Raimondi Stela on monoliitti, joka on tehnyt chavínin kulttuuri, esihistoriallinen kulttuuri, joka on kehitetty 1500 BC ja 300 BC Perun Andeilla. Uskotaan, että Raimondi-valaisinta pidettiin tämän kaupungin pyhänä esineenä. Se on myös erittäin arvokas esine nykyajan tutkijoille, koska se on tärkeä esimerkki kyseisestä taiteesta.
Chavínin kulttuuri on saanut nimensä Chavín de Huántarin arkeologisesta sijainnista. Tämä sijaitsee Huarissa, maakunnassa Ancashin Perun departementissa. Sivusto uskotaan toimineen seremoniallisen ja uskonnollisena paikkana Andien maailmalle.
Tämä käy ilmi Chavín de Huántarista löydetyistä temppeleistä sekä siellä löydetyistä esineistä. Yksi Chavín de Huántarin uskonnollisesta roolista todistava esine on todellakin Raimondi-valaisin.
Toisaalta, tämä monoliitti velkaa nimensä Antonio Raimondille, joka talonpojan auttamana löysi tämän jäännöksen. Tämä italialainen luonnontieteilijä ja maantieteilijä oli yksi merkittävistä luonnontieteiden kehityksen edistäjistä Perun alueella. Hän saapui Peruun vuonna 1850, ja yhdeksäntoista vuoden ajan hän havaitsi systemaattisesti kiviä, kasveja, eläimiä ja ilmastoennusteita.
Raimondi-tyylin pääominaisuudet
Raimondi-tyyli edustaa kulttihahmoa, jota kutsutaan henkilöstön jumalaksi. Tämä edustusto esiintyy eri versioissa Kolumbiasta Boliviaan, mutta sillä on aina henkilökunta. Kuitenkin harvoissa tapauksissa edustustoissa on Chavínissa havaittu vaikeustaso.
Tässä mielessä Raimondin raitio suuntaa katseensa ylöspäin, kulmaisee ja paljastaa tukkonsa. Siinä on myös hienostunut höyhenpeitehihna, joka hallitsee monoliitin ylempää kolmannesta. Kuvan kääntäminen osoittaa, että päähine koostuu sarjasta kasvot ilman leuat. Jokainen näistä esiintyy yllä olevien kasvojen suusta.
Toisaalta, tässä kuviossa on monia käärmeitä, jotka ulottuvat jumaluuden vyöstä. Nämä muodostavat osan henkilöstöstä. Lisäksi ne toimivat jumaluuden ja hiusten jumalina ja päähineen olentoina. Käärmeet puolestaan muodostavat punoksen koostumuksen lopussa. Yleensä se on antropomorfinen olento, jolla on kissan piirteitä. Heidän aseensa ovat ojennettuna ja kätensä ovat kynnet, joilla he pitävät esikuntaa.
Mitat ovat kooltaan 1,98 cm, leveys 74 cm ja paksuus 17 cm. Tämä kiviveistos on suorakaiteen muotoinen graniittilaatta. Edellisiin helpotuksiin verrattuna se on yksityiskohtaisempi ja monimutkaisempi. Ensimmäisille helpotuksille on ominaista yksinkertaiset miesten, jaguaarien ja kondorien edestä tai profiilista tehdyt siluetit, joissa on vaatimattomat geometriset koristeet.
Raimondi-stela kuvaa Andien taiteellista taipumusta monimuotoisuuteen ja kaksoislukemiin. Käänteisesti jumalan kasvot eivät tule yhdeksi, vaan kahdeksi. Jumalan kyky muuttaa itseään katsojan silmien edessä on Andien uskonnon keskeinen osa.
Löytö
Vuonna 1860 Antonio Raimondi tutki arkeologista aluetta, joka tunnetaan nykyään nimellä Chavín de Huantar. Siellä häntä lähestyi talonpoikalainen nimeltä Timoteo Espinoza, joka on kotoisin kotimaasta.
Tämä viljelijä puhui Quechua-kieltä. Siihen mennessä italialainen tutkimusmatkailija sujui siinä sujuvasti, joten hänellä ei ollut vaikeuksia ymmärtää sitä. Espinoza tiesi, että Raimondi oli etsimässä muinaisia esineitä, ja vei hänet kotiin nähdäkseen suuren kivilaatan, jota käytettiin ruokapöydässä.
Tällä tavoin tapahtuu melkein sattumalta yksi arkeologian historian tärkeimmistä löytöistä. Se oli hyvin vanha raita, hieno ja monimutkaisesti veistetty. Timoteo Espinoza oli löytänyt sen kaksikymmentä vuotta sitten, kun hän sekoitti maata kentällä, joka oli lähellä Chavín de Huántarin temppeliä.
Huolimatta sen ilmeisestä merkityksestä, tämä jäännös unohdettiin kolmetoista vuotta. Vuonna 1873 italialainen vei sen Limalle tutkimusta ja säilyttämistä varten. Kuitenkin vuonna 1881 Chilen sotilaat osuivat tähän monoliittiin ja putosivat maahan.
Kivi käärittiin edelleen raskaseen vilttiin, mutta se hajosi kahteen osaan. Tämä tapahtui Tyynenmeren sodan aikana, kun Chilen sotilaat ryöstivät historiamuseon.
Raimondin kuoleman jälkeen vuonna 1890 tämä kiviveistos asetettiin vartiointiin. Jotkut vaihtoehdot käsiteltiin: myydä se ulkomaille tai siirtää muihin kansallisiin museoihin. Vuonna 1940 maanjäristyksen aikana hän kaatui arkeologisen museon portailta ja jotkut rungon osat rikkoutuivat. Korjauksensa jälkeen se oli esitelty antropologisessa ja arkeologisessa museossa Limassa.
Nykyään Perun arkeologian, antropologian ja historian museo vastaa sen suojelusta.
Symboliikka
Jotkut asiantuntijat katsovat, että Raimondi-tyyli edustaa kaksinaisuuden päättävää ilmaisua. Tämä monumentti mahdollistaa kaksi radikaalisti vastakkaista näkymää, jos se sijoitetaan ylösalaisin. Maa- ja taivaanjumalat ilmestyvät paikasta riippuen.
Yhtäältä jumala näyttää pelottavan etsivan. Kuvassa on kaksi pystysuuntaista napaa. Näihin sisältyy kasvillisuus, minkä vuoksi sen uskotaan liittyvän voimakkaasti maatalouteen ja hedelmällisyyteen.
Nyt jos se käännetään päinvastaiseksi, nähdään, että jumala etsii himokkaasti. Taivaalta putoavat pylväät on myös havaittu. Nämä voisivat edustaa salaman jumaluutta.
Tässä tapauksessa mahtava päähine ja kantat tulvataan eläinten kasvoilla ikään kuin se olisi omituisen yliluonnollisten elementtien ryhmän koti. Muun muassa kaksi jaguaripäätä näkyy jumaluuden kyynärpään yläpuolella.
Viitteet
- Muinaiset alkuperät. (2016, 2. kesäkuuta). Raimondi -tellen takana olevan mysteerin purkaminen. Haettu 24. tammikuuta 2018, osoitteesta ancient-origins.net.
- Kleiner, FS (2009). Gardnerin taide kautta aikojen: globaali historia. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Esikolumbialainen taide ja jälkikolumbialainen maailma: Muinaisen Amerikan modernin taiteen lähteet New York: Harry N. Abrams.
- Medina, G. (2013, 19. lokakuuta). Tiesitkö, että Estela de Chavín de Huántaria käytettiin pöydässä? Haettu 25. tammikuuta 2018, osoitteesta peruenvideos.com.
- il Pensatore (2014, 14. elokuuta). Raimondi Stela. Oopart muinaisessa pre-Columbian Perussa. Haettu 25. tammikuuta 2018, osoitteesta es.scripd.com.
- Richard Steele, P. (2004). Inkan mytologian käsikirja. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, TG (2011, 19. heinäkuuta). Raimondi Stela. Haettu 25. tammikuuta 2018, osoitteesta miotas.org.