PUREPECHA-KULTTUURI: OMINAISPIIRTEET, ALKUPERÄ, PERINTEET - HISTORIA - 2026

Purépecha kulttuuri tai Tarascan kulttuuri oli esikolumbiaanista kulttuuri Meksikossa, joka perustettiin pääasiassa alueella valtion Michoacán. Espanjan valloittajat tunsivat sen Tarascan-kulttuurina. Sen alkuperä on hyvin epävarma; Purepecha-kulttuuri, toisin kuin atsteekit, ei jättänyt dokumenttitietoja.

Tarascania evankelioineet espanjalaiset lähetyssaarnaajat pitivät kuitenkin sitä korkeampana kulttuurina. Paras löydetty historiallinen tieto on Michoacánin suhde; Tämä oli asiakirja, jonka luultavasti oli kirjoittanut espanjalainen fransiskaanilainen Jerónimo de Alcalá käsin noin vuonna 1538.

Purépecha ihmiset. Fray Jerónimo de Alcalá (1540)

Tarascanien päätoiminta oli maatalous ja ruoan kerääminen, ja he olivat myös hyviä metsästäjiä ja kalastajia. Tätä viimeistä toimintaa suosi maantieteellinen sijainti lähellä järviä ja saaria. Samalla tavalla he olivat erinomaisia ​​käsityöläisiä eri materiaaleista.

He myös erottuivat metallurgisista taitoistaan; asiantuntijoiden mukaan he olivat edistyneimpiä Meksikossa. He olivat myös edistyneet keramiikassa, korostaen sekä kotimaista utilitaarista (päivittäistavaraartikkeleita) että heidän hautakeramiikkaansa eksoottisilla kuvioilla.

Purepecha-kulttuuri oli perustavanlaatuinen espanjalaisille. Hernán Cortésin atsteekkeja vastaan ​​harjoittaman kampanjan aikana taraskaanit yhdistyivät valloittajien kanssa. Nykyään taraskalaiset kokevat hitaasti assimilaatioprosessin Meksikon hallitsevaan mestitsokulttuuriin, mutta taraskalaisten kielellä on hyvin vähän yksikielisiä ihmisiä.

Vaikka perinteinen Tarascan-puku on konservatiivinen, se katoaa. Suurin osa miehistä käyttää farkkuvaatteita ja villatakkeja. Huopahatut on varattu erityistilaisuuksiin.

Monet naiset puolestaan ​​pukeutuvat puuvillamekkoihin. Perinteinen naisten puku on vuosien varrella muuttunut, vaikka heilläkin on huivin, talonpojan puseron, hameen ja huipilin (päällystakki tai tunika) käyttö.

Alkuperä ja historia

Ornamenta purépecha

Vaikka sitä ei vahvisteta, jotkut asiantuntijat vakuuttavat, että Purépechan kulttuuri kukoisti 1100-1530 jKr. Toiset väittävät, että se oli ajanjaksolla 1200-1600 jKr. C.

Pyrkiessään selvittämään Purépecha-kulttuurin alkuperää, tutkijat ovat luottaneet sen kieleen ja käsityöhön. Siten Etelä-Amerikan purépechan ja kečua-kielen välillä on havaittu kielellisiä yhtäläisyyksiä.

He ovat löytäneet samat ottelut myös Tarascanin keramiikkatyyleissä ja metallintyöstötekniikoissa. Asiantuntijoiden mukaan näitä tekniikoita ei aiemmin tunnetu Meksikossa.

Tämän näytön perusteella on olemassa teorioita, jotka osoittavat Purépecha-kulttuurin alkuperän Etelä-Amerikassa, inkojen keskuudessa. Sitten he olisivat muuttaneet Keski-Amerikkaan asettumaan samaan alueelle kuin atsteekit.

Atsteekit ja tarascanit

Atsteekit yrittivät useaan otteeseen valloittaa Tarascanin maat, mutta he eivät koskaan saavuttaneet tavoitettaan; tämä teki heistä sovittamattomia kilpailijoita. Cortés käytti tätä hyödykseen sisällyttääkseen Tarascanit liittolaisiksi taisteluun atsteekkeja vastaan.

Kaksi vuotta Tenochtitlanin (1520) kaatumisen jälkeen espanjalaiset hyökkäsivät Tarascaniin. Viimeinen Tarascanin kuningas vastusti vähän. Kun hän lähetti, kaikki muut Tarascanin valtakunnat antautuivat rauhallisesti.

Hallituksensa jälkeen Espanjan kruunu nimitti Vasco de Quirogan hallitsemaan Tarascanin kyliä. Quiroga järjesti heidät käsityötyypeittäin; tämä taiteellisen erikoistumisen organisaatio jatkuu edelleen.

Puhdasaiheisten ominaispiirteet

Eri näkökulmista katsotaan, että Purepecha-kansa oli edistynyt sivilisaatio Meksikon espanjalaisalaista edeltävänä aikana. He omistautuivat lukuisiin kauppoihin, kuten arkkitehtuuri, maalaus, kultaseppä ja kalastus.

He hallitsivat jo 1500-luvulla metallin käsittelyä, mikä pitkällä aikavälillä tarkoitti useiden kaupallisten suhteiden avaamista.

Kulttuurinen laajentuminen

He onnistuivat laajentamaan kulttuuriaan Mesoamerica-alueella vuoden 1500 puoliväliin saakka, jolloin espanjalaisten saapuminen tarkoitti imperiumin melkein välitöntä katoamista.

Huolimatta siitä, että hän oli taistellut monia taisteluita atsteekkien valtakunnan kanssa (joka ei koskaan voinut valloittaa sitä), Espanjan imperiumi onnistui kuitenkin alistamaan ne.

Vaikka sen kulttuuri ja väestö onnistuivat selviytymään, suuri osa sen infrastruktuurista tuhoutui ja hallitsijat murhattiin.

Tavat ja perinteet

Kuten useimmissa Meksikon sivilisaatioissa, heillä oli lukuisia tapoja, jotka liittyivät heitä ympäröivien luonnollisten elementtien kulttiin.

Maissi oli hänen suosikkiruoka, joten pidettiin onneaksi istuttaa erivärisiä maissia ja seurata niitä papuilla, jotta satokausi olisi hyvä ja vauraus loppuvuoden ajan.

Uskonto

Luonteeltaan polyteistisiä, he uskoivat maailmankaikkeuden jakautuvan kolmeen suureen osaan: taivaaseen, maahan ja alamaailmaan.

Kolme jumalia nousi muiden yläpuolelle:

- Curicaveri, sodan ja aurinkojumala, jolle uhrattiin ihmisiä ja jonka tunnus oli petolinnut.

-Hänen vaimonsa Cuerauáper i, luomisen jumalatar, jolle sade, elämä, kuolema ja kuivuus katsottiin.

-Näiden tytär, Xaratanga, kuun ja valtameren jumalatar.

Kieli

Purépechan kieli on erittäin epätyypillinen, koska sillä ei ole kielellistä suhdetta mihinkään muihin murteisiin, joita puhuvat saman ajanjakson muut Meksikon väestöt ja sivilisaatiot.

Tunnustetaan neljä maantieteellistä lajiketta, jotka kattavat useita Michoacánin, Sierran, järvialueen, Cañadan ja Ciénagan alueita. Se tunnetaan myös nimellä Tarascon kieli. Vuonna 2015 sitä puhui hiukan yli 140 000 ihmistä.

Osallistuminen meksikolaiseen kulttuuriin

Hänen erilaisilla kultteillaan elementteihin, elämään ja kuolemaan, on ollut vaikutus merkittäviin Meksikon perinteisiin, jotka jatkuvat edelleen.

Rakastuneiden hautaamiseksi he tekivät tavallisesti seremoniallisen tapahtuman, jossa kuolleet poltettiin ja haudattiin vaatteidensa, henkilökohtaisten esineidensä ja jopa heidän palvelijansa jäsenten kanssa.

Maantieteellinen sijainti ja alue

Tzintzuntzan

Purépechan kukoistuspäivä tapahtui 15. ja 16. vuosisatojen välillä, jolloin Purépechan imperiumi kattoi paitsi Michoacánin, myös jotkut Jaliscon ja Guanajuato-osat.

Nykyään ne ovat laajentuneet muihin Meksikon kansakuntien, kuten Jalisco, Guerrero ja Baja California, samoin kuin useisiin pienempiin kaupunkeihin Yhdysvalloissa ja Kanadassa.

Kolumbiaa edeltävä ajanjakso

Alue, jolla taraskalaiset asuivat, erottui korkeista vulkaanisista tasoista ja järvistä. Tarascanit tulivat pääkaupungistaan, Tzintzuntzanista, hallitsemaan yli 75 000 km²: n imperiumin.

Tarascanin pääkaupunki oli suurin väestöasutus. Tämä sijaitsee Pátzcuaron järven koillisosassa. Sieltä Tarascanit hallitsivat myös noin 90 lisää kaupunkia järven ympärillä erittäin keskitetyn ja hierarkkisen poliittisen järjestelmän kautta.

Vuonna 1522 (nykypäivänä) järven altaan väkiluku oli noin 80 000, kun taas Tzintzuntzanissa oli 35 000 asukasta. Tämä pääkaupunki oli Tarascanin imperiumin hallinnollinen, kaupallinen ja uskonnollinen keskus ja kotipaikka. kuninkaan tai cazoncin.

Esittää

Purépechas asuu pääasiassa Meksikon Michoacánin osavaltiossa. Ne tunnetaan nimellä Michoacas tai Michoacanos. He asuvat myös Guanajuato ja Guerrero osavaltioissa.

Nykyään Purépecha-kulttuuri on Tarascan-Meksikon ja Espanjan-Meksikon (mestizo) kansojen kulttuuri-mosaiikki. He asettuvat Tarascanin etniseen ytimeen, joka koostuu kolmesta vierekkäisestä osa-alueesta.

Nämä suuralueet alkavat saaren yhteisöistä ja Pátzcuaro-järven rannalta. Seuraavaksi sinulla on Pátzcuaron järvestä länteen sijaitsevien ylämaan metsät; Tämä alue tunnetaan nimellä Sierra Purépecha tai Tarascan tasangolla.

Kolmio sulkeutuu pienellä Duero-joen laaksolla, joka sijaitsee Purépechan tasangon pohjoispuolella, nimeltään La cañada de los eleven pueblos, espanjankielisen käännöksen aikakausi, Purhépecha.

Tällä hetkellä eräät Tarascan-ryhmät ovat muuttaneet. Ne ovat asettuneet muihin Meksikon osavaltioihin, kuten Jaliscoon, Guanajuatoon ja Guerreroon.

Niitä löytyy myös Mexico Citystä, Colimasta ja Baja Kaliforniasta, ja he ovat jopa asettaneet itsensä Yhdysvaltoihin. Samoin Michoacan-yhteisöjä on muissa maissa, kuten Kanadassa ja Grönlannissa.

perinteet

Purepecha-musiikki

Purépechan tai Tarascanin kulttuurilla on useita perinteitä. Joitakin asiaankuuluvia kuvataan alla:

Kuolleiden päivä

Kuolleiden päivää vietetään 2. marraskuuta; joillakin alueilla juhlat alkavat kuitenkin 31. lokakuuta.

Näinä päivinä perhe ja ystävät nukkuvat hautausmaissa, joissa heidän sukulaistensa jäänteet lepäävät. Hautakiviä koristavat kynttilät, kukka-asetelmat, ruokasaljat ja tyypilliset makeiset.

Guadalupen neitsytpäivä

Purépecha-kulttuuri viettää tätä päivää 12. syyskuuta. Guadalupen neitsyt on Meksikon pyhimys. Hänen kunniakseen järjestetään muun muassa tansseja, paraateja ja massoja.

Vanhojen miesten tanssi

Tämä on espanjalaisalaista alkuperää oleva tanssi, joka suoritetaan aboriginien jumalten (muun muassa tulen, ajan, auringon jumalan) kunniaksi. Sitä suorittavat yleensä Pátzcuaron ja Michoacánin purépechas.

Tanssijat pukeutuvat maissin kuorimaskeihin. Nämä naamarit on maalattu vanhoilla hymyilevillä kasvoilla.

Se on alkuperäiskansojen tanssi, joka on rukous jumalille. Tanssijat pyytävät nauttimaan hyvästä terveydestä myös vanhuudessa.

Kaudenpäivä

Sitä kutsutaan myös Three Kings Dayksi, ja sitä vietetään 6. tammikuuta. Tänä päivänä muistetaan kolmen viisan miehen saapumista Betlehemiin. Tämän perinteen mukaisesti lapset saavat Michoacánissa lahjoja loppuvuodeksi.

Kynttilänpäivä

Kynttiläpäivää vietetään 2. helmikuuta, ja gastronominen päätoiminta on tamalesien syöminen.

Karnevaali

Karnevaali pidetään maanantaisin ja tiistaisin ennen tuhkakeskiviikkoa. Michoacánissa järjestetään muun muassa nähtävyyksiä, gastronomisia messuja, kilpailuja, konsertteja, paraateja ja rodeoja.

pyhä viikko

Tämän viikon aikana suoritetaan uskonnollisia rituaaleja muistaakseen Kristuksen intohimon. Via Crucisin juhla ja keskiyöjoukot ovat yleisiä.

Itsenäisyyspäivä

Itsenäisyyspäivää vietetään 16. syyskuuta. Michoacánissa järjestetään paraateja valtion pääkadujen läpi.

Pyhien viattomien päivä

Juhlavieraita pidetään 28. joulukuuta muistamassa lasten joukkomurhaa, jonka kuningas Herodes määräsi Jeesuksen syntymän jälkeen. Tänä päivänä on yleistä hauskaa ihmisiä.

Uskonto

Tarascan oli useimpien mesoamerikkalaisten kulttuurien tavoin polyteistinen. Heidän pääjumala oli Curicaueri (tulenjumala); Tätä pidetään Tarascanin vanhimpana jumaluutena.

Ylin ylin pappi, papin luokan päällikkö, vastasi uskonnon johtamisesta. He uskoivat Pátzcuaron altaan olevan kosmoksen keskipiste ja että maailmankaikkeudessa oli kolme osaa: taivas, maa ja alamaailma.

Muista jumalista, joita Tarascanit kunnioittivat, erottuvat seuraavat:

Cuerauáperi tai Kuerajperi

Hän on Curicauerin vaimo ja edustaa Kuuta. Se on sekä jumala että äiti ja isä.

Xaratanga (joka on kaikkialla)

Se on kuun tai Cuerauáperin, lady tai äiti- tai uudenkuun kutsuminen.

Cuerauáperi tai äiti

Hän on synnytyksen jumaluus ja pääjumalan vaimo.

Tata Jurhiata (aurinko-isä)

Alkuperäiskansat antavat nimen Michoacánin auringolle, ei jumalukselle.

Seremoniakeskukset

Ihuatzio on arkeologinen kohde, joka sijaitsee Tariaqueri-mäen etelärinteessä. Kaupunki perustettiin Purépecha-kulttuurin toimesta käytettäväksi tähtitieteellisenä observatoriona ja seremoniakeskuksena. Ihuatzio tarkoittaa "kojoottipaikkaa".

Se sijaitsi Pátzcuaro-järven etelärannalla, Tzintzuntzanin kunnassa. Ihuatzzolla on tärkeitä muistomerkkejä espanjalaisalaisten edeltäjältä ajalta, ja ne tuovat esiin Curicauerille ja Xaratangalle omistettuja pyramideja.

Arkeologisten kaivausten aikana on löydetty kahden ihmisen siirtokunnan jäänteitä eri ajanjaksoina. Ensimmäinen on tallennettu välillä 900–1200 (se oli nykyinen); Tämä ensimmäinen ammatti vastasi Nahuatlin kielen puhujien ryhmiä.

Toisaalta toinen miehitys tapahtui vuosina 1200-1530 (nykyinen aikakausi). Asiantuntijoiden mukaan Purépecha-kulttuurin maksimaalinen kehitys saavutettiin tänä aikana.

Ihuatzio rakennettiin keinotekoisesti tasoitetulle tasangolle, ja sitä pidetään erittäin tärkeänä Michoacánin esihistoriallisessa historiassa. Vaikka löydetyt pyramidit ovat suhteellisen pieniä, ne ovat merkittäviä suunnittelustaan.

Löydettiin myös chac-moolia edustava veistos (Toltec-kulttuurille ominainen elementti), samoin kuin joukko polkuja ja seiniä, jotka ympäröivät sivustoa.

Arkkitehtuuri

Purépecha- tai Tarascan-kulttuurin tyypillisimmät arkkitehtoniset elementit ovat seuraavat:

Yácatas

Ne ovat rakennuksia, joiden jalusta yhdistää suorakulmion ja puolipyörän. Nämä rakenteet ovat ominaisia ​​joillekin Tarascanin kaupunkeihin 1500- ja 1600-luvuilla. Heillä oli tikkaat upotettuna suorakulmaisen rungon keskelle.

Yácatasin seinät

Yácatas-seinät rakennettiin vaakasuorilla laattoilla, jotka peittivät kallion ja maan ytimen. Ulkopuolinen verhous koostui janamus-kappaleista (kaiverrettujen laattojen laatat).

Seinämäiset ajotiet tai

Uatziris koostui rakenteesta, joka rakennettiin kivilaattojen peittämällä kallion ja maan ytimellä. He ympäröivät suurta osaa asutuksesta, ja heillä oli kaksinkertainen tehtävä tien ja sisäänkäynnin hallitsemisessa.

Platforms

Lavat olivat suorakaiteen muotoisia pohjia, joihin yacatit perustuivat. Ne rakennettiin maan ytimellä ja kivillä. Ne peitettiin myös sementitöntä kivilaattaa.

Kuninkaan tie

Ne olivat noin 250 m pitkiä, 20 leveitä ja yli 5 m korkeita käytäviä. Ne rakennettiin tasoitetulla pohjakerroksella, ja niitä rajoitti reunus.

Uskotaan, että he palvelivat cazonciä (Tarascanin nimi hallitsijalle) siirtyäkseen seremoniakeskuksesta rakenteen eri pisteisiin.

Varo

Tämä oli sylinterinmuotoinen pyöreä pohjarakenne; sen piti toimia kosmosen observatoriona. Kaikissa Michoacánissa ei ole muita samanlaisia ​​rakenteita.

Sosiaalinen organisaatio

Tarascan-yhteiskunta jaettiin aatelisiin, muinaisiin ja orjuihin. Michoacánin suhteen mukaan Purépecha-aatelisto jaettiin kolmeen ryhmään: rojaltit, ylemmät ja ala-aateliset.

Papit ja armeija

Papit ja armeijan johtajat miehittivat ylemmän aatelisuuden, he kuuluivat hallitsevaan luokkaan. Kauppiaat, käsityöläiset, viljelijät ja tavalliset ja vapaat ihmiset muodostivat hallitsevan luokan.

kuvia

Rojaltit asuivat pääkaupungissa ja Ihuatzion pyhässä kaupungissa. Cazonci tai irecha oli korkein hallitsija, hän oli Purepecha-kulttuurin poliittisen järjestön päällikkö. Hänen omistajuutensa joukossa oli sukulaisten nimeäminen hänen valtakuntansa kaupunkien päälliköiksi.

Cazonci-asema oli perinnöllinen. Nykyisen hallitsijan kuoleman jälkeen vanhin poika oli hänen seuraajansa. Purépechan kulttuurin hallitus oli monarkinen ja teokraattinen.

käsityöläiset

Toinen tärkeä osa sosiaalista organisaatiota olivat käsityöläiset. Nämä olivat tunnettuja koruistaan, jotka oli valmistettu hopeasta, kullasta, pronssista, kuparista ja turkoosista.

Kauppa oli perusta Purépecha-kulttuurille. Tämän ansiosta he pystyivät hallitsemaan atsteekit ja pitämään heidät loitolla heidän jatkuvien konfliktiensa jälkeen.

Kiinnostavat artikkelit

Purépechan taloudellinen toiminta.

Purépechas-talo.

Viitteet

1. Purepecha (toinen). Haettu 3. lokakuuta 2017, julkaisusta Ethnologue: World Languages ​​of the World.
2. Aníbal Gonzáles (maaliskuu 2015). Purepecha- tai Tarascan-kulttuuri. Haettu 3. lokakuuta 2017, kulttuurihistoriasta.
3. Eduardo Williams, Phil C. Weigand (1995). Arkeologia Länsi- ja Pohjois-Meksikossa.
4. Mark Cartwright (11. joulukuuta 2013). Tarascanin sivilisaatio. Haettu 3. lokakuuta 2017, antiikin historian tietosanakirjasta.
5. The Purépechas (4. marraskuuta 2013). Haettu 3.10.2017, Purepech.
6. Purépechas: Ominaisuudet, tulli ja kieli (nd). Haettu 3. lokakuuta 2017, Blogitravel.
7. Purepecha-kulttuuri. (2012, 22. marraskuuta). Purepecha-kulttuuri kohtaa miehen! Otettu osoitteesta culturapurepecha.webnode.mx.
8. Mexconnect. (2006, tammikuu 01). Tarascon kulttuuri ja imperiumi. Otettu mexconnect.com -sivulta.
9. Encyclopædia Britannica. (2009, maaliskuu 03). Tarasco. Otettu britannica.com-sivustolta.
10. Intian kulttuurit. (s / f). Purepecha, Tarascan-intialaiset. Otettu indian-cultures.com -sivustolta.
11. Cartwright, M. (2013, 11. joulukuuta). Tarascanin sivilisaatio. Otettu antiikista.eu.
12. Manterola Rico, S. (2014, lokakuu 09). Jiuátsïo, Ihuatzio. Purépecha-kulttuurin seremoniakeskus. Michoacán, Meksiko. Otettu purepecha.mx.
13. Study.com Akatemia. (s / f). Purepecha -kulttuuri, -kieli ja -taite, otettu tutkimuksesta.com.