- Zapotecs-vaatteet: alkuperä ja ominaisuudet
- Tehuanan puku
- Huipil
- Alushousut
- Jalkineet ja asusteet
- Miesten asu
- Viitteet
Vaatetusta Zapotecs on vaihdellut ajan. Vaikka Zapotecsit ovat vaikuttaneet siihen muihin kansoihin, ne ovat syvästi ylpeitä perinteistään, minkä vuoksi heidän kulttuurimaailmansa ylläpidetään edelleen.
Zapotecsit ovat Meksikon alkuperäiskansoja, jotka asuvat Oaxacan osavaltiossa ja osassa naapurivaltioita. etenkin Tehuantepecin rintakehässä. Arkeologisten todisteiden perusteella heidät sijaitsevat tällä alueella noin 3 500 vuoden ajan, välillä 15. ja 14. vuosisadalla eKr.
Zapotecin naisen mekko
Hispanilaista edeltävä Zapotec-kulttuuri oli erittäin rikas. He rakensivat pallopeleihin portaattomia pyramideja, hautausmonumentteja ja stadioneja. Lisäksi he kehittivät täydellisen kirjoitusjärjestelmän, joka kehittyi hieroglyyfeistä foneettisiin kirjoituksiin. He olivat taitavia käsityöläisiä, jotka työskentelivät kultasepän ja keramiikan parissa.
Nykyään Zapotecin ihmiset ovat täysin tietoisia tästä esi-isien tiedosta ja huolehtivat sen säilyttämisestä.
Ja se näkyy muutoksissa, jotka heidän pukeutumistapaansa ovat käyneet läpi ja kuinka tyypillisestä puku on tullut tapa vahvistaa heidän Zapotecin identiteettiään ja se on jopa vakiinnuttanut asemansa referenssinä koko Meksikossa koko maailmalle.
Zapotecs-vaatteet: alkuperä ja ominaisuudet
Vaikka tarkkaa historiallista tietoa ei ole, ensimmäiset todisteet Zapotecien pukeutumistavasta löytyvät heidän primitiivisestä veistosta.
Heissä voidaan nähdä, että molemmat sukupuolet pysyivät vartaloineen alasti, miehet pukeutuivat sellaiseen kangaspuikkoon tai haastatteluun ja naiset maalaismaiseen kangashameeseen, jonka he itse tekivät, vain peittämään yksityiset osat, hiukset löysästi, ilman koristeet ja paljain jaloin.
Uusissa keramiikkatuotteissa ja kodekseissa on mahdollista tarkkailla maalaismaisen takin, puseron tai huipilin sisällyttämistä Espanjan vaikutusvallan, kristittyjen moraalien seurauksena Meksikon valloituksen aikana ja välttää tuntemattomia katseita.
Naisilla on tärkeä rooli Zapotecin kulttuurissa, koska se perustuu heidän erityiseen näkemykseen matriarkaatiosta. Alusta alkaen Zapotecsit ja heidän pukeutumistietonsa tekivät ihailua niitä havainneiden keskuudessa.
Näin kirjoitti ranskalainen uskonnollinen ja matkustaja Charles Etienne Brasseur, joka kuvailisi Tehuana-naista (joka asutti Tehuantepecin kannaksen) 1800-luvun puolivälissä:
Vuosisatoja myöhemmin nämä muutokset Zapotecs-vaatteissa ja heidän maineessaan korostuivat rautatiekiskojen luomisella, mikä tarkoitti suurempaa kosketusta kankaiden ja ulkomaisten tavaroiden kanssa.
Tällä tavalla Filippiineiltä vaikuttivat Manila-huivin kirjonnat, Andalusian silkkikirjekuvioiden kukkakuviot ja Hollannin hollanit. Zapotec-kulttuurin tunnetuin pukeutuminen muodostettiin nykyään: Tehuanan puku.
Tehuanan puku
Tämä puku on sellainen, jota Zapotec-naiset käyttivät Tehuantepecin kannella. Pohjimmiltaan se koostuu huipilistä, alushoususta, holánista ja erilaisista lisävarusteista, jotka vaihtelevat tapauksen mukaan.
Huipil ja alushousut on valmistettu samettista, satiinista, enkeli- tai persikkanahasta, ja ne ovat yleensä runsaasti brodeerattuja kukkakuvioin ja ovat erittäin värikkäitä.
Hääpuvut on tehty valkoisena ja surullinen tummissa väreissä. Juhlamekkoa käytetään perinteisissä festivaaleissa, kuten kynttilöissä tai Guelaguetzassa. Merkittävin asia on, että kaksi kakkospukua eivät ole samoja.
Zapotecin vaatteiden pääpiirteenä on se, että se ei erota sosiaalisia luokkia, koska kaikki naiset käyttävät samoja vaatteita kuin mahdollisuus ja materiaalien laatu.
Kaikista perinteisistä meksikolaisista vaatteista Tehuanan puku on juurtunut ulkomaiseen mielikuvitukseen.
Ehkä se johtuu altistumisesta 1900-luvun taiteessa ja elokuvassa. María Félixin vaatteista elokuvassa Tizoc yhdessä Pedro Infanten kanssa Diego Riveran, Frida Kahlon ja Tina Modottin teoksiin.
Huipil
Huipil on lyhythihainen pusero, joka on valmistettu suorakulmaisesta kankaasta ja joka koostuu useista yhteen liitetyistä osista, jotka on taitettu puoliksi ja joilla on pään aukko, ja jotka sitten sovitetaan vartaloon sivuilla.
Ne on valmistettu monenlaisissa väreissä ja malleissa, jotka on kudottu ja brodeerattu käsin tai mekaanisesti.
Alushousut
Alushousut ovat hame, jonka on vastattava huipilin aiheita ja värejä. Siinä on myös pitsi ja se yhdistetään holán-nimisen hameen kanssa, joka on tehty kovasta ja tärkkelyksestä valmistetusta kankaasta, joka toimii taustana tai panssarina. Tätä alushousun ja holánin yhdistelmää kutsutaan rabonaksi.
Jalkineet ja asusteet
Perinteisesti Zapotecin naiset menivät paljain jaloin. Mutta sitten he käyttivät sandaaleja, joita kutsuttiin huaracheiksi, ja tällä hetkellä matalakorkoisia kenkiä.
Perusnäkökohta Tehuanan pukuissa on päähine, koska sillä ei ole vain esteettistä tarkoitusta.
Zapotec Huarache. Kuva nuorten käsityöläisten kautta
Vaikka se tulisi yhdistää muihin vaatteisiin, sen päätehtävänä on ilmaista naisen tunteellinen tilanne: jos sitä käytetään vasemmalla puolella, se tarkoittaa, että hän on yksin ja ilman sitoutumista. Jos kyseessä on naimisissa oleva tai kihloissa oleva nainen, päähineä käytetään oikealla puolella.
Toinen silmiinpistävä vaate on hehku tai bidaniro, jota käytetään erityisissä tilaisuuksissa tai mennä mihin.
Se koostuu aukosta, jossa se sopii kasvoihin, ja ympäröi sitä suurella pitsileikkauksella. Tämä pala olisi edustava, koska se oli kymmenessä Meksikon pesolaskussa voitettuaan tyypillisen meksikolaisen pukukilpailun.
Muut tarvikkeet, kuten kultakorut, voivat olla osa, kuten tilaisuus sallii: rannekoru, rannekoru, rannekorut, rintakehä ja kuristimet.
Miesten asu
Miesten tyypillinen vaatetus oli huopapeite hattuilla ja huaracheilla. Tällä hetkellä käytetään mustia mekkohousuja, valkoisia guayabera- tai Filippiinien housuja, huaracheja, bandana-huivia ja hattua.
Viitteet
- "Tehuanan aluepuku: Mekko, joka kääri meksikolaisen naisen kauneuden, arkuuden ja perinteiden kankaisiin." Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteesta Hojaescrita.wordpress.com.
- "Zapotecs". Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteessa basica.primariatic.sep.gob.mx.
- Becerra de la Cruz, Gilda (2013). ”Tehuanan puku: sen muutos ja esitys taiteessa. Sosiaalisen kuvan muodostuminen myytin ja todellisuuden välillä ”. Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteesta comitemelendre.blogspot.com.
- Campbell, Howard ja Susanne Green (1999). ”Tehuantepecin lantion Zapotec-naisten edustustojen historia. Julkaisussa: Studies of Contemporary Cultures. Voi. V. nro 9, Colima, kesäkuu 1999, ss. 89-112.
- Ramos, Oscar (2016). "Tehuana-naisen päähine." Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteessa revista.escaner.cl.