FERNANDO DE HERRERA: ELÄMÄKERTA, OMINAISUUDET JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Fernando de Herrera (1534-1597) oli tunnettu espanjalainen kirjailija ja runoilija, joka kuului Espanjan suurimman kirjallisuuden ja taiteen kukoistuksen aikakauteen. Hänen teoksensa kuului 1500-luvulle, ns. Espanjan kulta-ajalle, ja se johdettiin Francesco Petrarcan vaikutteesta sekä Garcilaso de la Vegan kirjoitusten tutkimuksista.

Herreran kirjoitukset käyvät läpi proosaa ja runoutta, mikä tekee monimuotoisuudesta osan hänen teoksistaan. Tämän kirjoittajan elämä oli uppoutunut henkiseen työhön, joka sai hänet pysymään poissa aikansa sosiaalisesta ja poliittisesta elämästä; toisin sanoen olla osallistumatta tapahtumiin.

Fernando de Herrera. Lähde: Francisco Pacheco, Wikimedia Commonsin kautta

Lempinimellä "jumalallinen" hänet tunnettiin aluksi kotimaassaan, myöhemmin jälkipolvi otti sen käyttöön ja tunnisti hänet samalla tavalla. Herrera rakasti vapautta, hän noudatti tiukasti sääntöjä ja tapoja eikä hän ollut ystävä suosimissaan. Hän valitsi aina yksinäisyyden ja ehdottoman hiljaisuuden.

Elämäkerta

Espanjalainen kirjailija, runoilija ja historioitsija Fernando de Herrera syntyi Sevillassa vuonna 1534. Kuten monet muutkin hahmot, hänen elämästään tiedetään vähän. Sanotaan kuitenkin, että hän syntyi pienituloisiin perheisiin. He väittävät, että hänen isänsä toimi kynttilänjalkamyyjänä.

Akateeminen koulutus

Kirjailijan nöyrä alkuperä ei estänyt häntä kouluttautumasta akateemisesti. Ensimmäiset aloitukset oppimiselämälle annettiin musiikin, latinalaisen ja kreikkalaisen kieliopin opettajan Pedro Fernández de Castillejan johdolla. He sanovat, että hän ei ole saanut tutkintoa tästä koulutuksesta.

Seuraavina vuosina hän ystävystyi espanjalaisen näytelmäkirjailijan, humanistin ja runoilijan Juan de Mal Laran kanssa. Tämä suhde antoi hänelle mahdollisuuden harjoitteluun joissakin Sevillan kouluissa.

Runoilijan saama koulutus oli yksi parhaista. Hän on hankkinut laajan humanististen tieteiden osaamisen, oppinut myös ajankohtaisia ​​kieliä.

Askel kirkon läpi

Nuorempina vuosina hän aloitti uskonnon opinnot; tämä ei kuitenkaan tarkoittanut, että hänet on kutsuttu papiksi. San Andrésin kirkon puolelta hän sai pienet käskyt, joissa viitataan olevan päämajan palvelija. Tämän vuoksi hän sai rahaetuja, jotka auttoivat häntä kouluttautumaan opinnoissaan.

Muut elämäsi näkökohdat

Vaikka Fernando de Herreralla oli vähän ystäviä, hän teki poikkeuksen ja muodosti yhteydet Gelfin toiseen kreiviin, Álvaro de Portugaliin, ja tietysti vaimonsa Leonor Fernández de Córdobaan ja Milano Aragóniin. Leonor oli inspiraatio monissa hänen runoissaan.

Suhteessa Leonor de Córdobaan Fernando oli rakastunut häneen. Romantiikasta ei ole todisteita, mutta on varmaa, että kreivitärren kuoleman jälkeen runoilija ei kirjoittanut enää rakkaudesta. Hän arvosti häntä, ja sen lisäksi, että hän oli hänen puolustajansa miehensä kanssa, hän jätti hänelle osan tahdostaan.

Sevillan katedraali. Lähde: Ingo Mehling, Wikimedia Commonsista

Toisaalta Fernandon persoonallisuuspiirteet herättivät monien kollegoiden hylkäämisen ja reaktion. Näin on espanjalaisen sotilaan ja kirjailijan Juan Rufon tapauksessa, joka kuvasi häntä surlyksi ja raskaaksi.

Elämä kirjailijana

Enimmäkseen yksinäisyydessä Fernando de Herrera alkoi kirjoittaa esseitä ja runoja, joilla oli renessanssin sankarillisia piirteitä. Monet heistä hävisivät. Myöhemmin hän omistautui kirjoittamaan joitain havaintoja Garcilaso de La Vegan runollisista teoksista (1580).

”Herreriana” -teos, kuten Fernandon teokset tunnetaan, kuvailtiin kahteen osaan (kiinnostuksensa ja merkityksensä vuoksi): Runollinen laulukirja ja Garcilason teosten huomautukset.

Ensimmäinen erottui runoudesta, kun taas toinen kehitti humanistisempia näkökohtia. Molemmat käsikirjoitukset merkitsivat ennen ja jälkeen espanjalaisessa kirjallisuudessa.

Vuonna 1572 Sevillassa ollessaan hän julkaisi Kyproksen sodan ja Lepannon meritaistelun tapahtuman suhteen. Kirjailija oli erittäin nirso, niin paljon, että hän oikaisti painettujen kirjojen virheet käsin, koska hän ei pitänyt typografiasta.

kuolema

Ennen kuolemaansa hän julkaisi viimeisen teoksensa: yhteenvedon espanjalaisesta ajattelijasta ja teologista Tomás Morosta elämästä vuonna 1591. Fernando de Herrera kuoli kotikaupungissaan 1597. Hänen elämänsä tunnustettiin hänen kirjallisten teostensa transsendenttisen luonteen vuoksi..

Hänen työnsä ominaispiirteet

Täydellinen teos

Fernando de Herreran työlle oli ominaista täydellisyys. Sama kirjailija vastasi runollisten linjojen ja oikeinkirjoituksen huolellisesta korjaamisesta. Hänen kulttiominaisuutensa ja älynsä heijastuivat hänen kirjoituksissaan. Tämä teki hänestä nykyisen nimellä "culteranismo" edeltäjänsä.

Liiallinen metafoorien ja hyvän puheen käyttö

Voidaan sanoa, että tämän kirjoittajan teokset olivat täynnä lukuisia metafooria. Tämä teki hänen teoksensa hieman vaikeaksi ymmärtää useimpia lukijoita. Tämän lisäksi Fernandolla oli suuri puhekyky, tämä laatu liittyi läheisesti runoilijan tapaan olla.

Sanaston pelastus ja innovaatiot

Fernando pyrki teoksillaan palauttamaan sanat, jotka olivat kadonneet arkaaismien päivittäisen käytön seurauksena, samoin kuin sanat, jotka olisi jo pitänyt uudistaa merkityksen menettämisen vuoksi. Herrera toi espanjan lähemmäksi latinaa.

Se, että hän teki innovaatioita uusilla sanoilla, ei ollut synonyymi sille, että hän otti vanhoja lauseita pois runostaan, mutta että hän käytti niitä myös tapana antaa jaeille kirjallinen tunnustus. Hänen eniten käyttämänsä sanat olivat: armo, frizzy, jäykkä, luettu ja ylpeä.

Mytologia ja uskonto

Jotakin, joka erottuu hänen töitään tutkiessaan, on asteittainen muutos, joka tapahtuu, kun hän siirtyy mytologisista näkökohdista kristinuskoon liittyviin. Toisaalta Herreralla oli taipumus kirjoittaa sankarillisia runoja sekä kehua tietyille ihmisille tai tilanteille.

Fernando de Herreran kirjoitus oli moitteeton ja tyylikäs. Hän oli aina huolehtinut siitä, että lukijan laatu ja sisältö saatettiin teosten huolelliseen hoitoon. De Herrera lisäsi uusia elementtejä ja kiillotti jo olemassa olevia elementtejä rikastaakseen kaikkia hänen käsissään käsikirjoituksia, jotka tulivat hänen käsiinsä tai syntyivät niistä.

Pelaa

Monet Fernando de Herreran teoksista eivät ole löytäneet tai ovat kadonneet. Näistä voidaan mainita: Proserpinan varkaudet, Amadís, Traaginen runo, Runollinen taide; muun muassa. Monet heistä hän kirjoitti nuoruutensa aikana.

Voidaan sanoa, että hänen runollinen teoksensa halusi kauneuden käytön kautta, että lukijaa liikutti intohimo ja halu. Fernando tiesi, että runous oli tunne ja tunne, mutta sen pitäisi myös tuottaa ja tuottaa nautintoa estetiikan ja täydellisen valmistelun avulla.

Runollinen laulukirja

Tämä työ perustui rakkauteen, jonka tuolloin innoitti edellä mainittu Milanon kreivitär Eleanor. Kirjailija teki selväksi, että hän halusi päästä naisen rakkauteen kirjoittamalla edustajan mainitsemalla hänet runoissa "valon", "tähden" tai "tähden" avulla.

Laulukirja ehdotti kolme vaihetta Fernandon rakkaudesta naimisissa olevaan naiseen. Ensimmäinen oli muutettu kappale, joka ilmaisee hänen intohimoisen tarpeensa rakastetuksi naiseksi. Toiseksi ajatus siitä, että runoilija oli vastavuoroisesti tunteissaan. Ja lopuksi, rakastajan pettymys ja pettymys.

Kappale:

"Lahja ja rakkauteni, jota rakastan eniten, jos me molemmat kuoli yhdessä, vähän kipua oli, puuttui hyvin

En olisi teistä, kuten toivon.

Kommentit Garcilasolle

Kirjailija suoritti tämän työn Sevillassa vuonna 1580 nimellä Obras de Garci Lasso de la Vega nimellä Fernando de Herrera. Se koostui pääasiassa niiden erilaisten kielellisten elementtien maininnasta, joita Garcilaso käytti työssään.

Samoin Herrera sitoutui selittämään ideoitaan ja teorioita runosta, käyttämällä joitain tiukan syvyyden strategioita. Garbelaso de la Vegan työtä kannattajat, erityisesti Garcilaso-ihailija Prete Jacopín, kritisoivat häntä ja huomauttivat hänestä.

Kyproksen sodan ja Lepannon meritaistelun tapahtuman suhde

Se on omistettu Alonso Pérez de Guzmánille, joka tunnetaan nimellä El Bueno ja joka oli Medinasidonian herttua. Käsikirjoitus on kirjoitettu Sevillassa vuonna 1572.

Se on kuvaus siitä, mikä oli silloin Kyproksen saari, ja tavoitteet, jotka turkkilaisilla oli siihen. Kirjailija teki myös yhteyden kuuluisaan Lepanton taisteluun vuonna 1571.

Muut teokset

Yllä olevat ovat ehkä tämän espanjalaisen kirjailijan ja runoilijan merkittävimpiä teoksia, jotka aina pyrkivät saamaan tunnustusta siitä upeasta omistautumisesta ja siisteydestä, jonka kanssa hän kirjoitti jokaisen teoksensa. Voidaan kuitenkin mainita muita hänen teoksiaan, kuten:

Jotkut Fernando de Herreran teokset, jotka kirjoittivat hänen johtaessaan vuotta 1582; Lausino ja Corona rakastavat; samoin: Olen käymässä läpi tämän Lonely Earthin, joka heijasti tietyllä tavalla sen kirjoittajan mielentilaa. Seuraava on jae jälkimmäisestä:

"Tie toivolle on minulle suljettu, kiihkeästä huippukokouksesta mäkelle menen kiipeämään, silmien palatessa kohtaan

paikka, vasta sodan alussa ”.

Viitteet

1. Fernando de Herrera. (2004-2018). (N / a): Elämäkerrat ja elämä: Online biografinen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biogramasyvidas.com
2. Fernando de Herrera. (2018). (Espanja): Wikipedia. Palautettu osoitteesta: wikipedia.org
3. López, B. ja Montero, J. (S. f.). Fernando de Herreran elämä ja työ. (Espanja): Miguel de Cervantesin virtuaalikirjasto. Palautettu osoitteesta: cervantesvirtual.com
4. Majoittajalta Herrera, Fernando. (2018). (Ei): Kirjailijat. Palautettu osoitteesta: writers.org
5. Fernando de Herrera. (S. f.). (Espanja): Espanja on kulttuuri. Palautettu osoitteesta: españaescultura.es