FRANCISCO AYALA: ELÄMÄKERTA, TYYLI, ILMAUKSET JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Francisco Ayala García-Duarte (1906-2009) oli espanjalainen kirjailija, joka toimi myös kertojana ja esseistinä. Lisäksi hän oli erinomainen kääntäjänä. Toisaalta suuri osa kirjoittajan kirjallisesta teoksesta kehitettiin maanpaossa Espanjan sisällissodan seurauksena vuonna 1936.

Ayalan teokset jaettiin ennen sisällissodan alkua ja sen jälkeen. Hänelle oli luonteenomaista, että hän kirjoitti aluksi perinteisellä tavalla kirjoittaja José Ortega y Gassetin haastamassa henkisessä luonteessa, ja sitten hänen teoksestaan ​​tuli avantgarde.

Francisco Ayala. Lähde: Ayalaymavm.jpg: Juanagarciacontrerajohdannaisteos: Rondador, Wikimedia Commonsin kautta

Jotkut Francisco Ayalan merkittävimmistä teoksista olivat henkisen miehen tragikomedia ja Hunter aamunkoitteessa. Älykkyys, hyvin kehittynyt ja kulttuurillinen kieli, samoin kuin hänen metaforinsa erinomainen käyttö ja käsittely kirjallisena välineenä olivat osa hänen tyylinsä.

Elämäkerta

Syntymä ja perhe

Francisco syntyi Granadassa 16. maaliskuuta 1906 viljeltyyn perheeseen. Hänen vanhempansa olivat lakimies Francisco Ayala Arroyo ja Luz García-Duarte González. Lisäksi hän oli Granadan yliopiston rehtorina toimineen kuuluisan lääkärin Eduardo García Duarten pojanpoika.

Ayalan akateeminen koulutus

Francisco Ayalan koulutusvuodet viettivät hänen omassa Granadassaan. Lukion valmistuttuaan hän muutti asumaan Madridiin. Kuudentoistavuotiaana hän aloitti oikeuden ja filosofian sekä kirjeiden tutkimuksen Madridin keskusyliopistossa.

Tuona ajanjaksona, 1920-luvun alussa, hän aloitti vuorovaikutuksen tuon ajan intellektuellien ryhmien ja avantgarde-kirjallisuuden kanssa. Vuosina 1925 - 1926 hän julkaisi henkisen miehen tragikomedian ja aamunkoiton historian; Hän valmistui yliopistosta vuonna 1929.

Pysy Berliinissä

Yliopiston valmistuttuaan Ayala teki joitain yhteistyötoimintoja painotuotteille, kuten La Gaceta Literaria ja Revista de Occidente. Vuoden 1930 alussa hän meni Berliinissä voitettuaan stipendin opintojen jatkamiseen.

La Gaceta Literaria -lehti, jossa Ayala teki yhteistyötä. Lähde: Katso tekijän sivu Wikimedia Commonsin kautta

Oleskelu saksalaisessa kaupungissa yhdisti hänet tuntemattomaan osaan Eurooppaa. Kirjailija käytti hyväkseen todistaessasi natsien syntymää lähettääkseen kirjoituksia poliittiselle lehdelle. Vuotta myöhemmin hän palasi Espanjaan, sai oikeustieteen tohtorin ja toimi professorina.

Sisällissodan aika

Vuosina ennen Espanjan sisällissotaa Francisco Ayala oli ollut lakimies Cortesissa. Juuri kilpailun alkaessa hän oli Etelä-Amerikassa pitämässä puheita ja luentoja. Kriisistä huolimatta hän palasi kotimaahansa ja liittyi republikaanien puolelle.

Vuosina 1936–1939 hän työskenteli valtionministeriössä ja myös Espanjan diplomaattina Prahassa. Tuona aikana kapinallisryhmä murhasi hänen isänsä, kun hänet pidätettiin ja vietiin Burgosin vankilaan, kaupunkiin, jossa hän työskenteli.

Ayalan maanpako

Ayala lähti Buenos Airesiin sodan päättymisen jälkeen vuonna 1939 vaimonsa Carolyn Richmondin ja heidän tyttärensä Ninan kanssa. Argentiinan pääkaupungissa kirjoittaja aloitti kirjallisen elämänsä uudelleen ja työskenteli myös mediassa, kuten La Nación -lehti ja Sur-aikakauslehti.

Espanjalaiset asuivat Buenos Airesissa kymmenen vuotta, lukuun ottamatta vuotta 1945, kun hän asettui Rio de Janeiroon, Brasiliaan. Vuonna 1950 hän meni Puerto Ricoon, maahan, jonka pääyliopistossa hän opetti sosiologiaa, vastasi toimituksellisesta osastosta ja perusti lehden La Torre.

Yhdysvaltojen ja Espanjan välillä

Francisco Ayala lähti Puerto Ricosta Yhdysvaltoihin, ja siellä hän asui pakolaisuutensa viimeiset 20 vuotta. Hän opetti espanjalaista kirjallisuutta esimerkiksi New Yorkin, Chicagon, Rutgersin ja Princetonin yliopistoissa. Vuonna 1960 hänellä oli mahdollisuus palata ensimmäistä kertaa kotimaahansa.

Ensimmäisestä paluustaan ​​Espanjaan Ayala vieraili kotimaassaan joka kesä, tuli ostamaan kiinteistön. Vähitellen hän jatkoi kirjallisia yhteyksiä ja loi uusia suhteita. Vuonna 1976 hän teki päätöksen palata hyväksi ja asui Madridissa.

Viimeiset vuodet ja kuolema

Madridissa sijaitseva Ayala aloitti keskustelujen ja konferenssien järjestämisen sekä yhteistyön useiden sanoma- ja aikakauslehtien kanssa. Kun hän oli seitsemänkymmentäseitsemänvuotias, hänet valittiin Espanjan kuninkaallisen akatemian jäseneksi, vuonna 1988 hänelle myönnettiin Espanjan kirjeiden kansallinen palkinto.

Yli-ikäisenä, mutta poikkeuksellisen selkeänä, hän kirjoitti vuonna 1988 Malice-puutarhan, ja vuodesta 1982 hän alkoi kirjoittaa muistelmia Muistot ja unohdettavuus. Francisco Ayala kuoli luonnollisista syistä Madridissa 3. marraskuuta 2009 100-vuotiaana.

Tyyli

Francisco Ayalan kirjallisuudelle oli ominaista viljellyn ja raittian kielen käyttö. Hänen ensimmäiset teoksensa, jotka oli kehitetty ennen sisällissotaa, olivat perinteisiä, ja sitten he siirtyivät avantgarde-liikkeeseen erittäin ilmeisellä ja ilmaisullisella tavalla sekä metafoorien laaja-alaisella käytöllä.

Puerto Ricon yliopisto, jossa Ayala toimi professorina. Lähde: Angelgb81, Wikimedia Commonsin kautta

Sodanjälkeisenä aikana hänen kirjoituksensa olivat suuntautuneet huolenaiheisiin, jotka hänellä oli yhteiskunnan suhteen, ja ongelmiin, jotka sitä kärsivät. Ylläpitäen sama ilmeikäs kyky ja huolellinen kieli, mutta käyttävät usein ironista ja satiirista sävyä.

Sanonnat

- "Annan maalle sattumanvaraisen arvon: se ei ole olemus, vaan olosuhde."

- "Pätevyys on sitä haitallisempaa, mitä suurempi epäpätevyyden voima on."

- "Kirjailijan kotimaa on hänen kielensä."

- ”Joku kirjoittaa aina oman elämänsä, vain vaatimattomuudesta hän kirjoittaa sen hieroglifiin; ja kuinka paljon parempaa, jos hän tekisi sen hautajaiskivillä, kankaapilla etsien epitafian karkeaa kauneutta - elämän sulkemiseen luodissa tai epigraamissa ”.

- ”Yhtäkkiä olemme huomanneet, että on totta, että maailma on vain yksi. Globalisaatio, vain pieni sana, mutta se on lopulta totta. Maailma on vain yksi ”.

- "Elämä on keksintö, ja kirjallisuus on täydellistä muistia."

- "Vapaus ei ole hedelmä kaikkien käsien ulottuvilla."

- "Todellinen älyllinen harjoittelu ei koostu muodien seuraamisesta, vaan oman ajan vaikeuksien kohtaamisesta."

- "Luonnollisiin olosuhteisiin liittyvät ihmisen käyttäytymiset ovat syvällä, muuttumattomia."

- ”Kirjallisuus on välttämätöntä. Kaikkea mitä ei ole kirjallisuutta, ei ole olemassa. Koska missä todellisuus on?

Pelaa

kerronta

- Maallisten ilojen puutarha (1971).

- Hämmästyttävät ja muut tarinat (1972).

- Voittoista ja suruista (1982).

- Muistoja ja unohdettavuus I (1982).

- Muistot ja unohdettavuus II (1983).

- Pahoinpitelyn puutarha (1988).

- Muistoja ja unohduksia (1988).

- Tarinoita Granadasta (1990).

- Paluu (1992).

- Vaiheistani maan päällä (1996).

- Makea muisto (1998).

- Herrasmies Granadasta ja muita tarinoita (1999).

- Kuvitteelliset tarinat (1999).

Lehtiartikkeleita

- Maailma ja minä (1985).

- Francisco Ayala La Nación de Buenos Airesissa (2012).

Testata

- Elokuvan tiedustelu (1929).

- Sosiaalioikeus Espanjan tasavallan perustuslaissa (1932).

- Saavedra Fajardon (1941) elävä ajatus.

- Liberalismin ongelma (1941).

- Vapauden historia (1943).

- Poliitikot (1944).

- Histrionismi ja edustus (1944).

- Kaksinkertainen poliittinen kokemus: Espanja ja Italia (1944).

- Essee vapaudesta (1945).

- Jovellanos (1945).

- Essee kuparikatolisuus, liberalismi ja sosialismi. Juan Donoso Cortésin (1949) painos ja alustava tutkimus.

- Don Quixoten keksintö (1950).

- Sosiologian sopimus (1947).

- Esseitä poliittisessa sosiologiassa (1951).

- Johdatus yhteiskuntatieteisiin (1952).

- Yksilön oikeudet massayhteiskunnassa (1953).

- Lyhyt käännösteoria (1956).

- Kirjailija massayhteiskunnassa (1956).

- Nykyinen koulutuskriisi (1958).

- Sosiaalinen integraatio Amerikassa (1958).

- Teknologia ja vapaus (1959).

- Kokemus ja keksintö (1960).

- Maailman syy (1962).

- Tästä ja toisesta maailmasta (1963).

- Todellisuus ja unelma (1963).

- Älymystön kiertäminen (1963).

- Käännösongelmat (1965).

- Espanja tähän mennessä (1965).

- Tuntematon utelias (1967).

- Elokuvateatteri, taide ja viihde (1969).

- Heijastuksia kertomuksen rakenteesta (1970).

- El Lazarillo: tutkittiin uudelleen, tutkittiin joitain näkökohtia uudelleen (1971).

- Esseet. Kirjallisuuden teoria ja kritiikki (1972).

- Vastakkainasettelut (1972).

- Tänään on eilen (1972).

- Traditionalismin lukeminen. Prologi (1973).

- Cervantes ja Quevedo (1974).

- Romaani: Galdós ja Unamuno (1974).

- Kirjailija ja hänen kuva (1975).

- Kirjailija ja elokuva (1975).

- Galdós omalla ajallaan (1978).

- Minä ja aika. Maallisten ilojen puutarha (1978).

- Sanat ja kirjeet (1983).

- Kertomusrakenne ja muut kirjalliset kokemukset (1984).

- Journalismin retoriikka ja muu retoriikka (1985).

- Espanjan kuva (1986).

- Takahuoneeni (1988).

- Phoenixin höyhenet. Espanjan kirjallisuuden opinnot (1989).

- Kirjailija hänen vuosisadallaan (1990).

- vastaan ​​valtaa ja muita esseitä (1992).

- Aika ja minä tai maailma takana (1992).

- Missä maailmassa elämme (1996).

- Näyttää nyt: esseitä ja sosiologiaa, 1940–1990 (2006).

Jotkut käännökset

- Lorenzo ja Ana, kirjoittanut Arnold Zweig (1930).

- Perustuslain teoria, kirjoittanut Carl Schmitt (1934).

- Mikä on kolmas omaisuus?, Kirjoittanut Emmanuel Joseph Sièyes (1942).

- Miliisikersantin muistelmat, kirjoittanut Manuel Antônio de Almeida (1946).

- La romana, kirjoittanut Alberto Moravia (1950).

- Vaihtuneet päät, kirjoittanut Thomas Mann (1970).

Viitteet

1. Francisco Ayala. (2019). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Ayala. (Ei): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Ayala. (S. f.). Espanja: Francisco Ayala -säätiö. Palautettu: ffayala.es.
4. Ramírez, M., Moreno, V., De la Oliva, C. ja Moreno, E. (2018). Francisco Ayala. (Ei): Hae elämäkertoja. Palautettu osoitteesta: Buscabiografias.com.
5. Senabre, R. (2006). Francisco Ayala, kirjallisuus lähetystyönä. Espanja: El Cultural. Palautettu osoitteesta: elcultural.com.