Kilpi Puno edustaa hyveitä ja ominaisuuksia tämän kaupungin Perussa. Puno oli yksi ensimmäisistä Perun kaupungeista, jolla oli tunnus. Kilven myönsi Espanjan kuningas Carlos IV vuonna 1805, kun sille annettiin kaupungin arvo.
Siksi sen elementit osoittavat espanjalaista huomattavaa vaikutusta heraldisten symbolien suhteen.
Historia
Siitä huolimatta, että se oli olemassa 1800-luvun alussa, inspiraatio suojan toteuttamiseksi tuli historiallisesta elementistä, joka oli peräisin 1700-luvulta.
Don Joaquín Antonio de Orellana y Quevedo oli pääkomentaja, joka vastasi Tunopac Catarin ja Túpac Amarun kapinallisjoukkojen torjunnasta, jotka piirsi Punoa.
Tietämys sotilasaitoistaan ja huomattavasta rohkeudesta saavutti Espanjan, missä Hänen Majesteettinsa kuningas Carlos IV nosti Puno-luokan kaupunkiin, kunnioittaen Orellanaa tunnustamalla hänen kyvykkyytensä puolustaa sitä kapinallisilta, jotka halusivat tuhota sen vuonna 1780.
Historiallisessa asiakirjassa ei kuitenkaan säilytetä sitä, kuka oli alkuperäisen mallin luoja, eikä sitä ajankohtaa, jolloin kuninkaan päätöksen validoinut virallinen asiakirja saapui Puno-kaupunkiin.
Sen tavoitteena symbolina on herättää herkkyyttä ja inhimillistä kommunikaatiokykyä vahvistaakseen näiden elementtien identiteettiä kaupungissa.
Kuvaus ja merkitys
Puno-kilpi on espanjalaisen (Iberian) suojan muotoinen ja sitä edustavat eri elementit. Ensinnäkin kilpessä näkyy inkojen pyhä järvi harmaalla taustalla.
Yläpuolella on Nuestra Señora de la Concepción ja San Carlos de Puno kaupunki, jossa on kolme punaista linnaa; Nämä symboloivat Huacsapata, Santa Bárbaran ja San Josén linnoja.
Nämä linnat rakennettiin uskollisuuden ja kunnia-arvon puitteissa puolustaen Espanjan kruunua, jota edustaa kultainen kruunu juuri rungon yläpuolella.
Kruunun yläpuolella on Orellana-käsivarsi, joka on päällystetty hopealla panssarilla, joka merkitsee miekkaa ja jolla on heiluttava nauha.
Molemmat elementit symboloivat kaupungin puolustamista ja espanjalaista laskeutumista. Siksi nauhalle on kaiverrettu iskulause Aliam Pugna Domunia vastaan, mikä tarkoittaa "Taistele vain niitä vastaan, jotka eivät kuulu sinun linjaasi".
Kilven alaosassa ovat tykki, keihäs ja kolme luodia, jotka ovat työkaluja puolustajien auttamiseksi pitämään kaupunkia ja kaikkea mitä he edustavat.
Suojan molemmilla puolilla on liput; yksi sininen vasemmalla puolella ja yksi punainen oikealla puolella.
Puno-kilven ikonografiset elementit kuvaavat paitsi kaupungin historiaa myös sosiaalisen ryhmän historiaa, joka pitää perinteet ja tavansa elossa.
Viitteet
- Basadre, Jorge. (1983). Perun tasavallan historia. Seitsemäs painos. Lima: Toimituksellinen Universitaria.
- Bourricaud, Francois. (1967). Muutokset Punassa. Ed. Tarjoukset. Meksiko.
- Contreras, Carlos ja v. Cueto, Marcos. (2007). Perun nykyhistoria. 4. painos. Lima: IEP.
- Renique, José Luis. (2009). Taistelu Punon puolesta. Lima: IEP, Sur ja CEPES.
- Vera, Eland. (2010). Punolainen poliittinen kulttuuri. Etnokulttuurisen identiteetin laite. Lima: IEP, UP ja Perun yhteiskuntatieteiden kehittämisverkosto.