ATACAME-KULTTUURI: HISTORIA, OMINAISPIIRTEET JA TAPOJA - KULTTUURISANASTO - 2025

Atacame kulttuuri pidettiin pohjoisrannikolla Ecuador. Atakames jaetaan kahteen aikakauteen, varhaisiin Atacameihin (700-1100 jKr.) Ja myöhään Atakaemiin (1100-1526 jKr). Sen tärkein kehityskeskus oli Esmeraldasjoen suulla.

Atakames ovat rannikkoalueella esiintyneiden Teaone- ja Tolita-kulttuurien jälkeläisiä. Heillä oli hierarkioihin perustuva poliittinen organisaatio, jossa oli päällikkö, joka oli yleensä vanhin ja vahvin asukkaista, nimeltään cacique. Hän ohjasi heimon kaupallisia liiketoimia ja hoiti oikeudenmukaisuutta ryhmässä.

Periaatteessa sen talous perustui kalastuksen, äyriäisten ja maissin istutuksen kauppaan. Lisäksi arkeologiset työt ovat paljastaneet, että Atacames olivat myös erinomaisia ​​työntekijöitä metallurgia- ja tekstiilialalla.

Ecuadorin arkeologia on löytänyt tärkeitä todisteita Atacamen työstä, joka vastaa myöhäistä ajanjaksoa. Mainitut todisteet on kerätty "Esmeraldas-projektin" kautta.

Atacamen rannikon rannoilla on yhä 65 kumpua ja jäännöksiä siitä, mikä oli heidän siirtokuntansa. Nämä tilat ovat valtion suojelemia, ja niistä käy vuosittain suuria vierailuja.

Atacame-siirtokunnat kehittyivät pienistä kylistä alkuperäisellä kaudellaan noin viiden tuhannen asukkaan suuriin väestöryhmiin. Ne olivat tiheitä ja kompakteja populaatioita, jotka sijaitsivat pohjoisrannikon ja Esmeraldasjoen välillä.

On arvioitu, että espanjalaisalaista edeltävän ajanjakson loppuun mennessä sen väkiluku oli 13 000 - yhdeksäntoistatuhatta asukasta.

Atacames-kulttuurihistoria

Atakames ovat yksi alkuperäiskansojen kulttuureista, joita tapahtui Pohjois-Ecuadorissa, ja että siitä on ollut tietoja vuodesta 700 jKr.

Monet espanjalaisten kohtaamat kulttuurit eivät olleet esi-isiä tai ainutlaatuisia, vaan ne olivat aikaisempien kulttuurien liiton tulosta, joka liittyi alueellisiin ja demografisiin ongelmiin.

Atacame-kulttuuri on peräisin Teaone- ja Tolita-kansojen liitosta. Ecuadorin rannikolla asuneet ryhmät, jotka lopulta integroitiin antamaan tie Atacamen kulttuurille. Tämä näkökohta oli välttämätön uusien perinteiden hankkimiseksi ja konsernin talouden muuttamiseksi.

Alueen kroonikkojen mukaan caciques kontrolloi huopa-, keramiikka-, helmi- ja kultasepän kauppaa. Siellä oli myös eräänlainen vero, jonka "alueelliset herrat" perivät kyseisellä maalla työskentelemisestä.

Tästä syystä hyökkääjät tunnetaan kauppiaina. He myivät tai vaihtoivat itse valmistamiaan esineitä, maksoivat veroja ja ylijäämä jaettiin yhteisön kesken.

Vuodesta 1200, myöhäisellä Atacamen ajanjaksolla, väestö kaksinkertaistui, mikä johti muutokseen ruoantuotantotavassa.

Tämän ansiosta he omistautuivat kalastustekniikan parantamiseen, mikä tarjosi vakaan ravintolähteen väestölle.

Hispanialaista edeltävän ajanjakson lopulla rinnakkaiselosta tuli kuitenkin monimutkaista, kun otetaan huomioon "alueellisten kartanoiden" johtama johtajuus heitä kohtaan. Heimojen sieppaaminen ja vallan keskittäminen vaikuttivat merkittävästi heidän organisaatioonsa ja tuottavuuteensa.

ominaisuudet

Hierarkinen rakenne

Atakameilla oli päällikkö, jota kutsuttiin caciqueksi ja joka hallinnoi heimon julkista ja taloudellista elämää. Oli puolestaan ​​vanhempien neuvostoja, jotka neuvoivat päällikköä kokemuksensa perusteella.

Kalastus

Kalastustekniikoilla kehitettiin kaikenlaisia ​​merilajeja. Vaikka niitä ei tunneta oleellisista selaimista

valmistajat

Hyvin varhaisessa vaiheessa olevat atakamet alkoivat valmistaa astioita ja työkaluja nahoista, puusta ja savesta laajasti.

kauppiaat

Yksi heidän merkittävimmistä piirteistään on se, että he olivat tietoisia kaupan tärkeydestä ja itse asiassa heidät tunnettiin espanjalaisalaista edeltävän ajan kauppiaina.

polyteistejä

Heidän uskomuksensa olivat samanlaisia ​​kuin muiden kulttuurien, polyeteismi ilmaistu auringon, puiden, veden, maan ja tuulen palvonnassa.

talous

Maatalous ja kalastus olivat epäilemättä sen talouden päämoottorit. Myöhemmin keramiikka tuo esiin tyylillisiä ja teknisiä muutoksia tuotantotavassa.

Samalla tavalla he työskentelivät metalleja, tämä perinne johdettiin suoraan teoneesta. Metallurgia kehitettiin vasara-, kohokuviointi- ja leikkaustekniikan avulla korujen, koukkujen ja neulojen luomiseksi.

Toinen osa, joka ei ollut ratkaiseva Atacamen taloudessa, oli keramiikka, vaikka niillä ei ollutkaan suurta kehitystä saman tekniikan suhteen, nykyään heidän tekemiään kappaleita on esitelty päämuseoissa ja arkeologisissa keskuksissa.

Vaihtomenetelmä perustui kuorien (kovien ja liikkuvien osien, jotka irrottavat nilviäisten kuoret) määrään, joita kerran saatiin käytettiin vaihtamaan ne tuotteisiin. Nämä kuoret vastasivat nykypäivän paperirahaa.

Kroonikirjoittajien kertomusten mukaan Atacamen kaupunki toimi satamien, työkalujen, keramiikan ja kultasepän kauppapaikkana.

He olivat kulttuuri, jolla todella oli käsitys kaupan tärkeydestä, ja sen satama oli tällaisten ideoiden toteuttaminen.

Mukautettu

Atakames olivat yksi yhteistyökulttuureista, joilla oli korkein järjestäytymisaste Hispanialaista edeltävänä aikana. Cacique jakoi miesten ja naisten tehtävät siten, että jokainen suoritti tehtävänsä.

Keskinäinen apu oli yksi esi-isien arvoista, jota kaikki yhteisön jäsenet kunnioittivat ja yrittivät toteuttaa. Tämä yhteistyö- ja yhteistyöympäristö edisti sosiaalista yhteenkuuluvuutta ja tekniikan kehitystä.

Atakameat seurasivat tiukkoja tapojaan palvoa jumaliaan tarjotakseen tarjouksia hyvälle sadolle.

He olivat polyteistejä ja heille pääjumala oli ympäristö, eli kasvit, meret, maa ja puut; kaikki yllä olevat olivat palvonnan kohteita, koska jumalat sijoittivat sen heille.

Seremonia, joka toistettiin vuosittain sadekaudella, koostui pyytämällä jumalaltansa runsaasti sateita kasveille.

Atakames-tavat eivät eroa kovin paljon muista kulttuureista, kun kyse on jumalien palvonnasta etuuksien pyytämiseksi vastineeksi.

Viitteet

1. Alcina Franch, J. (1979) Esmeraldan arkeologia: yleinen johdanto. Toimitukselliset arvostelut.
2. Alerco Producciones (2015) Atacames-kulttuurin historia. Palautettu sivustolta: blogitravel.com.
3. Wikipedian avustajat (2017) Atacames. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org.
4. Ibarra, A. (1992) Alkuperäiskansat ja valtio Ecuadorissa. Toimittaja Abya Yala. Ecuadorissa.
5. Aika. (2015) Atacames-kulttuuri. Palautettu osoitteesta: lahora.com.ec.
6. Marcos, J. (2005) Espanjan edeltävän Ecuadorin navigoivat kansat. Toimittaja Abya Yala. Ecuadorissa.