ETNOMETODOLOGIA: GARFRINKEL, TEORIA, VIRRAT, EDUSTAJAT - KULTTUURISANASTO - 2025

Etnometodología on ehdotus sosiologian jonka tutkimuskohde on ja analysoida luonnon järjestystä yhteyksissä. Tätä varten se keskittyy koordinointiin ja käyttäytymiseen, joka ihmisillä on päivittäisessä elämässään.

Siksi etnometodologia ottaa huomioon tilan, jossa miehet ovat vuorovaikutuksessa, ilmaisevat kriteerinsä ja vaihtavat lukuisia mielipiteitä sanojen ja eleiden avulla. Tämän tieteen edustajien mukaan siinä on sosiaalinen tutkimus tieteellisessä ja puolueettomassa mielessä.

Etnometodologia on sosiologian ehdotus, jonka tarkoituksena on analysoida kontekstin luonnollista järjestystä. Lähde: pixabay.com

Tällä tavoin etnomotodologien tehtävänä on ymmärtää, miten yksilöt havaitsevat ja rakentavat päivittäisen toimintansa käytännön toimien avulla, jotka muuttavat ympäristöä ja todellisuutta hallitsevia parametreja.

Tämän tutkimuskysymyksen lähestymistavan mukaan asukkaat löytävät empiirisen perustan, jolla teokset tulisi valmistaa. Toisin sanoen populaatio on tutkimusmenetelmä, koska se paljastaa tavanomaisilla toimillaan kokeellisen päättelyn.

Etnometodologian kiinnostus on käytännöllinen, koska se keskittyy kielitieteen ja intersubjektiivisuuden alueeseen. Tämän vuoksi se luottaa suullisiin ja havainnollisiin lähteisiin, kuten nauhoituksiin, haastatteluihin ja aistitietoihin.

Vaikka tätä teoriaa ei ole täysin hyväksytty tieteenalalla, on olemassa useita pohdinta- ja vertailualoja - kuten etnografia, psykologia ja kognitiivinen tiede -, jotka ovat jatkuneet tutkimustekniikoillaan.

Historia

Vuonna 1950 sosiologia perustettiin Yhdysvaltoihin jatkuvana ja erittäin tärkeänä puheenjohtajana; mutta muutamaa vuotta myöhemmin tiedekunnassa oli ideologinen kriisi. Funkcionalistinen horisontti, jota edustaa Talcott Parsons (1902-1979), asetettiin kyseenalaiseksi.

Tämän sosiologin laatimat opinnäytetyöt saivat monenlaisia ​​kriitikkoja. Teokset vaikeutettiin staattisen tyylin suhteen ja ilmaistaan, että tekijä oli erittäin konservatiivinen, koska hän suoritti tutkimuksensa keinotekoisesti ja perustui yhdelle yhteiskunta-alueelle.

Tästä syystä tämä laitos luokiteltiin vahingolliseksi, koska tutkimukset eivät kata kaikkia ympäristön osia. Analyysinäkökulma oli rajoitettu ja käytetty menetelmä oli laadullinen, minkä vuoksi ne korostivat ympäristön normatiivisia ominaisuuksia.

Näiden haittojen takia 1960-luvulla syntyi toinen tutkimusväline, jota kutsuttiin etnometodologiaksi. Tämä menetelmä tuli esille tutkiakseen ihmisten käyttäytymisen muodostavia tahattomia piirteitä.

Toisin sanoen tämä kvantitatiivinen kurinalaisuus syntyi sen varmistamiseksi, kuinka ihmissuhteet muuttavat elämän taustaa ja rytmiä.

Nimen alkuperä

Termi etnometodologia luotiin vuonna 1950, jota käytti pohjoisamerikkalainen professori Harold Garfinkel (1917-2011) nimittääkseen tekojaan lakien, kielen ja kollektiivisen todellisuuden rajaamisesta.

Sana sisältää kuitenkin erityisen merkityksen, koska tätä teoriaa tarkastellaan pejoratiivisella tavalla. Siksi mahdollisuus, että etno-etuliitettä on käytetty kurinalaisuuden minimoimiseksi ja sen työ tieteellisellä alalla, on pätevä.

Silti on vaikea ajatella, että etnometodologit käyttävät ilmaisua banaalisella käsitteellä. Etnometodologinen sijainti koostuu kahdesta sanasta: etno ja metodologia. Etnoliite johdetaan kreikkalaisesta etnosasta ja tarkoittaa ryhmää tai ihmisiä.

Sen sijaan metodologialla ymmärretään sellaisten tekniikoiden soveltaminen, jotka määrittelevät käsitteellisen kehyksen valmistellessaan tieteellistä tutkielmaa. Näiden näkökohtien perusteella on kohtuullista ajatella, että tämä empiirinen aihe tutkii eri sosiaalisten ryhmien usein esiintyviä asenteita.

Tavoitteena on antaa tavallisille tapahtumille sama merkitys kuin yksittäisille tapahtumille.

Garfinkelin etnometria

Opiskelijanaan Harold Garfinkel keskittyi tutkimuksessaan päättelyprosesseihin. Hänen projekti alkoi tutkiessaan tuomarien harkintaa kutsumalla tuomioita ja pohdintoja, jotka sekä tuomarit että yleisö julistivat menetelmiksi.

Siten huomataan, että tämän sosiologin suunnittelemat menetelmät eivät viittaa erikoistuneeseen tai loogiseen tietoon, vaan terveeseen järkeen: yksilöiden spontaaneihin ilmaisuihin ja käytäntöihin.

Etnometodologia tutkii yksilöiden spontaaneja ilmaisuja ja käytäntöjä. Lähde: pixabay.com

Garfinkelin ehdotus koostuu tutkimisesta, kuinka koehenkilöiden kokemus muuttaa tiloja. Sosiaaliset rakenteet ja väestön järjestys taittuvat suosittujen tapahtumien kautta, minkä vuoksi ympäristön ajalliset piirteet on tiedettävä.

Etnometodologiaohjelman mukaan tieteellistä työtä määrittelevät objektiiviset elementit syntyvät triviaalisten tapahtumien tutkimuksesta.

Teoria

Etnometodologinen teoria oli alusta alkaen vastustanut Talcott Parsonsin systemaattista funktionalismin hypoteesia. Kirjailija totesi, että sosiaalinen järjestys rakennettiin tarjoamalla normeja.

Parsons totesi, että yksilöitä erosi genetiikka ja maantiede, minkä vuoksi he käyttivät samanlaista käyttäytymistä eri aikoina; mutta toistuva käyttäytyminen toteutettiin vain lakien ansiosta.

Garfinkel ja hänen seuraajansa olivat ristiriidassa tämän kannan kanssa. Etnometodologit osoittivat, että dogmat olivat epävakaita ja että ihmiset olivat eräänlaisia ​​tuotannon ja evoluution koneita. Tästä syystä empiiriseen ympäristöön liittyi lukuisia ideoita ja näkökulmia.

Tämä kurinalaisuus muotoili Alfred Schutzin (1899-1959) fenomenologian käsitteiden vaikutuksesta seuraavat periaatteet:

- Todellisuus on luomisprosessi, joka kehittyy yksilöiden ajatusten ja toimien kautta, vaikkakin tajuttomasti.

- Ihmiskunta saa jokapäiväisen kokemuksen kautta maailman organisoiduksi ja johdonmukaiseksi.

- Konteksti ei ole ulkoinen esine, koska sen olemassaolo riippuu asukkaiden välisestä vuorovaikutuksesta.

virtaukset

Yksi tämän aiheen perusteista on tutkia tapahtumia, jotka muuttavat historian luonnollista kulkua, ja kuvata, miksi tutkijat eivät ole täysin tietoisia vallasta, joka heillä on yhteisöjen muodostamisessa.

Etnometodologinen malli syntyi tarkoituksena syrjäyttää ihmetieteellisissä projekteissa käytetty menetelmä ja laimentaa sosiologisten teosten jäykkyyttä. Näiden ihanteiden toteuttamiseksi syntyi kolme tutkimusvirtaa:

Häiritseviä kokeita

Se keskittyy sosiaalisen organisaation pirstoutumiseen tutkiakseen miten todellisuus rekonstruoidaan. Tälle tieteelle on ominaista toistuva ja demonstratiivinen, koska sosiaaliset prosessit muuttuvat jatkuvasti.

Asiantuntijoiden tavoitteena on selittää, että ympäristö on implisiittistä, ja he pyrkivät kulttuurielementtien analyysin avulla osoittamaan, kuinka arkipäivän tapahtumat edustavat maailman ydintä. Tarkoitus on tarkistaa, että konteksti voi olla konkreettinen.

Keskusteluanalyysi

Tämän alan mielenkiinto on tutkia keskustelujen ominaisuuksia. Tutkimalla vuoropuhelujen koostumusta ja tyyliä etnomethodologit pyrkivät tunnistamaan rakenteet, jotka muodostavat tavanomaisen puheen muodolliset piirteet.

Kieli myöntää kontekstin yksilöinnin, tämän näkökohdan, jonka tämän sosiaalisen alan tutkijat haluavat korostaa. Kun he määrittelevät ympäristön sanojen ja eleiden avulla, on mahdollista yhdistää tosiasiat ja pohtia maailmaa kokonaisuutena.

Kognitiivinen lähestymistapa

Tämän teorian tarkoituksena on yhdistää sosiologia psykologiaan, koska se yrittää näyttää menettelytapoja, joita miehet käyttävät tietonsa järjestämiseen. Se analysoi myös yksilöiden suullisia ja ruumiillisia reaktioita.

Tarkoitus on ulkoistaa, miten ihmiset luovat ja järjestävät sosiaalisen merkityksen heitä ympäröivistä tilanteista.

edustajia

Etnometodologia on tutkimusväline, lisäksi se on menetelmä, joka syntyi vahvistamaan sosiologiatyötä. Tämä kurinalaisuus kehitti oman käsitteellisen kehyksensä, jossa todetaan, että elämä on tulosta väestön keskuudessa tapahtuvasta ilmaisunvaihdosta.

Vaikka Harold Garfinkel on tärkein hahmo tällä alueella, hän ei ole ainoa edustaja. On syytä huomata, että tälle aiheelle on ominaista se, että sillä on useita heijastussuuntoja ja että kaksi eksponenttia on:

Harvey Sacks (1935-1975)

Hän oli sosiologi, joka tunnustettiin tutkimuksestaan ​​kielelle, etenkin pronominien merkitykselle arkielämässä. Hän uskaltautui etnometriseen kenttään, johon vaikutti Garfinkel, jonka kanssa hän toteutti tiettyjä projekteja.

Sacks erottui suunnittelustaan ​​analyysitekniikka, joka koostui hypoteesien tekemisestä tapahtumien itsensä eikä niiden perusteella kirjoitetun perusteella. Hänen ajatuksena oli säilyttää tapahtumien sisältö ja konkreettinen merkitys.

Tämän kirjoittajan ansiosta nauhoitusten ja tekstinkirjoitusten käyttö tieteellisten tutkimusten peruselementteinä levisi. Jollakin tavalla se edisti kenttätyössä käytetyn menetelmän kehitystä.

Aaron Cicourel (1928)

Hän on sosiolingvisti, joka on erikoistunut systemaattiseen viestintään ja lasten käytännön toimien tutkimukseen. Tutkijana hän kyseenalaisti perinteisten sosiologien töitä, jotka käsittelivät yleismaailmallisia tosiasioita eivätkä pohtineet mikrostruktuurisia näkökohtia.

Cicourel totesi, että evoluutioprosessi on syklinen: ihmiset legitimoivat todellisuuden tulkinnan avulla. Lisäksi hän selitti, että ajatukset ovat yhteiskunnan päätoimijoita.

Viitteet

1. Caballero, J. (2015). Etnometodologia: selitys todellisuuden sosiaalisesta rakentamisesta. Haettu 28. lokakuuta 2019 Madridin Complutense-yliopistosta: ucm.es
2. Esquivel, A. (2008). Etnometodologia. Haettu 28. lokakuuta 2019 sivustolta Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
3. Gonnet, JP (2011). Sosiaalinen etnometodologisesta näkökulmasta. Haettu 29. lokakuuta 2019 Papeles del Ceiciltä: redalyc.org
4. Hilbert, P. (2005). Etnometodologian klassiset juuret. Haettu 29. lokakuuta 2019 Pohjois-Carolinan yliopistosta: uncw.edu
5. Jackman, L. (2010). Opinnot etnometriassa. Haettu 28. lokakuuta 2019 fyysisestä tiedekunnasta: physsci.cam.ac.uk
6. O'Donnell, R. (2012). Menetelmä ja mittaus sosiologiassa: Harold Garfinkel. Haettu 29. lokakuuta 2019 tieteestä: sciencemag.org
7. Urbano, H. (2007). Etnometodologinen lähestymistapa tieteellisessä tutkimuksessa. Haettu 28. lokakuuta 2019 San Martín de Porres -yliopistosta: usmp.edu.pe