MILLAINEN OLI MUISCIEN SOSIAALINEN ORGANISAATIO? - HISTORIA - 2026

Sosiaalisesta organisaatiosta Muiscas perustui Clan, joka koostui ryhmä ihmisiä, jotka yhdistivät veren side.

Klaaneilla oli päällikkö tai pää, joka voisi olla pappi (kutsutaan myös Šeikiksi). Klaanit olivat yleensä osa heimoa, ts. Useita klaaneja yhdistettiin ja muodostettiin yksi yhteinen ryhmä.

Kartta Muiscan alueesta

Muiscalla oli kerrostuminen sosiaalisista luokista. Heimon päälliköt, klaanien päälliköt tai papit pitivät korkeinta sosiaalista arvoa. Heitä seurasivat soturit (nimeltään guechas).

Seuraava sosiaaliluokka koostui käsityöläisistä, kultasepistä, keramiikasta, suola- ja smaragdakaivosten työntekijöistä, kauppiaista ja kenttätyöntekijöistä.

Lopuksi orjat olivat alimmassa kerroksessa. He olivat alkuperäiskansojen vihollisia, jotka oli voitettu ja myöhemmin vangittu ja pakotettu palvelemaan heimoissa.

On syytä korostaa, että Muiscien sosiaalisessa organisaatiossa oli paljon kakkuja. Niitä, joilla oli suurempi valta, kutsuttiin Zipasiksi tai Zaquesiksi ja alempiarvoisia nimitettiin Uzaquesiksi.

Muiscien sosiaalinen rakenne

Muiscoilla oli pyramidimuotoinen yhteiskunnallinen organisaatio, joka koostui päälliköistä, pappeista, sotureista, maatyöntekijöistä, käsityöläisistä ja kauppiaista ja alimmasta luokasta: orjia.

Jokainen sosiaalinen kerros kuvataan yksityiskohtaisesti alla.

-Päälliköt

Muiskat järjestettiin pääjoukkoiksi. He olivat poliittisia yksiköitä, joita johtaa cacique, joka oli organisaation keskushahmo. Kaakaoja seurasivat sheikit, seurue ja kaupunkirokot.

Muiscien mielestä suuremman vallan päälliköt ja sheikit olivat jumalien välittömiä jälkeläisiä. Kaakaeille ja sheikoille annettiin valta tarjota ruokaa yhteisölle. Tätä varten he suorittivat rituaaleja luonnon kunniaksi, pitääkseen heidät turvassa ja tekemättä mitä tahansa yliluonnollista.

Tästä syystä cakeja (zipoja tai zakkeja) ei voitu katsoa silmiin, ja katsottiin, että kaikki mitä ne tuottivat oli pyhää.

Puhumme kapillareista, joilla on suurempi voima, koska oli myös muita "kakkuja", jotka hallitsivat paikallisesti (yleensä he olivat gukuja, jotka nimettiin caciuksiksi taistelutoimistaan). Näitä kakkuja kutsuttiin uzakeiksi.

Näin ollen kaupungin ylläpitämiseksi ylin päällikkö oli välttämätöntä käyttää kaupungin armeijaa.

Kaupunkikriisit vastasivat paikallisten caciquien käsittelemisestä, muistuttaen heitä siitä, että ne, joilla oli suurin voima, olivat jumalien jälkeläisiä.

Pyhät johtajat

Oli olemassa kaksi pyhää päällikköä, joilla oli uskonnollinen voima, nämä olivat:

- Tundaman pyhä, joka sijaitsee nykyisin nimellä Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga ja Soatá.

-El Sagrado de Iraca, joka sijaitsee nykyisin nimellä Busbanzá, Sogamoso, Pisba ja Toca.

Guatavitan pääosa

Guatavita-pääkaupunki kehittyi 1500-luvulla ja asutti alueen keskiosan, jonka hallitsi Muiscas.

Hunzan pääkaupunki

Hunzan päämaja kehittyi nykyisessä Tunjassa, Boyacá-departementin kunnassa.

Näkyvimmät Hunzan päälliköt olivat: Hanzahúa, Michuá ja Quemuenchatocha. Quemuenchatocha oli päällikkö, joka oli valtaistuimella, kun espanjalaiset saapuivat, hän vaati, että hänen aarteensa piilotettiin sen suojelemiseksi espanjalaisilta.

Suurin osa Bacatásta

Tämä päävoima kehitettiin Zipan alueella. Tärkeimmät zipat olivat: Meicuchuca (joidenkin historioitsijoiden mielestä Zipazgo de Bacatá oli ensimmäinen Zipa), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa ja Sagipa.

Jälkimmäinen oli Tisquesusan veli ja seuraa valtaistuinta Espanjan murhatun Tiquesusan jälkeen.

- Muiscan sheikit tai papit

Muiscan pappeja kutsuttiin sheikiksi. Heillä oli 12-vuotinen koulutus, jota vanhimmat ohjasivat.

Šeikit olivat vastuussa uskonnollisista seremonioista ja olivat osa tärkeimpiä sosiaalisia kerroksia, koska he pitivät itseään jumalien tai astraalien jumalallisuuksien lähtöisin. Kaikkia uskonnollisia toimia otettiin siis erittäin vakavasti.

Papit, kuten heimojen päälliköt, olivat niitä, jotka pitivät osaa kerätystä kunnianosoituksesta ja satojen ylijäämällä.

-Muiscan soturit

Muiscan soturit tunnettiin guechasina. He vastasivat Muisciden alueen puolustamisesta vihollisheimoilta.

Muiskat järjestettiin poliittisesti ja hallinnollisesti Muisca-konfederaation kautta, joka koostui neljästä alueesta: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iraca ja Tundama.

Jotta ollakseen osa guechasia, ei tarvinnut kuulua aatelisuuteen, ainoa tarvittava asia oli osoittaa heidän vahvuus ja rohkeus.

Gehakkeja kiitettiin heidän hyväksikäytöstään muiden heimojen kanssa käytyjen sotien aikana ja heille myönnettiin korkeimmat kunniamerkit.

-Muiscan käsityöläiset ja työntekijät

Tämä ryhmä vastasi kaikkien muiscasien käyttämien käsityötuotteiden, korujen ja korujen valmistuksesta. He vastasivat myös kaivoksissa työskentelystä ja pelloilla työskentelystä (kaiken ruoan korjaaminen).

Tämä ryhmä teki kovaa työtä, joten sanotaan, että ilman heitä aatelisto, papit ja soturit eivät voisi elää.

- Orjat

Muiskat olivat jatkuvassa sodassa muiden heimojen kanssa. Jokaisessa he voittivat vihollisensa ja pitivät selviytyjät orjinaan.

Orjat vastasivat tiettyjen tehtävien suorittamisesta, jotka muiskit uskoivat heille, ja heidän piti elää käskyjensä mukaan.

Kuinka muiskit pääsivät valtaistuimelle?

Muiscoilla oli matrilinealiset perimissäännöt. Tämän järjestelmän kautta periminen myönnettiin äidin kautta.

Joten zaquen tai zipan pojat eivät aina olleet ensimmäisiä peräkkäin. Jos joku miespuolinen äiti-sukulainen olisi, hänellä olisi oikeus valtaistuimeen.

Viitteet

1. Haettu 4. tammikuuta 2018, Wikipedia.org
2. Muiscan hallitsijat. Haettu 4. tammikuuta 2018, Wikipedia.org
3. Muiscan valaliitto. Haettu 4. tammikuuta 2018, Wikipedia.org
4. The Muiscas. Haettu 4. tammikuuta 2018, osoitteesta muiscassocialstudies.blogspot.com
5. Muiscan sivilisaatio. Haettu 4. tammikuuta 2018, osoitteesta ancient.eu
6. Muiscas-kulttuuri. Haettu 4. tammikuuta 2018, osoitteesta juanyvalentina.blogspot.com