FRANCISCO DE QUEVEDO: ELÄMÄKERTA JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Francisco de Quevedo oli yksi edustavimmista miehistä Espanjan barokin kirjeillä. Hänellä oli ennennäkemätön nokkeluus ja musta huumori, sekoitus, joka auttoi häntä levittämään mainetta koko valtakunnassa. Hänen satiirisen kirjoittajan taitonsa johtivat häntä myös voittamaan tuolloisten suurien lakimiesten ystävyyden ja monien muiden vihamielisyyden.

Elämä sai hänet vammaiseksi jaloissaan, epämuodostuneina huomattavan likinäköisyyden lisäksi. Hänen tilansa oli pilkkaa monille, mikä sai hänet piiloutumaan kirjastoihin ja viettämään yksinäisen lapsuuden. Hänen kärsimyksestään huolimatta jotkut tutkijat väittävät, että juuri tämän ansiosta hän saavutti viisautensa turvautuessaan lukemiseen.

Francisco de Quevedo

Hän tuli kuninkaan alhaisten aatelisten palvelijoiden perheestä, mikä helpotti hänen lähestymistapaa tutkijoihin ja arvostetun tason tutkimuksiin. Hän esiintyi monissa kirjallisuuslajeissa, runous oli yksi hänen vahvuuksistaan. Hänen teoksensa ovat nykyään useiden tutkimusten kohteena ja edustavat valtavaa aarreta latinalaiselle ja maailman kirjallisuudelle.

Elämäkerta

Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos syntyi vuonna 1580, 14. syyskuuta Madridin kaupungissa - vanhempiensa kastessa, vaikka hänestä tulisi myöhemmin tunnetuksi Francisco de Quevedo. Hän oli tunnettu kirjailija, joka kuului tunnettuun Espanjan kultakauteen.

Perhe

Francisco oli kolmas viidestä sisaruksesta, hedelmällisestä aristokraattisesta avioliitosta, joka tuli Vejorísin kylästä. Hänen isänsä oli Pedro Gómez de Quevedo, vuorikiipeilijä prinsessa Marían käskystä. Hän oli keisari Maximiliano II vaimo ja Carlos V: n tytär, jonka hän toimi sihteerinä.

Kirjailijan äiti oli Ana de Santibáñez, joka kuului kuningattaren ja naispuolisten Isabel Clara Eugenian palveluksessa oleviin naisten tuomioistuimeen. Varhaisesta iästä lähtien, vain 6-vuotias, Francisco menetti isänsä, joten hänen kaukaisen sukulaisensa Agustín de Villanueva nimitettiin hänelle huoltajaksi.

Isänsä menetyksen jälkeen, ja hänen jalkojensa epämuodostumat ja lasten kohtelun julmuus, hän vietti lapsuutensa pakolaisena palatsissa. Siellä hän oppi hyvin varhaisessa vaiheessa tuomioistuimen elämää, se oli siinä paikassa, missä hänen äitinsä huomasi hänen erikoisen ja edistyneen älykkyyksensä.

Opinnot

Hänen sukulaisensa käyttivät hänen lahjojensa hyödyntämiseksi ja tietäessään, kuinka verinen elämä on niille, jotka eivät ole samanlaisia ​​kuin muut, hänen sukulaisensa sijoittivat hänet Jeesuksen seurakunnan keisarilliseen korkeakouluun, joka on tällä hetkellä Madridin San Isidro -instituutti. Siellä hän oppi latinaa ja kreikkaa ja vahvisti muita romanssikieliä intohimonsa lisäksi kirjeisiin.

11-vuotiaana hän tunsi jälleen rakkaansa kuoleman aiheuttamat kiput, kun hänen veljensä Pedro kuoli vuonna 1591. Vuonna 1596 hän ilmoittautui Alcalá-yliopistoon, missä hän opiskeli teologiaa; Siellä hän myös opiskeli ja vahvisti muinaisten ja nykyaikaisten kielten tuntemustaan.

Alcalássa hän pysyi vuoteen 1600 asti, mutta sitten vuonna 1601 hän muutti Valladolidiin, missä hän jatkoi teologian opintojaan; siirto johtui siitä, että kuningatar tuomioistuin oli muuttanut sinne. Hänellä oli houkutus määrätä itsensä papiksi, mutta hän luopui.

Ensimmäiset satiiriset runot

Noina vuosina Queladon ensimmäisiä satiirisia runoja pidettiin liikkeellä Valladolidissa. Nämä kirjoitukset allekirjoitettiin salanimellä Miguel de Musa, ja heidän kanssaan Madridin kotoisin oleva parodisoi runoilijan Luis de Góngoran elämää ja työtä.

Sittemmin kahden kirjoittajan välillä on puhuttu vihamielisyydestä. Luis de Góngora katsoi, että nuori kirjailija halusi mainetta uransa kustannuksella, joten hän hyökkäsi häneen, koska runoilija tietää parhaiten: halventavilla säkeillä. Quevedo vastasi ja erot laajenivat kuolemaan asti.

Työ Valladolidissa

Armonsa ansiosta Quevedo pääsi nopeasti tunkeutumaan palatsiin. Lerman ruhtinaskunta palveli häntä lahjoistaan ​​ilahduttaen.

Madridin runoilijan sanat alkoivat tehdä asioita ja hänen maineensa alkoi kasvaa kaupungissa. Hänen älykkyys oli keskustelujen yleinen kohta, samoin kuin hänen kova kritiikki Góngoraa kohtaan.

Palaa Madridiin

Vuonna 1606 hän palasi Madridiin. Silloin hänen kynänsä meni pois ja hän alkoi kirjoittaa kuin koskaan ennen. Siellä hän kirjoitti kuuluisat ja sensuroidut unelmansa, joiden sisältö oli niin virheetöntä, että ne voitiin julkaista vasta 21 vuotta myöhemmin.

Noina vuosina hänessä alkoi ilmetä voimakas vetovoima politiikkaan sovellettavaan demagoogiaan, minkä vuoksi hän kirjoitti siitä myös; hänen työnsä Privanzas-keskustelu on selvä esimerkki tästä. Rakkaus ei ollut hänelle vieras, itse asiassa se oli sopiva motiivi monissa hänen sanoituksissaan.

Saavutetun ulottuvuuden, älykkyyden ja erinomaisen espanjan kielen taitonsa ansiosta hän voitti Félix Lope de Vegan ja Miguel de Cervantesin ystävyyden. Heidän kanssaan hän kuului siunatun sakramentin orjien veljeykseen. Useissa teoksissaan kolme kirjailijaa kiittivät toisiaan.

Kuolema mennessä Italiaan

Vuonna 1611 Quevedo todisti naisen nöyryytystä. Tuon vuoden pyhällä viikolla Francisco oli vastaavissa toimistoissa.

Runoilija todisti kuinka herrasmies iski naista. Ajattelematta kirjoittajaa korostettiin ja hän haastoi miehen kaksintaisteluun. Ritari hyväksyi ja runoilija päätyi tappamaan hänet työntövoiman avulla rakennuksen ulkopuolelle.

Tämän rikoksen vuoksi Madridin satyrin piti pakenemaan Sisiliaan pelastaakseen henkensä. Tämä toiminta naisten puolustamiseksi kruunasi häntä kunnialla, ritarillisella ja raikkaudella. Vuonna 1613 Napolin liittokunnan edustaja pyysi sitä ja tarjosi hänelle suojaa.

Kiitetty ja poliittisten intressiensä viettelemä Quevedo matkusti viceroyin luo, joka tuolloin oli Osunan herttua. Herttua tunsi erinomaisen kielitaitonsa ja uskoi hänen suorittavan joitain erittäin riskialtisia diplomaattioperaatioita, joiden tarkoituksena oli turvata vaarassa oleva voittajatoimisto.

Seitsemän vuoden ajan kiitoksena ja sitten valtavasta ystävyydestä, joka syntyi näiden kahden välillä, Quevedo palveli Osunaa lukemattomissa tehtävissä. Runoilija oli viceroyn sihteeri ja uskovainen, auttaen ja neuvoen häntä niin hyveellisellä tavalla, että hän onnistui vakauttamaan voittajakunnan epävakaan tilanteen.

Saapuminen Felipe IV: n voimaan

Vuonna 1621 nousi valtaistuimelle Felipe IV, joka oli Espanjan kuningas vuosina 1621 - 1655. Yhdessä Felipen kanssa Olivares-kreiviruhtinas nousi ja yhdessä he käskivät Osunan vankeuteen. Tämän seurauksena Quevedo putosi armosta ja karkotettiin torniin.

Philip IV

Osuna ei kestänyt synnytystä ja kuoli trellien takana, Quevedo oli vastuussa hänen kunnioittamisestaan ​​ja ylennettyään hänelle joillakin ansaittavilla poikasilla. Kaikki Quevedon ympäröimät epäkohdat noina vuosina auttoivat edelleen luonnetta. Kirjailija osui pohjaan, ja siitä romahduksesta hänen sanoituksensa tulivat voittajaksi.

Osunan kuoleman jälkeen Quevedo yritti useita kertoja miellyttää Olivaresin herttua. Hän kirjoitti hänelle pakolaisesta erittäin houkuttelevan yksityiskirjeen, jossa hän pyysi vapautta, joka hänen viisaiden sanojensa vuoksi siirrettiin hänelle. Kiitollisena hän lähetti hänelle myöhemmin Jumalan politiikkansa ja Kristuksen hallituksen.

Myöhemmin hän kirjoitti myös tunnetun satiirisen kirjeen. Vuonna 1626 hän seurasi Aragonin kuninkaata ja vuonna 1627 hän kirjoitti komediansa Kuinka olla yksityinen, kappaleen, jolla on selvästi imarteleva leikkaus. Näiden kaikkien tarkoituksella kirjoitettujen kappaleiden ansiosta hän onnistui luomaan hyvän ystävyyden kreivitön herttua kanssa, joka päätyi hänen suojelemiseen.

Karkotus pyhään

Huolimatta siitä, että Quevedo on onnistunut vakauttamaan jälleen kreivi-Duke Olivaresin toimistojen ansiosta, Quevedo ei voinut pysyä rauhallisena. Tuolloin Santa Teresa valittiin Espanjan pyhimyspuoleksi, Quevedo vastusti ja puolusti Santiago Apóstolia. Olivares varoitti häntä olematta puuttumasta, mutta runoilija ilmestyi.

Hänen lausuntonsa maksoi hänelle maanpaossa vuonna 1628. Quevedo lähetettiin tuolloin San Marcos de Leónin luostariin maanpaossa. Heidän itsepäisyydestään huolimatta ei kuitenkaan kulunut kauan ennen kuin heidän palvelujaan vaadittiin jälleen kuninkaan pihalla.

Vuonna 1632 saavutetun tunnettavuuden vuoksi hänelle nimitettiin runoilija-kuningas sihteeriksi. Kirjailija hyväksyi sen yksinoikeudeksi, kieltäytyen tekemästä muuta työtä.

Avioliitto, huijaaminen ja kuolema

Vuonna 1634 Quevedo tapasi lesken Esperanza Mendozan Olivaresin vaimon kautta. Herttuat saivat hänet taistelemaan häntä ja he menivät naimisiin; kuitenkin pian sen jälkeen, kun runoilija jätti hänet.

Kreivi-herttua Olivaresista

Vuosina 1635–1639 kreivi-herttua Olivaresin ympärillä oli joukko korruptiotapahtumia. Nämä tapahtumat saivat hidalgon epäillä hänen lähintä piirinsä, mukaan lukien tietysti satiirinen runoilija.

Vuonna 1639 Quevedo yllättyi sängystään, hänellä ei ollut aikaa asettua. Kuninkaallinen vartija pidätti hänet ja vietiin San Marcosin luostariin, missä hän suoritti 4 vuoden vankeuden. Häntä syytettiin salaliitosta yhdessä ranskalaisten agenttien kanssa.

Vankilassa jääminen mureni Quevedon kasvot ja lopetti hänet kokonaan. Kun hän tuli ulos, hän ei ollut edes varjo siitä, mitä hän oli aikaisemmin. Hänen huumori ja kynä näyttivät haalistuneilta.

Kun hänet vapautettiin vuonna 1643, hän meni kartanoonsa La Torressa. Sitten hän asettui Villanueva de los Infantes -alueelle, missä hän myöhemmin kuoli, 8. syyskuuta 1645.

Tuo loistava mieli puhallettiin tyhjästä ja häpeäksi hänen myöhempinä vuosina. Hän kuoli ilman yhtäkään vanhan kunniaa; Hänen teoksensa ovat kuitenkin edelleen olemassa selvänä esimerkkinä kekseliäisyydestä ja sinnikkyydestä.

Pelaa

Francisco de Quevedon teos on erittäin laaja. Se ei rajoitu pelkästään kirjallisuuteen; Quevedo oli suuri ajattelija, jonka teokset ulottuivat filosofiaan, politiikkaan, kritiikkiin ja asketiikkaan sekä omistautuivat kääntämiseen.

Alla on pieni kokoelma hänen töistään:

runous

Quevedo omistaa suuren runollisen teoksen, joka sisältää noin 875 runoa. Tässä hän käsitteli suurimman osan aikansa runollisista osa-alueista: rakkaudesta, moraalisesta, moraalittomasta, hautausmaasta, kuvailevasta, sankarillisesta ja uskonnollisesta runosta.

Hänen elinaikanaan Espanjan maineikkaiden runoilijoiden kukista ilmestyi ensimmäinen osa vuonna 1605. Suurin osa hänen runoistaan ​​ilmestyi postuaalisesti kahteen kirjaan: El Parnaso español, vuonna 1648; ja Kolme viimeistä kastilialaista musiikkia vuonna 1670.

proosa

Satiiriset-moraaliset teokset

Juhlatyöt

- Tappariritarit, 1625.

- Kiitos ja onnettomuudet aasin silmässä, vuonna 1631.

- Kirja kaikesta ja monesta muusta, vuonna 1631.

Teatteri

- Pincer-ritari (1625).

- Panther-aviomies (1626).

- mustasukkaisen vanhan miehen sanat (1626)..

Ei-kirjallinen teos

Poliittiset teokset

- Espanja puolusti nykyisiä aikoja novellorien ja sedimenttien kalentereilta vuonna 1916.

- Suuri viidentoista päivän päivälehti vuonna 1621.

- Vanhentunut maailma ja ikäiset ravinnot, vuonna 1621.

- Jumalan politiikka, Kristuksen hallitus, vuonna 1626.

- Muistomerkki Santiagon suojeluun vuonna 1627.

- Italian ilves ja espanjalainen dowser, vuonna 1628.

- Tarabillas-chitón, vuonna 1630.

- Teloitukset juutalaisia ​​vastaan, vuonna 1633.

- Kirje kaikkein seesteisimmälle, erittäin korkealle ja erittäin voimakkaalle Louis XIII: lle, erittäin kristittylle Ranskan kuninkaalle, vuonna 1635.

- Lyhyt kokoelma Lerman herttuakunnan Francisco Gómez de Sandovalin palveluksista vuonna 1636.

- Barcelonan kapina ei ole güevon eikä lainkäyttövallan piirissä vuonna 1641.

Askeettinen teos

- Santo Tomás de Villanuevan elämä, vuonna 1620.

- Jumalan todistus, vuonna 1641.

- Pyhän Paavalin elämä, vuonna 1644.

- Pyhän Jobin lujuus ja kärsivällisyys vuonna 1713.

Filosofiset teokset

- Itsetuntemuksen moraalinen oppi ja pettymys muiden asioihin vuonna 1630.

- Kehto ja hauta itsensä tuntemiseen ja pettymykseen muiden asioihin vuonna 1634.

- Epictetus ja Phocilides espanjankielisinä konsonanttien kanssa stoikkien alkuperästä ja puolustuksesta plutarchia vastaan ​​sekä Epicuruksen puolustamisesta yhteisestä mielipiteestä vuonna 1635.

- Neljä maailman ruttoa ja neljä elämän aavea vuonna 1651.

Kirjallisuuskritiikki

- Neula navigoimaan kultteissa reseptin avulla yksinäisyyden luomiseksi päivässä,

Se sisältää kaikki kirjeesi. Sitä on toimittanut Luis Astrana Marín vuonna 1946.

käännökset

- Romulus, vuonna 1632.

- Mahdollisen omaisuuden korjaustoimenpiteistä vuonna 1638.

Viitteet

1. Arellano, I. ja Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Espanja: virtuaaliset Cervantes. Palautettu osoitteesta: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Palautettu osoitteesta: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo ja Villegas. (S. f.). Espanja: UAH. Palautettu: uah.es
5. Quevedon elämäkerta. (S. f.). Espanja: Francisco de Quevedo. Palautettu osoitteesta: franciscodequevedo.org