EUGENIO MIRROR: ELÄMÄKERTA JA TEOKSET - HISTORIA - 2026

Eugenio Espejo on syntynyt Ecuadorissa ja hänellä on erinomainen merkitys monilla aloilla, kuten laki, lääketiede, journalismi ja tiede. Lisäksi hän osallistui itsenäisyysideoiden edistämiseen kotimaassaan. Hänen koko nimensä oli Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.

Hän syntyi Quitossa 21. helmikuuta 1747 ja hänen vanhempansa olivat Luis Chuzig, Quechua-intialainen; ja María Catalina Aldás, mulatto vapautetusta orjasta. Hänellä oli myös sisko Manuela Espejo, joka oli myös merkittävä toimittaja, feministi, sairaanhoitaja ja vallankumouksellinen.

Perheen alkuperälle oli ominaista sen väärinkäyttäminen ja tämä osoitettiin nimien käytöllä. Isä käytti myöhemmin sukunimeä "Espejo" ja nimi "Santa Cruz" otettiin heidän uskonnollisista vakaumuksistaan. Kuitenkin suosittu ajatus väittää, että Espejon oikea sukunimi on salaisuus.

Näiden sukunimien käyttö oli portti, jonka hänen vanhempansa käyttivät voidakseen ilmoittaa hänelle yhdestä tärkeimmistä kouluista Quitossa: Colegio de San Luis.

Elämäkerta

Espejon nöyrä alkuperä sai hänet kehittämään lapsuutensa ja nuoruutensa Quito-sairaalan ympäristössä.

15-vuotiaana hän valmistui kandidaatiksi ja filosofian professoriksi San Gregorion jesuiittaopistossa, jonka jälkeen hän sai lääketieteen tohtorin Santo Tomásin yliopistosta vuonna 1767.

Opinnot

Opintojensa aikana häntä haittasivat Caridad de Quiton sairaalan lääketieteelliset jäsenet, jotka vaativat - lakien ulkopuolella - todistamaan latinalaisen kielen anatomian tuntemuksensa, jonka hän onnistuneesti läpäisi. Hänen oli kuitenkin suoritettava vuosi sairaalan käytöstä vuoteen 1772 asti, jolloin hänet julistettiin soveltuvaksi "parantamaan sairaita".

Monipuolisten älyllisten makujensa vuoksi, kolme vuotta lääketieteen valmistumisen jälkeen, vuonna 1770 hän valmistui siviili- ja kaanonilakiin.

Ammatillinen työ

Hänen älylliset, kriittiset ja innovatiiviset ideansa saivat hänet yhdeksi aikansa tärkeimmistä miehistä Ecuadorissa, ja tämä osoitettiin hänen erilaisissa yhteiskunnan roolissa toimittajana, opettajana, lakimiehenä ja lääkärinä.

Hän erottui myös Quiton julkisen kirjaston ensimmäisestä ylläpitäjästä, josta hän ei saanut rahallista hyötyä.

Toimittajana Espejo toimi ensisijaisesti 5. tammikuuta 1792 painetun sanomalehden Primicias de la cultura de Quito päätoimittajana, joka toimi Quiton yhteiskunnan rutiiniin kyseenalaistavan ihanteiden uudistamisen esittelynä. Hän puolusti myös ihmisen oikeuksia, vapautta ja demokratiaa.

Näillä tiloilla Espejo perusti Concord-koulun tai tunnetaan myös nimellä Maan ystävien isänmaallinen yhdistys. Lautakunnan muodostivat arvostetut ja kansallismieliset Quiton edustajat, jotka puolustivat ja keskustelivat poliittisista ja sosiaalisista kysymyksistä.

Avustukset

Lääke

Jokaisella alalla, jolla tämä Quito-kotoperäinen erottui panoksistaan, ja lääketiede ei ollut poikkeus. Hän analysoi tieteellisessä tutkimuksessaan epidemioita, jotka vaikuttivat jatkuvasti kansalaisiin kaupungin kaduilla.

Tuolloin uskoi, että ilma sai ihmiset sairaiksi. Tätä kohtaa Espejo tutki perusteellisesti ja analysoi, että sosiaalisiin ja uskonnollisiin tapahtumiin osallistuneet sairastuivat todennäköisemmin kuin lukittuina olleet, kuten nunnat.

Siksi hän päätteli, että viruksia tuottavat mikro-organismit, jotka välittyvät ihmiseltä toiselle fyysisen kosketuksen kautta. Toisaalta hän huomasi myös, että ruumiit olivat peräisin kaupungin epäterveellisistä asioista, mikä oli tuolloin hyvin yleistä.

Vuonna 1785 hän julkaisi tutkimuksensa tulokset artikkelissa Reflections on the method of ihmisten suojelemiseksi isorokosta, jossa hän kyseenalaisti Quito-ympäristön hygienian - joka johtui sosiaalisista ja kulttuurisista ongelmista - ja kritisoi lääkäreiden saamaa koulutusta. ja papit, jotka olivat suunnassa Quiton sairaalaan.

Kahdeksankymmentä vuotta työn julkaisemisen jälkeen ranskalainen tiedemies Louis Pasteur teki saman tutkimuksen mikro-organismeista ja virusten leviämisestä.

Kirjoittaminen

Kirjailijana Espejo oli uskollinen kansallistajaideaalien välittäjä, vapauden, oikeuden ja ihmisoikeuksien puolustaja ja Espanjan hallinnassa olleen kahdeksannentoista vuosisadan Ecuadorin yhteiskunnan kriitikko.

Hänen kirjoitustyylilleen oli ominaista ironinen ja satiirinen, mikä oli kiistanalaista aikana, jolloin orjuus, köyhyys ja tiukat uskonnolliset säännöt vallitsivat. Juuri tästä syystä Espejon ajattelu muuttui vähitellen radikalisoituneeksi.

Näin hänestä tuli yksi itsenäisyysideaalien edeltäjistä, rotujen - alkuperäiskansojen ja kreolien - välisen tasa-arvoisen liikkeen edistäjä ja naisten suojelulain puolustaja.

Seurauksena näistä ajatuksista aiheutti hänelle vakavia konflikteja siirtomaajohtajien kanssa, jotka pitivät hänen mielipiteitään vaarallisina.

Tästä syystä hänet lähetettiin vuonna 1783 lääketieteelliseen harjoitteluun Perussa, mutta hän pysyi Riobambassa, Ecuadorissa, kaupungin kaupungin papien käskystä, missä alkuperäiskansojen puolustaminen oli välttämätöntä ennen viranomaisten väärinkäytöksiä.

kirjat

Espejosin tekstit olivat aiheita, jotka olivat niin erilaisia ​​kuin hänen kiinnostuksensa, koska hän käsitteli kirjallisuuden, tieteen ja politiikan aiheita.

Joissakin teoksissa hän käytti salanimeä Don Javier de Cía, Apéstigui y Perochena; Tällainen tapaus on El nuevo Luciano de Quito tai Quiton sokeritehtaiden herättäminen, yhdeksästä vuoropuhelusta koostuva teos, joka kritisoi kulttuuria, tarkastaa koulutusta ja torjuu Quiton ajattelun puuttumisen.

Huolimatta tekstin raakuudesta ja vaikka siitä ei puutunut hyökkäyksiä ja kiistoja, se sai kiitosta muista älymystöistä ja jopa kirkollisista jäsenistä.

Golilla-muotokuva oli toinen Espejon aito teos, jolle oli ominaista kuningas Carlos III: n ja Intian siirtomaaministerin José Gálvezin satiiri ja kritiikki.

Toisaalta ja poliittisemmalla sävyllä hän julkaisi Bogotássa teoksen Discurso, jossa hän kehitti kysymyksiä isänmaallisesta yhteiskunnasta Quitossa.

Lisäksi muut hänen teoksensa olivat:

- Porcio Cantón tai muistoja uuden Luciano de Quiton haasteesta (1780).

- Muistot cinchonan leikkaamisesta (1792).

- Äänestys Quiton Audiencia-kauppaministeristä.

- Teologiset kirjeet (1780).

- Riobambenses-kirjeet (1787).

"Intialaisia" vainottiin

Jotkut tunnetaan nimellä "El Indio" tai "El Sabio", Espejoa pidettiin Ecuadorin johtajana, joka taisteli tuolloin Espanjan kolonisaation tukahduttavia ihanteita vastaan, minkä vuoksi häntä vainottiin jatkuvasti. Elämänsä viimeisinä vuosina hänet vangittiin salaliiton vuoksi.

Eugenio Espejo kuoli 27. joulukuuta 1795, kun hän oli 48-vuotias, kärsiessään düsenteriasta, sairaudesta, joka vaikuttaa kaksoispisteeseen ja joka aikaisten olosuhteiden vuoksi oli ennen kohtalokasta.

Viitteet

1. Bernardo Gutiérrez (2014). Eugenio Espejo, # buenconocer-hakkeri - otettu osoitteesta: floksociety.org.
2. Wikipedia (2018). Eugenio Espejo. Otettu wikipedia.org-sivustosta.
3. Elämäkerrat ja elämät (2004-2018). Eugenio Espejo. Otettu biografiasyvidas-com: sta.
4. Henrry Navarrete Chilán (2015). Kuka oli Eugenio Espejo? Otettu telesurtv.net-sivustosta.
5. Drafting Who (2016). Eugenio Espejo. Otettu keneltä.net.
6. Sarah Klemm (2010). Eugenio Espejo. Otettu osoitteesta intagnewspaper.org.
7. Amílcar Tapia Tamayo (2017). Eugenio Espejo, 'valo pimeässä'. Otettu elcomercio.com-sivustosta.
8. Manuel Montero Valdivieso (2018). Tutkimukset tri. Eugenio Espejo. Otettu bvs.sld.cu.