Zeuksen patsas, joka tunnetaan myös nimellä Zeus Olympia tai Zeuksen, oli veistos yli kymmenen metriä korkea, tehty norsunluusta ja kultaa, pystytetty kuvanveistäjä Phidias kaupungissa Olympia, Kreikka, jossain kauden aikana 4. vuosisadalla eKr. Sitä pidettiin yhtenä muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä.
Zeuksen patsas oli temppelin sisällä, joka oli rakennettu vain sen pitämistä varten, ja sen koko ja koko olivat sellaiset, että se käytti koko rakennuksen käytävää. Se oli valtaistuimella istuvan suuren kreikkalaisen jumalan esitys.
Taiteilijan esittämä Zeuksen patsas Olympiassa (1572). Se on epätarkka tietyissä yksityiskohdissa: historiallisten lähteiden mukaan Zeus kantoi Victorian patsaata oikeassa kädessään ja valtaa, jossa istuva lintu vasemmassa kädessään.
Valtaistuimen ja tukikohdan ympärillä oli kuvauksia ja kaiverruksia, jotka herättivät tämän jumaluuden suuria tekoja.
Patsasta pidettiin vuosisatojen ajan hänen temppelissä Olympiassa, kunnes keisari Caligulan käskystä sen väitettiin siirretty Konstantinopoliin, missä sitä pidettiin temppelissä, kunnes tuli tuhosi sen kokonaan.
Kaikki Zeus-patsaan nykyiset jäännökset ja jälleenrakennukset eivät tule suoraan alkuperäisestä kappaleesta, vaan sen esittämistä seinämaalauksissa, kaiverruksissa ja jopa ajasta verrattuna kolikoissa.
Zeuksen patsaan historia
Arvioidaan, että Zeuksen patsas on rakennettu joskus klassisina aikoina, mahdollisesti 5. vuosisadan puolivälissä eKr.
Olympiasta oli tullut olympialaisten paikka ja kaupunkien palvonnan keskus Zeukselle, joten olympialaisten pitäjät Hellene tilasivat jumalan patsaan rakentamisen temppelin sisälle.
Tehtävä uskottiin arkkitehdille Phidiasille, joka oli parhaimmassa asemassaan pystytessään Ateenassa Athena Partenos -patsaan. Sanotaan, että yksi syy siihen, miksi helleenit tilasivat Zeuksen patsaan rakentamisen, oli heidän kilpailu ateenalaisten kanssa.
Arkkitehti Libon suunnitteli temppelin, jossa Zeuksen patsas oli sijoitettu, eikä sillä ollut niin hienoja viimeistelyjä kuin itse patsaalla oli. Valmistuttuaan Zeuksen patsas oli kunnioituksen ja suojelun kohteena, samoin kuin olympialaisten juhla joka neljäs vuosi.
Keisari Caligulan uhka
Keisari Caligulan valtakauden aikana hänen ylpeytensä sai hänet määräämään, että kaikilla suurella taiteellisella ja uskonnollisella arvolla oleville jumalanpatsaille on leikattu pää ja että hänen oma päänsä asetetaan paikoilleen. Zeuksen patsas oli yksi näistä uhreista, mutta keisari murhattiin ennen kuin se voitiin toteuttaa.
Patsanan arvoa kuvaava legenda on, että kun Caligulan lähettämät sotilaat menivät sen viereen, Zeus patsaan läpi lähetti suuren naurun ja sai kaiken ympärillään vapistamaan, pelottaen läsnä olevia, jotka eivät enää uskalla lähestymistapaa, ja ilmoittaen jotenkin Caligulan kuolemasta hänen ylimielisyydestään.
Rooman valtakunnan muutos katolilaisuuteen ja keisari Theodosius Suuren myöhemmin edistämä pakanallisten kulttien kielto johti Zeuksen temppelin hylkäämiseen ja käytöstä poistamiseen Olympiassa.
tuho
Kaksi historiallista versiota käsitellään Zeuksen patsaan lopullisen tuhoamisen yhteydessä Olympiassa. Yksi kertoo, että se siirrettiin Konstantinopoliin, asumaan Lausoksen palatsiin, ja lopulta antautui tulipalon aikana, joka kärsi rakennuksesta noin vuonna 475.
Toinen versio viittaa siihen, että patsas ryösti ja purettiin omissa temppeleissään Olympiassa, koska se oli koostunut norsunluusta ja suurista kultaosuuksista, ja että se oli jo vahingoittunut toisen tulipalon seurauksena, joka vaikutti temppeliin vuonna 425..
Sanotaan, että koska usko Zeukseen ei ollut niin vahva kuin ennen, hän ei voinut reagoida oman kuvansa ryöstöihin ja ryöstöihin maan päällä.
Alkuperäisessä Zeuksen patsaassa ei ollut jäljennöksiä tai kopioita marmorista tai muusta ajankohdasta materiaalista, ja tällä hetkellä on ollut useita esityksiä, jotka nykyään pyrkivät jäljittelemään historiallisista jäännöksistä sitä, mikä tämä suuri teos olisi voinut olla veistoksellinen. Yksi suosituimmista on Dresdenin Zeus, joka on säilytetty Venäjän Eremitaasi-museossa.
Kuvaus ja ominaisuudet
Zeuksen patsas oli krysoelefantiinitekniikan teos (jota Phidias oli jo soveltanut Athenan patsaan rakentamisessa), toisin sanoen yhdistelmä kaikkein kiillotuneimmasta norsunluusta elementteillä puhdasta kultaa.
Sanotaan, että se oli yli 12 metriä korkea. On arvioitu, että jos Zeuksen patsas olisi noussut valtaistuimelta ja noussut ylös, se olisi rikkoutunut temppelin katto.
Patsas edustaa valtaistuimella istuvaa Zeusta, paljain rinnallaan ja suurella kultaisella vaivalla peittäen jalkansa. Hänen aseensa ovat nostettuina, pitäen toisessa kädessä voiton jumalatar Nike ja toisessa kädellä valhe. Samalla puolella, jalkojensa päällä, kultakotka, jonka korkeus saavuttaa jumalan vyötärön. Sandaalit olivat myös kultaa.
Valtaistuimella, jolla Zeus istui, oli omat koristeelliset kultaiset, eebenpuu- ja jalokivet, sekä yksityiskohtaiset kaiverrukset.
Patsaan pohjassa oli sarja veistettyjä seinämaalauksia, jotka herättivät jumalallisen historiallisen jakson; Phidias päätti edustaa Afroditen syntymää kosmisen esityksen kautta ja muiden jumalien läsnä ollessa.
Legenda kertoo, että patsaan lopussa Phidias pyysi Zeusta merkkiä nähdäkseen, edustaiko hän hänen mielestään. Zeus vastasi heittämällä salamanpylväs temppelin lattialle hyväksynnällä.
Patsaan ympärillä temppeli oli koristeltu peräkkäisillä seinämaalauksilla, joissa vilkaistiin Zeuksen itsensä ja hänen jälkeläistensä aiheita, kuten oikeudenmukaisuus ja yhden hänen poikansa Herculesin 12 teosta.
Siellä oli myös paikka, jossa olympiasoihtu syttyy ja joka, kuten tänään, pysyi palaa olympialaisten aikana.
Viitteet
- Barringer, JM (2005). Zeuksen temppeli Olympiassa, sankarit ja urheilijat. Hesperia, 211 - 241.
- Jordan, P. (2014). Muinaisen maailman seitsemän ihmettä. New York: Routledge.
- Müller, A. (1966). Maailman seitsemän ihmettä: viiden tuhannen vuoden kulttuuri ja historia muinaisessa maailmassa. McGraw-Hill.
- Pastori, PA (2013). Zeuksen temppelin jälleenrakennus Olympiassa: kohti "Phidiasproblemen" ratkaisua. Madrid: Madridin Complutense-yliopisto.
- Richter, GM (1966). Pheidian Zeus Olympiassa. Hesperia: Ateenan amerikkalaisen klassisen tutkimuksen koulun lehti, 166-170.