ACTEEKIEN KALENTERI: HISTORIA, KUVAUS, MERKITYS, MATERIAALIT - HISTORIA - 2026

Aztec kalenteri, joka tunnetaan myös Stone Sun, on monoliittinen ympyrä, joka ympäröi useita veistetty levyjä. Jokainen kuvattu kuva heijastaa maailman ajallista järjestystä ja kuvaa ihmiskunnan kohtaloa.

Tämä muistomerkki ei vain selitä kansan omistamaa yhteiskunnallista organisaatiota, vaan myös yksityiskohtaisesti tähtitieteellistä, historiallista ja uskonnollista tietoa, joka Keski-Amerikan alkuperäiskansoilla oli. Tällä tavalla arvostetaan, että kalenteri on vanhan jäsennellyn yhteisön perintö.

Monolith of Piedra del Sol. Lähde: pixabay.com

Tämän seurauksena on mahdollista tarkkailla sitä kartana, jossa on esitelty aikakausien alku ja loppu. Itse asiassa voidaan sanoa, että se ulkoistaa maailmankaikkeutta hallitsevat lait. Ajan myötä sillä on ollut useita merkityksiä.

Ensin se oli pyhä jäännös, joka ilmoitti aborigineille, jotka olivat ilmoitetut päivät viljellä ja suorittaa seremonioita jumaluuksien ylistämiseksi. Tavoitteena oli valloittaa hengen vapautuminen sekä välttää katastrofi ja kärsimys.

Myöhemmin siitä tuli rumalainen instrumentti, koska se oli pahuuden ja synnin allegooria. Se osoitti rangaistukset, joita ihminen kokenut, jos hän epäili Jumalan olemassaoloa tai vastusti kristillistä oppia. Vuotta myöhemmin se visualisoitiin kohteeksi, jolla harjoitellaan ammuntaa.

Historia

Auringon kivin alkuperä on edelleen tuntematon, eikä mitään erityisiä elementtejä tai asiakirjoja ole löytynyt, jotka paljastaisivat sen luomisen. Jotkut antropologit ja historioitsijat kuitenkin väittävät, että kalenteri on voitu kehittää Aztec-imperiumin viimeisissä vaiheissa.

Tämä todistus perustuu siihen tosiseikkaan, että veistos ei paljasta vain Meksikon maailmankuvaa, vaan toltekkien astraalikuvaa. Tämän monumentin historian ymmärtämiseksi on välttämätöntä mainita neljän aikakauden tapahtumat.

Jälkiluokka Mesoamerican ajanjaksolla

Atsteekkien kaiverrus. Lähde: pixabay.com

Tässä vaiheessa atsteekkien väestö hallitsi alueellisesti. Meksikolaiset perustivat sosiaalisen hierarkian ja osallistuivat Triple Alliance -yhdistyksen perustamiseen vuonna 1430. Tenochtitlánin, Texcocon ja Tacuban päälliköt sopivat tästä liitosta.

Fray Diego Duránin (1537-1588) tekemän tutkimuksen mukaan nämä näkökohdat ovat välttämättömiä, koska ne osoittavat, kuinka päälliköiden tulisi hyväksyä hankkeet ennen niiden toteuttamista.

Yhden tärkeimmistä ideoista esitteli vuonna 1094 Toltec-käsityöläiset, jotka suunnittelivat eräänlaisen pyöreän lentokoneen, joka koostui useista renkaista ja jossa vuoden päivät ja kuukaudet veistettäisiin.

Teos alkoi rakentaa 1500-luvun puolivälissä Itzcóatlin (1381–1440) valvonnassa ja valmistui Axayácatlin (1449–1441) toimeksiannon aikana; vaikka Juan de Torquemadan (1557-1624) tutkimuksen mukaan veistos valmistui Moctezuma II: n hallituksessa (1466-1520).

Silti molemmat kronikirjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että monoliitti sijoitettiin vaakatasossa Huitzilopochtlin temppelin lähelle ja sille annettiin nimi Xihuitl, mikä tarkoittaa aurinkokautta. Latinalaisamerikkalaiset sotilaat ampuivat sen kuitenkin vuonna 1521.

Espanjan valloitus

Kun Iberian joukot Hernán Cortésin (1485-1547) johdolla tuhosivat kolminkertaisen liittouman, valloittivat maat ja tappoivat atsteekkien päällikön, Keski-Amerikan alue alkoi siirtää. Sekä sosiaalisia normeja että maisemarakennetta muutettiin.

Papit aloittivat evankeliointityönsä ja muuttivat kaikki pakanallisen merkityksen omaavat esineet, mukaan lukien Auringonkivi. Monumentti siirrettiin päätemppelin pohjalle ja asetettiin länteen Viceregalin palatsista.

Tämä alue oli kielletty aborigineille, minkä vuoksi he eivät voineet käydä kalenterissaan. Patsas pysyi paljastamatta useita viikkoja, kunnes 1550 lopulla se haudattiin arkkipiispa Alonso de Montufarin (1489-1572) määräyksestä.

Siirtokunnan aikana

Teos haudattiin noin kahden vuosisadan ajan. Montufarin idea saavutettiin tietyllä tavalla, joka oli estää atsteekkien primitiivinen muisti. Tästä syystä hän piilotti instrumentit, jotka liittyivät uhrauksiin.

Kuitenkin 1790-luvulla kreikkalainen Juan Vicente de Güemes (1738-1799) - joka toimi varapuheenjohtajana ja kuninkaallisen valtiovarainministeriön ylemmän hallituksen puheenjohtajana - yritti nykyaikaistaa aluetta ja hyväksyi Nuevan pääkaupungin rakenneuudistuksen. Espanja.

Kun he uudistivat Plaza Mayoria, arkkitehti José Damián Ortiz (1750-1793) kertoi löytäneensä veistoksen omituisilla symboleilla. Vuotta kestäneiden tieteellisten ja uskonnollisten keskustelujen jälkeen päätettiin sijoittaa se Metropolitan katedraaliin 2. heinäkuuta 1791.

Nimen haku

Yksi ensimmäisistä humanisteista, joka teki lukuisia analyysejä aurinkokivin ikonografiasta, oli Alexander Von Humboldt (1769-1859), joka tutki sitä katedraalin ollessa; mutta merkittävimmän tutkimuksen teki Antonio de León y Gama (1735-1802).

Vuonna 1792 tämä tähtitieteilijä ehdotti, että veistos kuvaa ajan kulkua kuun, auringon ja Venuksen planeetan läpi; astraaliliikkeet, jotka vastustivat, vaikka ne muodostivat koko monoliitin.

Samoin hän ilmaisi, että työ on kaiverrettu vastaamaan ihmisten epäilyihin maailman menneisyydestä ja tulevaisuudesta. Siksi hän kutsui sitä atsteekkikalenteriksi. Lisäksi hänen väitteensä oli välttämätöntä muistomerkin näyttelyyn yleisölle.

Amerikan interventio Meksikossa

Muutama vuosi itsenäisyyden saavuttamisen jälkeen Meksikossa oli uusi sotamainen konflikti Yhdysvaltojen kanssa. Jälkimmäinen maa pyrki alueelliseen laajentumiseen, kun taas keski-amerikkalaiset pyrkivät puolustamaan alueitaan.

Vuodesta 1846 Pohjois-Amerikan armeijat aloittivat laskeutumisen Veracruzissa ja saavuttivat pääkaupungin. Tässä paikassa he löysivät basilikan sisäpuolelta pyöreän veistoksen, jonka he kuljettivat neliölle ja käyttivät välineenä testatakseen taitojaan aseilla.

Näin syntyi auringonkivihalkeamia, mutta on huomattava, että sotilaat eivät pystyneet tuhoamaan veistosta, joka siirrettiin vuonna 1855 arkeologiseen museoon. Myöhemmin, vuonna 1964, se sijaitsi antropologian ja historian kansallisgalleriassa.

Tässä on video atsteekkien kalenterista Meksikon antropologian ja historian kansallismuseossa:

Mitä acteekien kalenteri edustaa?

Auringonkivi on kosmisen historian esitys. Siinä ei keskitytä ihmisen olemassaoloa määrittelevien tapahtumien kertomiseen, vaan osoitetaan, kuinka geologinen ja myyttinen menneisyys vaikuttaa hajanaisen, mutta havaittavissa olevan ihmiskunnan tulevaisuuteen.

Tämä johtuu siitä, että yksilöt eivät ole oppineet menneistä tapahtumista, koska heille on ominaista toistaa jollain tavalla virheet, jotka aiheuttivat ensimmäisten kuolevaisten tuhoamisen. Tällä tavalla on mahdollista havaita, että kalenterissa kaksi ajan käsitettä ovat vastakkaisia ​​ja toisiinsa liittyviä.

Ajatellaan muuttumatonta aikaa, jota johtavat jumalat, jotka käyttävät sitä eri aikakausien luomiseen ja maailman järjestämiseen. Samalla se vastustaa ihmiskierrosta, joka on jatkuvassa liikkeessä ja on rajoitettu ja epätäydellinen. Molemmat tulevat yhdessä opastamaan ihmisten kohtaloa.

Tämä atsteekkien muistomerkki on filosofinen tutkielma, joka kertoo kuvien kautta maailmankaikkeuden luomisesta ja eri aikakausien tuhoista katastrofeista. Uskonnollisen järjestelmän perusteella se kuvaa kuinka elämä ja maan rauniot olivat, ovat ja tulevat olemaan.

Symbolien kuvaus ja merkitys

Atsteekkien kalenterin rakenne on suhdannehimoinen ja koostuu viidestä tasosta, jotka kuvaavat, että kuolleisuus on lyhyt. Yksikkönä teos määrittelee nykyisen iän. Tutkijoiden analyysin mukaan ajanjakso, jonka tuhoaa maanjäristys.

Monoliitin muodostavat leikkeet tunnistetaan peräkkäisinä ja johdonmukaisina toistensa kanssa. Toisin sanoen vaiheissa on yleensä samanlaisia ​​organisaatioita, mutta ne koostuvat erilaisista elementeistä. Siksi se havaitaan seuraavilla linjoilla:

Keskilevy

Kiven keskellä näet kasvot, jotka voivat olla Tonatiuh, auringon jumaluus. Tällä jumaluudella on tikari huulissaan, joka on hänen kielensä muoto. Päähänsä hänellä on eräänlainen tiara, korvansa peittävät korvaläpät ja vartaloa koristavat helmet.

Hänen kätensä, jotka on muotoiltu jaguaarisormiksi, hänellä on kaksi ihmisen sydäntä. Tämä luku liittyy suureen aikaan, aikaan, jolloin ihmiset ovat rationaalisia, vaikka monet käyttävät älykkyyttä pilatakseen todellisuuden.

Symbolin omistamat koristeet eivät vain osoita, että jumala oli rojaltia, vaan myös määräävät, että kova työ on välttämätöntä valloittamiseksi henkisesti. Se on kuin ilmaista, että jokainen teko merkitsee arvoa ja uhrauksia. Tämä arvioidaan vaatteiden merkityksen kanssa:

- Kiviveitsi on allegointi alkeellisista vaistoista, kuten sota ja eroottinen ilmaisu. Huolimatta siitä, että henkilö on sivistyvä, hän osoittaa, että lopulta hän turvautuu aisteihinsa.

- Korvakorut ovat merkkejä oppimisesta, koska ne osoittavat, että on tärkeää tietää kuinka kuunnella.

- Päähine osoittaa käpyrauhasen kehitystä.

- Helmet edustavat maailmankaikkeuden kaksinaisuutta.

- Jaguarin kynsi ulkoistaa voimanhaun.

Tonatiuh

Jatkamalla yllä olevaa voidaan ehdottaa, että Tonatiuh on toiminnan ilmentymä. Hän miehittää etualan, koska hän on valon persoonallisuus ja viidennen ikäisen luoja. Samalla se symboloi rakkautta ja sukupolvea. Siksi se on olemisen ruumiillistuma.

Tämän jumaluuden ympärillä on neljä kuvaa, jotka kertovat aikaisempien aikakausien legendoista ja liittyvät pääkysymyksiin.

Kalenteri soi

Ensimmäinen rengas, joka sijaitsi oikeassa yläkulmassa, oli jaguarivaihe, jossa hirviöt nauttivat ihmisiä. Tämä kohta sisältää 20 päivää, jotka muodostivat atsteekkikuukauden.

Toinen rengas, joka sijaitsi vasemman yläosassa, oli aikakausi, jolloin hirmumyrsky-tuulet tuhosivat planeetan. Tämä kohta on jaettu kahdeksaan segmenttiin, jotka viittaavat auringonsäteisiin.

Kolmas rengas, joka sijaitsee vasemmassa alareunassa, oli ajanjakso, jolloin yksilöt kärsivät tulisateesta. Se on allelegoristisin esitys ja käsittää kaksi reunaa. Ensimmäinen näyttää viisikymmentäkaksi sykliä, jotka muodostavat vuosisadan.

Vaikka toisessa, kaksi tulista käärmettä visualisoidaan johtavan aurinkoon. Matelijoiden leukoista ilmestyvät kasvot Tonaituh ja Xiuhtecuhtli, palojumala. Nämä hahmot kertovat jakson siitä, kuinka viides ikä oli väärennetty. Ne edustavat olemassaolon alkua ja loppua.

Neljäs rengas, joka on sijoitettu oikeaan alaosaan, edustaa ajanjaksoa, jona oli tulva ja jotkut asukkaat muutettiin kalaksi. Tuo levy kuvaa taivaita ja astraaliliikkeitä.

Materiaalit ja koko

Atsteekkien kalenteri luotiin oliviinibasaltilla, mahaton kallio, jolle on ominaista eri muotojen hankkiminen ja maankuoren ilmastonkestävyyden vastustuskyky. Mahdollisesti Meksikon alkuperäiskansojen louhittu kivi Xitle-tulivuoresta, joka sijaitsee Ajuscon vuoristoalueella.

He käyttivät myös obsidialaisia ​​veistäjiä, akseleita ja veitsiä, materiaalia, joka antoi heidän piirtää hienoimpia viivoja. Monumentti erottuu symmetriasta. Se painaa 2400 kiloa. Sen halkaisija on 3,5 metriä ja sen tiheys on 122 senttimetriä.

Kuinka luet Auringonkiviä?

On ollut hyvin vähän tutkijoita, jotka ovat ymmärtäneet, kuinka Auringonkivi toimii, mutta näyttää siltä, ​​että sen lukujärjestelmä on vastapäivään. Siksi on välttämätöntä tietää, että vuosi alkoi alligaattorin merkistä ja päättyi kukan kuvalle.

Eli luvut eivät toistuneet kaksisataakuusikymmentä päivää, aika, joka osoitti uuden syklin alkavan. Asteekit katsoivat, että vuosittainen ajanjakso koostui kymmenestä päivästä kaksikymmentä kuukautta. Kun viisikymmentäkaksi vuotta kului, alkoi toinen vuosisata.

Tuolloin alkuperäiskansat käyttivät juhlia useita päiviä. He suorittivat seremonioita pyhittääkseen jumalia jumaluuksien kautta. Tarkoituksena oli varmistaa, että aurinkotähti paistaa vielä viiden vuosikymmenen ajan.

Kiinnostavat aiheet

Atsteekkien uskonto.

Luettelo atsteekkien jumalista.

Atsteekkien arkkitehtuuri.

Atsteekkien kirjallisuus.

Atsteekien veistos.

Atsteekkitaide.

Atsteekkien talous.

Viitteet

1. Aveni, A. (2006). Tutkimus aurinkokivestä: Onko sitä todella olemassa? Haettu 26. marraskuuta 2019 historian laitokselta: history.columbia.edu
2. Brundage, J. (2003). Atsteekka: alkuperäiskansojen tähtitiede. Haettu 25. marraskuuta 2019 fysiikan ja tähtitieteen laitokselta: ucl.ac.uk
3. Digby, M. (2011). Acteekien kalenteri: viides aurinko. Haettu 26. marraskuuta 2019 Ottawa Press University -sivustolta: uottawa.ca
4. Navarrete, P. (2014). Hypoteesi aurinkokivestä. Haettu 26. marraskuuta 2019 Estudios de Cultura Náhuatlilta: historicalas.unam.mx
5. Ocampo, E. (2008). Auringonkivi: Huomautuksia atsteekkien ajan käsityksestä ajalle. Haettu 25. marraskuuta 2019 Barcelonan yliopistosta: ub.edu
6. Robelo, U. (2012). Aurinkokiven symbolien tulkinta. Haettu 26. marraskuuta 2019 osoitteesta Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Sejourne, D. (2010). Atsteekkalenterin muotokuva: ajattelu ja uskonto. Haettu 26. marraskuuta 2019 Amerikanvälisestä alkuperäiskansojen instituutista: dipublico.org