISUUDET - KIRJALLISUUS - 2025

Ylipappi on Hita, jonka syntymänimi oli Juan Ruiz (1283-1350), oli 13. vuosisadan espanjaa kirjailija, joka jätti syvän jäljen espanjalaisen kirjallisuuden kautta työnsä: kirjan hyvä rakkaus. Vaikka käsikirjoitus on hänen ainoa kirjallinen tuotantonsa, joka ei heikennä sitä, sitä pidetään keskiaikaisen espanjalaisen kirjallisuuden mestariteoksena.

Suurin osa siitä, mitä Juan Ruizista tiedetään, on hänen kirjansa ansiota. Hänen teoksessaan pidetään huolellisia elämäkertakohtaisia ​​näkökohtia, jotka ovat jääneet tämän espanjalaisen runoilijan seikkailujen, kokemusten ja intohimojen välillä.

Kuva viittaa Espanjan keskiaikaan. Lähde: Roomalaiskaudella, Wikimedia Commonsista

Hyvän rakkauden kirjan ansiosta hänen nimensä tunnetaan, ellei hän olisi tarkennut sitä, Juan Ruiz olisi tullut huomaamatta historiassa. Käsikirjoituksen yhdessä osassa sanotaan: ”siksi minä, Juan Ruiz, / Arçipreste de Fita…”.

Tämän vuoksi hänen salaperäisen hahmonsa elämää tutkitaan hänen teoksensa kirjallisen syvyyden ja hänen itse mainitsemisensa seurauksena.

Archpriestin mysteeri

Se on Toledosta löydetyssä asiakirjassa, jossa määritetään sen muodollinen olemassaolo. Tämä kirjoitus puhuu miehestä nimeltä "Johanne Roderici archipresbitero de Fita", joka oli todistajana välimiesmenettelylle, joka tapahtui Madridin pappien veljeyden ja arkkipiispa Gimeno de Lunan välillä vuonna 1330.

Kiitos kirjailijan osallistumisesta arkkipaparin rooliin kyseisen lauseen aikana, hän alkoi koota, mikä oli hänen elämänsä, seuraten loput lailliset käsikirjoitukset tuolloin Toledossa tapahtuneesta toiminnasta.

Tästä hahmosta on vielä paljastettava monia näkökohtia, mikä tekee hänen teoksensa tutkimisesta erittäin mielenkiintoisen, mikä on kenties luotettavin lähde salaperäisyydelle, jonka hänen elämänsä on tarkoittanut.

Elämäkerta

Kuten aiemmin mainittiin, hänen elämästään tiedetään hyvin vähän, paitsi se, mitä kirjoittaja itse on jättänyt teoksessa näkemisen ja tutkijoiden paljastamana ajankohtaisten asiakirjojen välillä.

Kaikesta salaisuudesta huolimatta jotkut päivämäärät tulevat esiin, asettaen hänen syntymänsä vuonna 1283.

Kolme paikkakuntaa palkitaan hänen syntymästään

Nyt hänen syntymäpaikkansa on kiistanalainen.

Alcalá de Henaresin (Madridissa) ja Alcalá la Realin (Jaénissa) tutkijoille myönnetään vuorostaan ​​nykyään kuuluisan ja kuuluisan Hitan arkkipiestin syntymäpaikka. Jopa Guadalajaran kaupunki on liittynyt oikeusjuttuun.

Totuus on, että kunnes saadaan luotettavia todisteita tarkalta paikalta, jossa hän olisi voinut syntyä, hypoteesit jatkavat kummittelua ja räjähdykseen voidaan lisätä vielä enemmän paikkoja.

Vanhempasi ja perheesi

Syntymäpaikkansa salaisuuteen on lisätty perheen alkuperä, joka on tyypillinen keskiaikaiselle eeposjutulle. Hänen isänsä, useiden historioitsijoiden mukaan, oli Arias González de Cisneros, joka toimi ritarina Palenciasta ja taisteli Granadan sodassa ja pysyi vankina lähes 25 vuotta.

Tämän mahdollisen isän näkemyksen perusteella johdetaan hypoteesi, jonka mukaan Juan Ruiz syntyi Alcalá la Realissa, koska paikka, johon Arias González mahdollisesti rajattiin, oli Benzayde, joka on mainitussa Jaénin kaupungissa.

Siellä ollessaan Arias González luovutettiin naisena nuorelle kristilliselle naiselle, jonka nimeä ei tunneta. Neitsyt lahjoitti Granadan kuningas. Pari oli yhteensä kuusi miespuolista lasta, Juan Ruíz oli kolmas.

Lapsuus ja nuoruudet

Juan Ruiz vietti lapsuutensa ja nuoruutensa muslimien hallitsemilla alueilla. Vuonna 1305 perhe vapautettiin ja he menivät Kastiliaan. Ruotsin setä ja Sigüenzan piispa Simonas de Cisneros, mies, jolla on tärkeät yhteydet kuningatar María de Molinaan, suojeli heitä siellä.

Nämä Ruizin setän valtasuhteet antoivat erittäin varmasti nuorelle miehelle mahdollisuuden saada kuninkaallisia suosioita, ja he voivat jopa puuttua nimitykseen, joka hänelle tehtiin myöhemmin Hitan arkkipiispana.

Molempien maailmojen, muslimien arabien ja kristittyjen, välillä syntyi lapsessa ja nuorella Juan Ruizilla erityinen näkemys uskonnollisesta ja maallisesta elämästä, näkemys, joka heijastui hänen työssään.

Hänen opinnot

Kirjailija Juan Ruiz sai tärkeimmän tietonsa Toledossa, erityisesti tämän kaupungin yliopistoprofessorina. Koulutuksensa aikana hän oli todistamassa papin uudistuksia, joita suorittivat Gonzalo Pétrez ja Jofré de Loaisa, jotka olivat alueen arkkipiispa ja pappi.

Jonkin ajan kuluttua, ja tämä johtuu setänsä Simónin vaikutuksesta ja älykkyydestä, jonka kanssa hän tiesi toimia, Juan Ruiz alkoi suorittaa kirkollisia tehtäviä.

Matkasi ja ensimmäiset maksut

Nämä syytteet antoivat hänelle mahdollisuuden matkustaa Guadalajaran, Hitan, Alcalá de Henaresin, Segovian ja Madridin läpi. Nämä paikat edustavat maantieteellistä taustaa, jossa hänen kirjansa juoni tapahtuu.

Uskotaan, että arkkipappin tehtävänä oli ollut vuodesta 1320. Hän esitteli nuoruudessaan ja aikuisuutensa aikana oppimiaan tietoja Toledossa ja ansaitsi aluksi alaistensa kunnioituksen. Kuitenkin hänen mielestään naisia ​​kohtaan hänen imago laski vähitellen.

Löydettyjen muistiinpanojen mukaan hän oli osa Don Gil de Albornozin seurakuntaa, joka toimi vuosina 1337–1350 Toledon arkkipiispana. Paavin kanssa hän matkusti Roomaan ja Avignoniin.

Uskotaan, että Gil de Albornoz uskoi Juan Ruizin tekevän joitain voimakkaita muutoksia arkkipappisuuteensa, uudistukset, joita hänen käskynsä saaneet papit eivät nähneet hyvin ja jotka johtivat jälkimmäisen tuntemaan saaristoa pappeja vastaan, kunnes hänet vangittiin.

Erittäin tuottava pettäminen

Totuus on, että ilman sitä petosta, jonka hänen arkkipiestinsä papit tekivät Ruizille, hänen mestariteostaan ​​ei ehkä ole olemassa, emmekä tiedä sitä tänään, koska on jo päätelty, että hyvän rakkauden kirja kirjoitettiin samaan aikaan näytti rangaistusta.

Jos runoilijalla ei olisi ollut kaikkea sitä vapaata aikaa, joka hänellä vankeuden aikana, on todennäköistä, että hänen omaelämäkerransa, kuten hänen teoksensa katsotaan, ei olisi nähnyt valoa.

Säilyneissä käsikirjoituksissa olevien päivämäärien mukaan teksti on kehitetty vuosien 1330 ja 1343 välillä.

Hyvän rakkauden kirja oli yllätys keskiaikaiselle kirjallisuudelle, koska se rikkoi tunnetuilla kuvioilla. Ehkä suurin asia Hitan Archpriestin luomisessa oli käyttää runouttaan hänen elämäkerransa tekemiseen niin mestarillisella tavalla, saavuttamalla virstanpylväs ja kuolemalla itseään sen kanssa.

Rakkausten ja hulluuksien elämä

Kirjan lukeminen paljastaa lukijalle miehen, joka on intohimoinen naisiin ja joka kulki vallan ja uskonnollisten omistajuuksien välillä, jotka asema hänelle antoi, minkä avulla hän asetti käskyn, mutta antoi samalla samaan aikaan houkutusten. lihallinen, menettämättä mahdollisuutta toteuttaa heidän toiveensa.

Niinpä mies, joka ei pelännyt näyttää itseään sellaisenaan, voidaan arvostaa työssään, kaksinaisuus, joka lopulta maksoi hänelle kalliisti.

Ehkä haitallisena, ja se oli mahdollisesti vahva osa vastaanotettua petoksia, oli luottaa moniin hänen ympärillään oleviin ja paljastaa niin paljon hänen paheitaan naisten kanssa.

Edellisessä kappaleessa todettiin, että monet tutkijat päättelevät, että sieltä hänen vapaan elämänsä aikana, kun hän piti kirkollista virkaa, syyttäjät asettavat ansaan, joka johti hänet myöhemmin vankilaan.

Musiikin tuntija

Hitan arkkipappi ei ollut hyvä sanoitusten lisäksi myös musiikissa. Tämä näkyy selvästi Hyvän rakkauden kirjassa näkemällä jakeissa käytetty juokseva ja tekninen kieli.

Voisimme siis luokitella hänet eräänlaiseksi viljellyksi trubaduuriksi, joka käytti runollis-musiikillista tietämystään saadakseen sukulaistensa luottamuksen ja hellyyden sekä naisten rakkauden.

Juan Ruizin kuolema

Useiden nerojen kanssa käy niin, että heidän kuolemansa aluksi jää huomaamatta. Näin tapahtui Juan Ruizille. Hänen kuolemansa ajankohdansa tunnetaan pelkästään logiikalla, koska vuonna 1350 papisto Pedro Fernández aloitti Hitan arkkipiestin tehtävän, mikä antaa olettaa kuolleen kyseisenä vuonna.

Ei ollut asiakirjaa, joka puhuisi suoraan hänen kuolemastaan ​​tai syistä tai mihin hänet haudattiin. Häpeällinen ja keskinkertainen onni, tosiasiallisesti pelastettu vain sillä suurella vaikutuksella, joka hänen sanoituksillaan oli myöhemmin espanjalaiselle ja maailmankirjallisuudelle.

Pelaa

Hitan arkkipiispana Juan Ruizista on vain yksi tunnettu teos, josta olemme puhuneet teoksen, josta puhelemme vähän lisää seuraaviin linjoihin: Hyvän rakkauden kirja.

Katkelma hyvän rakkauden kirjasta. Lähde:

Kuten mainittiin, kirja kirjoitettiin hänen vankilassa ollessaan. Tekstiä ei ole kehitetty mihinkään aikaansa tunnetuista kirjallisista suuntauksista. Archpriestin työ osoittaa selkeän omaelämäkerroksen taipumuksen, joka on saavutettu sitkeällä ja erittäin hyvin suunnitellulla tavalla.

Tekstin tarkoituksena on kouluttaa ihmisiä siitä, kuinka tärkeää on aina etsiä hyvää rakkautta, mitä ihmiselle tarvitaan, jotta siitä tulisi käytännössä ainoa todellinen olemassa oleva asia.

Juan Ruiz, hänen pääroolissaan, näytetään miehenä ja papina. Jätä välillä olennon kaksinaisuuden, joka etsii Jumalaa löytämään jumalallinen, ja yksilön, joka tarvitsee naisia ​​lihallisen tyydytyksen näkemisen välillä, kuinka kukaan ei pakene siitä.

Tarina vie lukijan läpi huomattavan määrän rakkaussuhteita, jotka päättyvät jatkuvaan epäonnistumiseen. Päähenkilö ei kuitenkaan anna periksi, vaan vaatii jatkamaan ja saavuttamaan tehtävän: löytää hyvä rakkaus.

Rikkaus

On välttämätöntä rajoittaa erinomaista historiallista resurssia, joka on Juan Ruizin teos, kertomalla täsmällisellä tavalla niiden eri kaupunkien juhlia ja tapoja, joissa hänen kertomuksensa kävelee. Tämä on yksi tämän käsikirjoituksen arvokkaimmista puolista.

Mitä tulee metriseen ja riimeihin, joita Juan Ruiz on käsitellyt työssään, on kiitettävä cuadernan hyvää käyttöä (Alexandrian jakeet neljätoista tavua, jotka on asetettu nelitoista-jae-stanzoihin) yhdessä muiden niin monien muotojen kehittämisen kanssa. tuon ajan runous, kuten cantigas, sokeiden laulut ja muut suositut metroasemat.

Hyvän rakkauden kirjan vuoksi on päästävä eroon olemassa olevien keskiaikaisten teosten kiistanalaisesta monimutkaisuudesta jollekin yksinkertaisemmalle ja sulavammalle, inhimillisemmälle ja konkreettisemmalle, lähempänä ihmisten todellisuutta. Tämä on ehkä yksi Juan Ruizin teoksen merkittävimmistä perintökohteista: kauniin yksinkertaisuus.

Ominaisuudet kirjoittajana

Kirjailijana Juan Ruiz ylläpitää ensimmäisen persoonan kertomusta, joka on toisinaan moniselitteistä ja siirtyy papin asenteista lihallisen miehen asenteisiin.

Hän osoittaa työssään laajaa tyylilajien hallintaa, ja on erittäin hyvä kehittämään tarinoita, tarinoita, tarinoita, kappaleita ja sanontoja. Samalla osaamisella ilmenee erinomainen retoriikan komento.

Juan Ruizille annettiin erittäin helppo kuvaus henkilöstä, tapahtumasta tai esineestä sekä mahdollisuus laajentaa tilannetta kaikilla mahdollisilla kirjallisilla resursseilla. Tämä erityisyys teki Hitan arkkiparista painavan kirjailijan, joka saa vakavasti pohtimaan, miksi hän ei toiminut kirjailijana kauan ennen.

Archpriestin työssä on huomattava misogistinen taipumus, on mahdotonta jättää huomiotta sitä, kuinka runoilija saa naiset näkemään naiset saalista. Nainen on hänelle nautinnon ja käytön kohde, vaikka valtaosassa tapauksista mies ei päässyt suorittamaan tehtäväänsä.

Ovidialaisten, mozarabilaisten ja heprealaisten vaikutus näkyy kirjailijan luonteessa. Ei turhaan kaikkea mitä hän kokenut Granadassa, Castillassa ja Toledossa, eikä intensiivistä tietoa, jonka hän sai mentoroiltaan.

Opetukset, väitöskirjat ja lyyriset variantit ovat päivän järjestys Hitan arkkiparin kynässä. Hänen vahvana didaktikkanaan ovat tarinoita ja tarinoita, jotta voidaan lukijoille havainnollistaa laajasti, mitä hän haluaa välittää.

Täydellinen kirjoittaja

Hän oli mies, jolla oli paljon tietoa ajan erilaisista tiedonhaaroista, ja hän nauttii paitsi kirkollisesta, myös rumalaisesta. Hän käsitteli astrologiaa tai rahaa ja sen vaikutuksia ihmiseen. Hän osoittaa myös huomattavaa kantigan käsittelyä, joka on erittäin suosittu 13.-15. Vuosisatojen välillä.

Varmasti erittäin monimutkainen ja viljelty ihminen, joka on kietoutunut syvään mysteerihaloon. Hänen työnsä on revitty kulttuurin ja suositun välillä, ja hän saavuttaa sen niin hyvin, että se ylittää, kun hän haluaa, molemmat kielet. Tämä osoittaa hänen kirjeensä hallintaa ja kuinka hyvin hän pärjää molemmissa maailmoissa: maallisessa ja kirkollisessa.

Vaikka Hitan arkkipiispan Juan Ruizin elämän konkreettisen kokoamisen saatavilla olevat tiedot ovat vähäisiä, hänen teoksensa vaikutus ja paino espanjalaisessa kirjallisuudessa on kiistatonta.

Hyvän rakkauden kirja on ja tulee aina olemaan pakollinen viite, paras keskiajan espanjankielellä kirjoitettu kirja.

Viitteet

1. Hitan arkkipappi. (S. f.). (Ei): Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org
2. Hyvä rakkauskirja. (S. f.). (Ei): Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org
3. Hitan arkkipappi. (2013). (Ei): Escritores.org. Palautettu osoitteesta: Escribres.org.el
4. Pérez Priego, MA (S. f.). Hitan arkkipappi. Kirjailija ja hänen teoksensa. Espanja: Cervantes Virtual. Palautettu osoitteesta: cervantesvirtual.com
5. Hitan arkkipappi (Juan Ruíz). (Sf). (n / a): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com