KONVENTIONISMI: FILOSOFINEN, OIKEUDELLINEN, SOSIAALINEN, MORAALINEN, POLIITTINEN - FILOSOFIA - 2026

Konventionaalisuus on filosofinen asenne tai vakaumukseen, että perusperiaatteita, arvot, normit ja tavat yhteiskunnan perustuvat suoraa eikä epäsuoraa sopimuksia sosiaalisen ryhmän, eikä ulkoisen todellisuuden.

Se on käsite, jota käytetään mm. Kielioppia, etiikkaa, oikeudellista, tieteellistä ja filosofista aloilla. Se on subjektiivisen idealismin tyypillinen näkökulma, koska se kiistää subjektin tiedon objektiivisen sisällön. Tietyt konventionalismin elementit voidaan havaita positivismissa, etenkin pragmatismissa ja operativismissa.

Henri Poincaré, jota pidetään konventionalismin perustajana. Lähde: Katso kirjoittajan sivu

Sen soveltaminen tällaisilla erilaisilla alueilla vaikeuttaa yhden perinteisyyden käsitteen luomista. Tavallisten teorioiden yleisenä tekijänä yhteisen sopimuksen vapaa valinta on kuitenkin implisiittinen.

Siksi asioiden luonne, rationaaliset näkökohdat, yleismaailmalliset piirteet tai ihmisen kognitiiviset tekijät eivät ole, vaan ryhmän sopimus, joka johtaa meidät valitsemaan ja omaksumaan tietyt periaatteet.

Konventionismia pidetään joskus konstruktivismiin muistuttavana teoriana, jossa todetaan, että tutkinnan kohteet eivät ole täysin riippumattomia mielestä. Tässä mielessä konventionalistit vakuuttavat, että tietyt totuudet, jotka ilmenevät fyysisessä maailmassamme, ovat tavallisia kysymyksiä.

Samoin kiistanalaisen tiedon tapauksessa yleissopimus asetetaan objektiivisuuden edelle, koska sitä, mikä on totta, ei valita, mutta mikä on helpompaa tai hyödyllisempää.

Filosofiassa

Konventionismi esiintyy melkein kaikilla filosofian aloilla ja käsittelee muun muassa omaisuutta, moraalia, henkilökohtaista identiteettiä, ontologiaa ja välttämättömyyttä.

Yksi tärkeimmistä eksponenteista, joita pidettiin myös tämän filosofisen virran perustajana, oli ranskalainen matemaatikko Henri Poincaré (1854-1912). Hänen ajattelussaan se on konventionalismin ydin, koska hän katsoo, että tieteelliset käsitteet ja teoreettiset rakenteet ovat tutkijoiden välisten sopimusten tulosta, mutta tämä ei tarkoita, että sillä ei ole objektiivista arvoa.

Käsiteltävät tilan ja ajan teoriat ovat kaksi tunnetuinta esimerkkiä perinteisistä totuuksista, kuten Poincaré tuohon aikaan euklidisen geometrian avulla osoitti. Matemaatikko käsittelee laajasti 4 opinnäytettä konventionalismin ympärillä:

- Tieteessä on empiirisesti mielivaltaisia ​​elementtejä, päätöksiä tekeviä sopimuksia

- Tieteessä on lauseita, jotka oikean toiminnan kannalta tarvitsevat yleissopimuksia.

- Tieteellisten lausuntojen epistemologinen tila ei ole staattinen, vaan riippuu tiedeyhteisön päätöksistä

- Hypoteesikokeiden negatiiviset tulokset ovat aina epäselviä.

Sosiaalinen konventionalismi

Traditionalismi olettaa, että perusperiaatteet perustuvat implisiittisiin tai eksplisiittisiin sopimuksiin sosiaalisten ryhmien välillä. Lähde: Pixabay

Sosiaalinen yleissopimus on säännöllinen tekijä, jota jotkut yksilöryhmät ovat tarkkailleet laajasti. Mutta kaikki lainvastaisuudet eivät ole yleisiä. Se, että kaikki syövät tai nukkuvat, ei ole yleinen tapa, mutta kieli tai rahan käyttö vaihtovälineenä on.

Ensimmäiset sosiaalisen konventionalismin merkit voidaan havaita skotlantilaisen filosofin David Hume'n (1711-1776) teoksessa Ihmisluonto, jonka David K. Lewis (1941-2001) myöhemmin palaa ja syventää. Tätä varten yleissopimus ei ole muuta kuin yhteisen edun mukaista toimintaa, ts. Se vallitsee väestössä, kun kaikki ottavat sen käyttöön molemminpuolisen hyödyn vuoksi.

Laillinen konventionismi

Konventionistisen kannan mukaan perustavanlaatuinen juridinen tosiasia on yleissopimus, joka on olemassa vain silloin, kun ihmisen toimet ja asenteet leikkaavat toisiaan tai liittyvät toisiinsa tietyllä tavalla.

Oikeusalalla konventionalismi on kehittynyt englantilaisen Herbert Hartin (1907-1992) ideoista. Tämä oikeusfilosofi väittää välttämättömänä ehtona oikeusjärjestelmän olemassaololle, tuomareiden sosiaalisen käytännön johtamiselle lain tunnistamisen suhteen, joka tunnetaan nimellä "tunnustamissääntö".

Toinen oikeudellisen perinteellisyyden edustaja oli Ronald Dworkin (1931-2013), joka työssään Law's Empire katsoo, että yhteisön laillisten instituutioiden on sisällettävä selkeät sosiaaliset sopimukset, joihin julistetut säännöt voivat perustua. Nämä säännöt rajaavat kaikki olosuhteet, joissa valtion pakkoa käytetään tai ei.

Moraalinen konventionalismi

Moraalisesta näkökulmasta konventionismi aiheuttaa relativismia ja vastustaa universalismia. Tässä mielessä moraaliset totuudet johtuvat sosiaalisesta sopimuksesta, joten tietyn yhteiskunnan rikos voi olla rutiini tai välttämätön osa toisessa.

Siksi toimintaa ei voida tulkita yhdestä näkökulmasta, vaan se riippuu kontekstista, kuka, miten ja milloin se esitetään.

Näkyvä moraalin konventionalismin ajattelija oli amerikkalainen filosofi Gilbert Harman (1938-), joka väittää teoksessaan Moraalin luonteen, ettei ole olemassa yhtä todellista moraalia, joten objektiivisia moraalisia tosiasioita ei ole, eikä meidän tarvitse niitä selittääksemme tuomioita. moraalinen.

Poliittinen konventionalismi

Ensimmäiset merkit poliittisesta konventionalismista havaitaan antiikin Kreikassa, sofistien filosofisessa koulussa. Nämä ajattelijat katsoivat, että lain alkuperä on ihminen, ei luonto tai jumalat. Näin nostetaan vastakkaiset käsitteet nomos-physis, ymmärretään vastaavasti tapana tai kulttuuriksi ja luonnolliseksi.

Sofistit katsovat, että kaikki lait, tavat, uskonnolliset vakaumukset ja poliittiset ideat ovat tulosta kansalaisten välisestä sopimuksesta, joka takaa rinnakkaiselon, ts. Ne ovat ihmisen tahtoa. Siksi, koska ne eivät johdu luonnosta eivätkä tule jumalallisesta tahdosta, niitä ei voida pitää muuttumattomina tai universaaleina.

Yhteydet muihin kulttuureihin kaupallisten suhteiden ja kreikkalaisten siirtomaalaajennuksen kautta sekä heidän poliittinen kokemus olivat avaintekijöitä sofistien esittäessä ajatusta siitä, että tulli ja lait ovat ihmisen luomuksia.

Nomosmuodostus johtaa poliittisen aiheen rakentamiseen, demoihin, jotka ovat keinotekoisesti tasa-arvoisten miesten muodostamia ja jotka edellyttävät yhteisellä sopimuksella vahvistetun pakollisen lain hyväksymistä.

Viitteet

1. Wikipedian avustajat. (2019, 2. marraskuuta). Konventionalismi. Wikipediassa, Vapaa tietosanakirja. Palautettu osoitteesta wikipedia.org
2. (2019, 8. heinäkuuta). Wikipedia, tietosanakirja. Palautettu osoitteesta es.wikipedia.org
3. Rescorla, M. Yleissopimus. Stanfordin filosofian tietosanakirja (kesä 2019, julkaisu), Edward N. Zalta (toim.), Haettu osoitteesta plato.stanford.edu
4. Giedymin, J. Konventionismi, teorioiden pluralistinen käsitys ja tulkinnan luonne. Historia- ja tiedefilosofian tutkimukset, osa A, osa 23, numero 3, 1992, sivut 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681(92)90003-O.
5. Iglesias, G. (2014) konventionalismi. Tietosanakirja Oikeustiede ja yhteiskuntatieteet. Palautettu leyderecho.org-sivustosta
6. "Konstruktivismi ja konventionalismi" Filosofian tietosanakirja. Palautettu Encyclopedia.com-sivustosta