BALTASAR GRACIÁN: ELÄMÄKERTA JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2025

Baltasar Gracián (1601-1658) oli espanjalainen jesuiitta-kirjailija, joka asui 1600-luvulla. Hän oli kuuluisa ennen kaikkea kirjoittaessaan El Criticónia, romaania, jolla on suuri merkitys espanjalaisessa barokkikirjallisuudessa ja muissa filosofisissa ja rohkaisevissa aiheissa käsittelevissä teksteissä.

Hänen kirjallinen tuotantonsa kuuluu conceptismo-sarjaan, joka on tyypillinen espanjalaisen barokin kirjallisuusvirta, jolle on ominaista nerokas sanapelit ja käsityksen ja näiden tarkkuuden välinen yhteys.

Baltasar Gracián. Lähde: Valentín Carderera (1796-1880), Wikimedia Commonsin kautta

Tätä kekseliäisyyttä käyttivät ja kehuivat barokkikirjoittajat viihdyttääkseen ja kiehtoakseen aatelisen koulutetun yleisön saadakseen suojelijoiden taloudellisen tuen.

Teoksessaan Arte de ingenio, tutkimuksena terävyydestä, Gracián teoreettisesti käsittelee tätä kirjallisuuden tyyliä ja selittää, että konseptionistisen toiminnan päätavoite on kehittää lauseita, joilla on rikkaimmat ja monimuotoisimmat merkitykset mahdolli- simman sanallisella säästöllä. Sanojen, joilla on kaksi tai useampia merkityksiä, ts. Polyseminen, käyttö oli silloin yleistä.

Baltasar Graciánin kirjoitukselle oli ominaista lyhyiden, tiheiden ja syvien lauseiden käyttö, jotka kutsuvat lukijaa pohtimaan yhteiskunnan vihamielisyyttä.

Kultaisen ajan Espanja Graciánin teoksessa

Kultaisen ajan Espanjaa kuvailtiin hänen teoksissaan moraalisesti dekadentti, petollinen ja täynnä ansoja, joten jokainen, joka halusi asua siinä, piti oppia teeskentelemään, mutta menettämättä hyvettä.

Monet tutkijat pitävät häntä vaikuttavana 1800-luvun saksalaisessa filosofiassa, samoin kuin 20. vuosisadan eksistencialismin ja postmodernismin edeltäjä.

Hän on myös yksi vitalistisen ajattelun edustajista, joka tutkii ja teoreetoi elävien olentojen tahtoa elintärkeänä periaatteena, koneita vastaan, mikä selittää elämän organisoidun materiaalijärjestelmän seurauksena.

Elämäkerta

Syntymä, koulutus ja nuoret

Hän syntyi Belmontessa, Calatayudin alueella, Zaragozan maakunnassa, Espanjassa, 8. tammikuuta 1601. Hänen kotikaupunkiaan tunnetaan nykyään nimellä Belmonte de Gracián.

Hän oli Francisco Gracián Garcésin ja Ángela Moralesin avioliiton poika. Hänellä oli kahdeksan veljeä, kaksi sisarta ja puoli sisko, isänsä aikaisemman avioliiton tytär.

Lapsuutensa aikana perhe muutti Zaragozan eri paikkojen välillä, koska hänen isänsä työskenteli lääkärinä ja hänet palkattiin eri kaupunkeihin. Perhe kuitenkin asettui Atecaan vuosina 1604-1620 ja Baltasar opiskeli tämän kaupungin jesuiittakoulussa.

Tekijän kirjoituksista on tiedossa, että hän vietti lapsuutensa ja murrosiänsä aikana Toledossa, setänsä Antonio Graciánin, San Juan de los Reyesin kapteenin, asuinpaikalla, joka oli myös Baltasarin mentori. Hän opiskeli myös Huescan yliopistossa.

Sisäänpääsy Jeesuksen seuraan

Hän tuli 30. toukokuuta 1619 Jeesuksen seurakunnan novitiaattiin Tarragonassa. Tätä varten hänen piti osoittaa perheensä veren puhtaus tuolloin voimassa olevien lakien mukaan. Hän onnistui todistamaan, että se ei ollut juutalaisten tai muslimien käännynnäisiä, ja pääsi toimielimeen.

Yrityksessä hän pystyi ohittamaan useita humanistisia kursseja rikkaan aikaisemman koulutuksensa ansiosta. Hän vietti kaksi vuotta Tarragonassa, ja kun hänen aloittelijansa hyväksyttiin, hän palasi Calatayudiin vuonna 1621. Siellä hän jatkoi filosofian opintojaan ja opiskeli myöhemmin teologiaa Zaragozan yliopistossa.

Ura uskonnollisena, kirjailijana ja opettajana

Vuonna 1627 hän sai papin käskyn ja toimi ihmiskirjeiden professorina Calatayud-yliopistossa vuoteen 1630 asti. Myöhemmin hän muutti muutaman kuukauden ajan Valenciaan ja sitten Léridan korkeakouluun, missä hän opetti moraaliteologian ja kieliopin kursseja vuosina 1631-1633.

Sen jälkeen hänet lähetettiin Gandíaan, Valencian yhteisöön, jossa hän työskenteli filosofian ja kieliopin professorina.

Vuonna 1635 hän tunnusti juhlallisesti lupauksensa jesuiitta-papiksi San Sebastiánin kirkossa. Siitä lähtien hän muutti Huescaan, missä hän oli tunnustustaja ja saarnaaja, tehtävissä, jotka hän suoritti mestarillisesti luonnollisen kaunopuheisuudensa takia.

Suojelija Juan de Lastonasa

Tässä kaupungissa hän kirjoitti ensimmäisen kuuluisan teoksensa: Sankari. Tämä käsikirjoitus julkaistiin vuonna 1637 Juan Nogués -lehdistössä. Kaikki tämä johtui hänen suojelijansa Don Vincencio Juan de Lastanosan (ts. Hänen, joka tuki taloudellisesti uransa) taloudellisesta tuesta, joka oli myös tärkeä taiteen keräilijä ja kirjallisuuden tutkija.

Lastanosalla oli kaunis asuinpaikka, jossa hän sijoitti taidekokoelmiaan ja suurta kirjastoaan sekä jossa hän piteli myös tuon ajan intellektuellien kokouksia.

Lastonasa-kokousten tottuneita vierailijoita ovat: Manuel de Salinas, runoilija Juan de Moncayo, uskonnollinen Ana Francisca Abarca de Bolea, historioitsijat Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes ja Francisco Ximénez de Urrea, muun muassa nuo vuodet.

Tähän asuinpaikkaan vieraili jopa Felipe IV hallituskautensa aikana. Gracián osallistui näihin kokouksiin ja solmi hedelmällisiä ystävyyssuhteita, jotka vaikuttivat hänen myöhempiin töihin.

Retket Zaragozaan ja Madridiin

Elokuussa 1639 Gracián siirrettiin jälleen Zaragozaan, missä hänet nimitettiin tunnustajaksi Aragonin ja Navarran liittovaltioon, Nocheran herttua Don Francisco María Carrafalle.

Yhdessä varapuhemiehen kanssa Gracián matkusti Madridiin vuonna 1640. Siellä hän toimi tuomioistuimen saarnaajana. Siinä kaupungissa hän asui tuomioistuinten mielenkiinnon alla, joka ärsytti häntä ja osoitti tyytymättömyyttään näihin tilanteisiin sarjassa kirjeitä, jotka hän kirjoitti entiselle suojelijalleen Lastanosaan tämän vierailun aikana.

Erilaisia ​​julkaisuja Madridissa

Madridissa vuonna 1640 hän julkaisi voittajalle omistetun El Político don Fernando el Católicon. Se oli eettinen ja poliittinen kirjoitus, jossa hän loi kuvan ihanteellisesta hallitsijasta.

Toisen vierailunsa aikana Madridin tuomioistuimessa hän julkaisi vuonna 1642 ensimmäisen version Arte de ingenio -dokumentista, terapeuttisesta tutkielmasta. Teoksessa hän teki tiivistelmän esteettisistä ehdotuksistaan ​​ja teoreettisiksi käsitteellisyydelle. Tuota käsikirjoitusta muokattiin ja laajennettiin myöhempinä vuosina.

Jesuiitta-vararehtori Tarragonassa

Vuonna 1642 hänet nimitettiin vararehtoriksi jesuiitta-yhtiön koulusta Tarragonassa, missä hän toimi uskonnollisena oppaana sotilaille, jotka osallistuivat Katalonian sotaan 1640.

Sairaus ja matka Valenciaan

Vuonna 1644 hän sairastui ja lähetettiin sairaalaan Valencian kaupunkiin. Tämä aika oli Graciánille erittäin tuottelias kirjoittamisen kannalta. Valenciassa hän kirjoitti El Discreto -lehden, jonka Juan Nogués -lehdistö julkaisi Huescassa vuonna 1646.

Tämä työ oli myös eettistä ja käytti diskreetin miehen kuvaa kehittääkseen tutkielman, jossa ylistetään harkinnanvaraisuutta ja harkittuja päätöksiä parhaimpana neuvonantajana elää rauhallista elämää pienillä häiriöillä.

Vuotta myöhemmin, vuonna 1647, se julkaistiin samassa painotalossa Huesca Oráculon käsikirjassa y arte de prudencia. Tämä oli myös aforismien muodossa oleva editoiva teksti, jolla pyrittiin ohjaamaan lukijaa käyttämään muistiaan ja älykkyyttä valitakseen elämässä oikein.

Konfliktit Jeesuksen seurassa

Melkein kaikki siihen päivään mennessä hänen teoksensa julkaistiin ilman Jeesuksen seurakunnan nimenomaista lupaa, mikä aiheutti hänelle ristiriitoja, ja hänen täytyi joutua nuhtelemaan ja esittämään virallisia valituksia esimiehiltään.

Hänen pomonsa katsoivat, että eettisiin ja moraalisiin kysymyksiin, joita hän käsitteli teoksissaan, ei lähestytty uskonnollisesta näkökulmasta, vaan niitä käsiteltiin rumalaisena.

He katsoivat myös, että tosiasia, että se oli julkaistu salanimellä Lorenzo Gracián, hänen nuoremman veljensä nimi, oli vähemmän vakava.

Paluu Zaragozaan ja julkaisu

Vuonna 1650 hänet lähetettiin Zaragozaan kirjoitusopettajan toimesta ja vuonna 1651 ilmestyi hänen kuuluisimman teoksensa ensimmäinen osa, El Criticón. Tuon käsikirjoituksen on julkaissut myös Juan Nogués -lehdistö. Tämä julkaisu lisäsi kritiikkiä Jeesuksen seuralle.

Ehtoollisuus

Ainoa hänen teoksistaan, jotka oli julkaistu jesuiittalaisten vastaavilla luvilla, oli El Comulgatorio, joka tuli esille vuonna 1655. Se oli eräänlainen opas valmistautumiseen ennen eukaristiaa. Tämä käsikirjoitus allekirjoitettiin myös kirjoittajan oikealla nimellä.

Piquer-ongelmat ja vangitseminen

Huolimatta siitä, että El Comulgatorio julkaistiin mielialaksi jesuiittaille, vuonna 1658, El Criticónin kolmannen osan julkaisemisen jälkeen, Jacinto Piquer nousi ja rankaissi häntä ankarasti julkisesti.

Aragonin maakunnan isä Piquer määräsi Graciánin poistamaan hänen opetuspaikastaan ​​Zaragozassa ja lähettämään Grausiin (Huescan kaupunkiin) lukitsemalla hänet leivällä ja vedellä ja antamalla hänelle musteen, kynän ja paperin kirjoittaa.

Motivointi ja kuolema

Nämä tapahtumat saivat Graciánin kirjoittamaan yhtiön kenraalille pyytäen muutosta toiseen uskonnolliseen järjestykseen, erityisesti franciskeihin.

Pyyntöä ei kuitenkaan otettu huomioon, ja hetki myöhemmin hänet nimitettiin konsultiksi Colegio de Tarazonalle Zaragozassa. Hänen asemaansa oli paljon alempi kuin hänellä.

Siitä lähtien hänen terveytensä huononi huomattavasti. Talvella 6. joulukuuta 1658 Baltasar Gracián kuoli Tarazonassa. Arvellaan, että hänen ruumiinsa haudattiin jesuiitta-korkeakoulun massahautaan, jossa hän työskenteli siihen asti.

Pelaa

Manuaalinen oraakkelit ja varovaisuuden taito. Lähde: Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg: Baltasar Gracián (kirjoittaja); Juan Nogués (tulostin) -johdannaisteos: Escarlati, Wikimedia Commonsin kautta

Hänen työnsä voidaan syntetisoida käsikirjoissa oppia elämään hyveellisesti ja ilman suuria ongelmia ilkeässä, dekadenttisessa ja väärässä yhteiskunnassa.

El Héroe (1637), El Político (1640) ja El Discreto (1646) noudattavat tätä kuvausta, jotka ovat eräänlaisia ​​oppaita täydellisen miehen saavuttamiseksi.

Sankari

Sankari on kiitos "hyveestä" kreikkalaisessa mielessä, toisin sanoen ihmisen kyvystä olla poikkeuksellinen kaikilla elämänalueillaan, etenkin moraalisessa mielessä.

Käsikirjoitus säilyy edelleen Madridin kansalliskirjastossa. Teksti julkaistiin nimellä Lorenzo Gracián, Baltasarin veli, kuten monet hänen myöhemmistä teoksistaan.

Poliitikko

Poliitikko Don Fernando katolinen, joka tunnetaan yksinkertaisesti nimellä poliitikko, on traktaatti, jossa katolista Fernandoa kuvataan ihanteellisena hallitsijana ja samalla sanellaan piirteet, jotka muodostavat täydellisen hallitsijan, jonka on oltava esimerkki muille..

Tämä teos kuuluu "elämäkertaisen kiitoksen" kirjalliseen genreen, jossa historiallista henkilöä kiitetään ja otetaan samalla roolimalleksi. Tämä oli harjoitus suositun retorian ja barokin aikana.

Sankaria ja poliitikkoa pidetään Nicolás Machiavellin prinssin vastakkaisena, koska ne edistävät sitä vastustavia arvoja hallitsijan ihanteina.

Huomaamaton

Huomaamaton. Lähde: Baltasar Gracián

El Discreto on puolestaan ​​teos, joka kuvaa hyveitä, jotka tavallisella kansalaisella, joka haluaa toimia yhteiskunnassa, on oltava. Harkintavalta ei ole muuta kuin kyky erottaa. Ylistys varovaisuutta ja hyvää arviointia.

Manuaalinen oraakkelit ja varovaisuuden taito

Oraclen käsikirjaa ja varovaisuuden taidetta (1647) voidaan pitää aikaisempien pedagogisten ja moraalisten tutkielmien kokonaisuutena. Se koostuu kolmesta sadasta aforismista ja joitain kommentteja.

Athur Schopenhauer käänsi teoksen saksaksi kaksi vuosisataa myöhemmin, ja siitä tuli tämän filosofin sängyteos. Tämä kirjoitus oli esimerkki sanataloudesta ja Graciánin töille ominaisten merkitysten rikkaudesta.

Terävyys ja nokkeluus

Acudeza y arte de ingenio (1642 - 1648) oli Graciánin tutkielma kirjallisesta estetiikasta. Siinä hän ehdotti käsitteellisyyden periaatteita. Hän analysoi ja selitti loput teoksistaan ​​ja kirjoituksensa muodon. Hän esimerkki kirjallisesta teoriastaan ​​kaikkien aikojen kirjoittajien epigrameilla ja lauseilla.

Criticón

Hänen mestariteoksensa oli epäilemättä El Criticón (1651 - 1657). Kolme osaa julkaistu laaja allegoorinen ja moralisoiva romaani. Monet tutkijat vertaavat käsikirjoitusta sen merkityksestä kastilialaisten kirjeiden suhteen Cervantesin El Quijoteen tai Fernando de Rojasin La Celestinaan.

Criticón. Lähde: Baltasar Gracián (kirjailija); Juan Nogués (tulostin), Wikimedia Commonsin kautta

Romaanissa on kaksi päähenkilöä: Andrenio ja Critilo, jotka symboloivat vastaavasti impulsseja ja varovaisuutta ihmisen elämän vastakkaisina puolina.

Hahmot jatkavat pitkää matkaa jahtaaen Felisindaa, joka symboloi onnellisuutta. Sarjan pettymysten jälkeen hahmot ymmärtävät, että heidän on saavutettava viisaus ja hyve.

Muut teokset

Hän julkaisi myös muita teoksia, kuten epistolary, joka koostuu 32 kirjeestä, jotka osoitettiin hänen ystävilleen Manuel de Salinasille, Francisco de la Torre Sevilille ja Andrés de Ustarrozille sekä entiselle suojelijalleen Vincencio de Lastanosaan; muutama prologi ja esitelmä muille kirjoittajille, ja El Comulgatorio (1655), ainoa hänen kirjoituksistaan, joilla on puhtaasti uskonnollinen aihe, proosa käsikirja valmistautumiseksi ehtoolliselle.

Viitteet

1. Baltasar Gracián. (S. f.). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián. (S. f.). (Ei): Elämäkerrat ja elämät, online-elämäkerrallinen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). Espanja: Miguel de Cervantesin virtuaalikirjasto. Palautettu osoitteesta: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (Ei): EcuRed. Palautettu: ecured.cu
5. Baltasar Gracián ikuisuuden kartanossa (S. f.). (Ei): Kulttuurinen. Palautettu osoitteesta: elcultural.com.