FERNANDO DAQUILEMA: ELÄMÄKERTA JA TEOKSET - HISTORIA - 2026

Fernando Daquilema (1848-1872) oli ecuadorialainen, joka muistettiin johtavansa yhtä tärkeimmistä alkuperäiskansojen kapinoista, minkä vuoksi häntä pidetään tällä hetkellä kansakunnan sankarina. Hänen taistelunsa tavoitteena oli saada tasa-arvoinen kohtelu ja rehellisemmät ja paremmin palkatut työpaikat kansalaisilleen, kohdeltiin väärin ja pakotettiin maksamaan korkeita veroja.

Fernando Daquilema valittiin Cachan kansan johtajaksi ja edustajaksi 18. joulukuuta 1871 introspektiivisella ja hiljaisella luonteella, tyypillinen niille, jotka asuvat Ecuadorin kylmissä vuoristossa ja jäisissä huipuissa.

Prosessin alussa Daquilema ei katsonut itsensä johtavan alkuperäiskansojen kapinaa; hänellä oli kuitenkin vahvaa rohkeutta ja päättäväisyyttä, mikä johti kansan valitsemaan hänet.

Fernando oli jo nuoruudesta asti ollut todistajana epäinhimillisestä käytöksestä, jolla hänen kansaansa kohdeltiin; Nuori alkuperäiskansojen mies pakotettiin jopa näkemään, kuinka hänen isänsä ja muut hänen yhteisönsä työntekijät ryntäsivät Tungurahuilla-tilalla, koska hän asui siellä.

Toisin sanoen Daquilema oli tietoinen alkuperäiskansojen jatkuvasta nöyryytyksestä ja pienestä palkasta, jota he saivat vastineeksi rasittavasta työstä useita päiviä peräkkäin saamatta asianmukaista palkkaa työskentelemättä ilman lepoa.

Jos alkuperäiskansojen työntekijät kieltäytyivät tuolloin tekemästä työtä, heidät rangaistiin lähettämällä vankilaan, ilman heitä suojaavaa lakia.

Tämän takia Daquilema päätti ottaa hallintonsa yhteisöstään, hyväksyen johtajan aseman ja tullakseen vapauden ja ihailun symboliksi sorretulle.

Elämäkerta

Fernando Daquilema syntyi 5. kesäkuuta 1848 Kera Ayllussa. Hänen vanhempansa olivat Ignacio Daquilema ja María Ruiz, Puruhá-intiaanien jälkeläisiä.

Ignacio työskenteli Tungurahuilla-tilalla, minkä seurauksena hänen poikansa Fernando kokenut omakohtaisesti virkamiesten ja maanomistajien huonoa kohtelua kaupunginsa yli.

Tutkijoiden mukaan vanha sukunimi "Daquilema" on peräisin yhdestä vanhimmista ja jaloimmista perheistä Ecuadorin alueella.

Se on ikimuistoinen perhe, joka asui Lincánin, Cachabamban, Cachan, Punínin, Yaruquíesin, Cajabamban ja Sicalpan kaupungeissa, jota nykyään tunnetaan Chimborazon maakunnana.

Rooli yhteisössäsi

Mahdollisen jalojen esi-isiensä vuoksi vuosia myöhemmin Fernando Daquilema koristeltiin kuninkaaksi yhteisössään; Tämä tapahtui sillä hetkellä, kun hän johti ensimmäisen kapinan tekoa hallituksen auktoriteettia vastaan.

Fernando naimisissa Martina Lozano; tämän johtajan jälkeläisistä ei kuitenkaan ole löytynyt tietoa.

1860-luvulla alkuperäiskansojen liikakäyttö tapahtui, mikä merkitsi alkuperäiskansojen dramaattista vähenemistä ja kymmenyksen maksamisen liiallista nousua.

Rioquamban lainkäyttövallassa Yaruquíesissa sijaitseva Daquilema-yhteisö oli yksi näistä vieraantumisista eniten kärsineistä. Tästä syystä Fernando päätti osallistua alkuperäiskansojen kapinoihin ja oman kansansa valitsi kapinan johtajaksi.

Kansannousun tausta

Kun Gabriel García Moreno aloitti puheenjohtajakautensa, hän päätti toteuttaa kunnianhimoisen hankkeen Ecuadorin nykyaikaistamiseksi, jonka tulisi keskittyä pääasiassa kaakaon ja muiden elintarvikkeiden tuotantoon, joka perustuu kansainväliseen kapitalistiseen järjestelmään.

Tavoitteidensa saavuttamiseksi Morenon piti selkeyttää Ecuadorin eri talousalueet, mikä helpottaisi siten kansallisten markkinoiden rakentamista.

Vaikka aluksi se vaikutti kestävältä idealta, García validoi projektinsa alkuperäiskansan hyödyntämisen kautta, mikä maksoi hänelle myöhemmin kalliisti.

García onnistui hallitsemaan markkinoita tuhoamalla alkuperäiskansojen pienen maatalous- ja käsityöläistuotannon, pakottamalla alan työskentelemään suurten yritysten hyväksi ja sisällyttämällä sen siten karjatilan tuotantoon ankarissa ja epäinhimillisissä olosuhteissa.

Nostoaika

Vuonna 1872 kymmenykset tulivat alkuperäiskansoihin kerätäkseen, kuten tavallista, suuren summan alkuperäiskansoilta.

Riittävästi väärinkäytöksiä kärsineet ihmiset päättivät nousta Daquileman komentoon. Sitten he koputtivat kymmenykset muulista ja päättivät kiduttaa häntä antamalla kollektiivisen raivon ja kostoajan jakaa itsensä.

Presidentti García Moreno, joka oli uskollinen järjestyksen ja valvonnan ystävä, ei epäröinyt harjoittaa täydellistä sortoa kapinallisia alkuperäiskansoja vastaan. Siitä huolimatta Ecuadorin kotoperäinen yhteiskunta - alueen eri osista tuleva - moninkertaistui kapinaten myötä.

Yli kaksi tuhatta alkuperäiskansojen joukkoa kokoontui seuraamaan Fernando Daquileman jalanjälkiä. Hän sai adrenaliinia ja pahenemista täydellisessä teossa scarlet-viitan ja San José -patsasta vastaavan metallin kruunun, joka oli pienessä Plaza de la Virgen del Rosario, Cacha. Tavoitteena oli julistaa Daquilema heidän kuninkaakseen.

Samoin intialainen Juan Manzano antoi Daquilemalle chontapuusta valmistettua piiskaa, jolle Rumiñahuin renkaat kaiverrettiin ja jotka symboloivat oikeudenmukaisuutta.

Tuolloin Fernando nimitti José Morochon kapinallisarmeijan päälliköksi ja antoi hänelle tehtäväksi muodostaa 300 miehen ratsuväki.

Daquilema päätti lähettää suurlähettiläät eri yhteisöihin kantamaan kapinan viestin vakuuttaakseen heidät liittymään joukkoihinsa ja vannon kuuliaisuuden hänelle.

Ensimmäiset hyökkäykset

He valitsivat vuoren huipulla olevan kunnan väliaikaisen hallituksen taloon; tämä oli sisustettu esineillä, jotka pakkolunastettiin kirkosta. Sinä yönä kapinalliset levottivat valmistelemaan hyökkäystä.

Alkuperäiskunnan kapina hyökkäsi tiistaina 19. päivä Yaruquín seurakuntaan. Joukot joutuivat kuitenkin vetäytymään Riobambasta saapuneiden sotilaiden läsnäolon ansiosta; siksi Daquilema-miesten oli pakko järjestää itsensä uudelleen jatkaakseen taistelua.

Sotureiden tämä sopeuttaminen oli juuri se, minkä ansiosta alkuperäiskansojen yhteisö sai voiton tässä yhteydessä.

Tämän jälkeen kapinallisryhmä hyökkäsi Sicalpaan, missä he murhasivat hallituksen armeijan päällikön. Fernandon miesten kovuus antoi heille mahdollisuuden viedä tämä paikka samoin kuin Punínin kaupungit. Tässä taistelussa erottui alkuperäiskansari, joka tunnetaan nimellä Manuela León.

Tämä nainen työskenteli käsi kädessä Fernando Daquileman kanssa johtaen toimia kansansa oikeuksien puolustamiseksi ja García Morenon hallituksen voimakasta sortoa vastaan. Toimiensa seurauksena hänet ammuttiin 8. tammikuuta kapinan vuoden aikana.

Johtajan antautuminen ja teloitus

Alkuperäisistä menestyksistä huolimatta Riobamban ja Ambaton hallitusjoukkoja alkoi saapua suuri määrä. Hyödyntämällä alkuperäisiä taikauskojaan, presidentin miehet saivat alkuperäiskansojen uskomaan, että Saint Sebastian rangaisi heitä.

Tämä onnistui hälyttämään kapinallisia, joiden mielestä pyhä oli jo alkanut rangaista kapinan jäseniä taistelun aikana tapahtuneiden huomattavien kuolemantapausten vuoksi. Tämän ansiosta alkuperäiskansat autioivat vähitellen, kunnes 27. joulukuuta päättivät antautua.

Manuela León ampui 8. tammikuuta hänen kansansa edessä yhdessä Juan Manzanon kanssa, jonka hallitus oli pakottanut todistamaan seremonian, jotta he voisivat opettaa heille kuuliaisuutta. Daquileman suhteen hänet vietiin Riobamban vankilaan, missä hänelle annettiin erityinen oikeudenkäynti ja tuomittiin kuolemaan.

Fernando Daquilema asui vankilassa 8. huhtikuuta 1872 asti, jolloin hänen teloituksensa suoritettiin. Huolimatta tämän johtajan murhasta, alkuperäiskansojen kapinat eivät loppuneet; päinvastoin, he jatkoivat mielenosoitustaan ​​innokkaammin.

Pelaa

Jalonimen ja sukunimensa arvoa käyttämällä Fernando Daquilema pystyi 26-vuotiaana keräämään huomattavan määrän alkuperäiskansoja noustakseen valkoisia vastaan, jotka halusivat ylläpitää Ecuadoriin perustettua hegemoniaa. Espanjan valloituksen aikaan.

Daquilema onnistui ryhmittymään 3000 aseistettua alkuperäiskansojen miestä huolimatta pelosta, jota useimmat alkuperäiskansojen yhteisöt tuntevat presidentti Garcían viranomaisten piiskan edessä.

Tätä alkuperäiskansallista sankaria muistetaan olevan yksi ensimmäisistä 1800-luvun Ecuadorin työntekijöistä, jotka vastustivat epäoikeudenmukaisuutta etsiessään tasa-arvoa.

Daquilema keskittyi niiden Ecuadorin väestönosien kollektiiviseen hyvinvointiin, jotka olivat lain ulkopuolella ja joilla ei ollut minkäänlaista suojaa.

Toisin sanoen hänen käyttäytymisensä oli sosiaalista luonnetta, ja tästä syystä häntä pidetään nykyään yhtenä tärkeimmistä merkkeistä Ecuadorin historiassa.

Viitteet

1. Guartambel, C. (2006) alkuperäiskansojen oikeus. Haettu 9. joulukuuta 2018 Google-kirjoista: books.google.com
2. López, L. (sf) Etnogeneesi ja Andien kapina Fernando Daquileman kapinaan chimborazon maakunnassa vuonna 1871. Haettu 9. joulukuuta 2018 Digital CSIC: stä digital.csic.es
3. Lucas, K. (2000) Intiaanien kapina. Haettu 9. joulukuuta 2018 digitaalisesta arkistosta: digitalrepository.unm.edu
4. Pérez, R. (sf) Fernando Daquilema. Haettu 9. joulukuuta 2018 kulttuurista Ecuadorista: culturaenecuador.org
5. Simbaña, F. (2013) monikansallisuus ja kollektiiviset oikeudet. Haettu 9. joulukuuta 2018 julkaisusta Bibioteca Clacso: library.clacso.edu.ar