FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: ELÄMÄKERTA, TYYLI, IDEAT, TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2025

José Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra (1765-1827), joka tunnetaan myös nimellä “fray Servando” tai “Padre Mier”, oli Meksikon kirkollinen, filosofi, kirjailija ja poliitikko. Hyvä osa hänen teksteistä liittyi Meksikon itsenäisyysprosessiin Espanjan hallinnosta.

Hänen kirjoituksensa olivat pääosin saartoja ja puheita, jotka liittyivät katoliseen uskoon ja hänen maansa poliittiseen ja sosiaaliseen tilanteeseen. Hänen puhelahjansa asetti hänen elämänsä vaikeuksiin useaan otteeseen, kuten tapahtui vuonna 1794, kuultuaan saarnassa Neitsyt Marian ilmoituksia saarnassa.

Fray Servando Teresa de Mier. Julkinen. Otettu Wikimedia Commonsista.

Fray Servando oli vahvojen ja määrätietoisten vakaumusten mies. Elämänsä aikana hän kohtasi erilaisia ​​epäkohteliaisuuksia, hänet vangittiin, ja hän asui pitkään kotimaahansa maanpaossa. Hänen tekonsa kuitenkin jättivät pysyvän jäljen Meksikon poliittiseen ja sosiaaliseen historiaan.

Elämäkerta

Syntymä ja perhe

Servando Teresa syntyi 18. lokakuuta 1765 Monterreyssa, Nuevo Leónissa, kotoisin varakkaasta perheestä. Hänen vanhempansa olivat Joaquín de Mier y Noriega, poliitikko ja Monterreyn kuvernööri, sekä Antonia Guerra, joka oli ensimmäisten Monterreyn saapuneiden espanjalaisten jälkeläinen.

Servando Teresa de Mierin tutkimukset

Servando Teresa de Mierin ensimmäiset koulutusvuodet viettivät hänen kotimaassaan Monterreissa. Myöhemmin, vuonna 1780, kun hän oli viidentoista vuoden ikäinen, hän meni Meksikoon opiskelemaan Dominikaanisen järjestyksen luostarissa enemmän kuin vakuutuksen perusteella miellyttääkseen perhettään.

Kilpi Meksikon kuninkaallisesta ja Pontifical Universitystä. Lähde: VegaMex (Óscar Vega), Wikimedia Commonsin kautta

Pian sen jälkeen hän aloitti filosofian opinnot samassa järjestyksessä kuuluvassa koulussa, nimeltään Regina Porta Coeli. Pappinaan tultuaan hän aloitti teologian opinnot Meksikon kuninkaallisessa ja pontifikallisessa yliopistossa, missä hän sai tutkinnon vuonna 1792, kahdenkymmenen seitsemän vuoden ikäisenä.

Hänen lahjansa sanaan

Servando tuli hyvin lyhyessä ajassa tunnetuksi kyvystään pitää saarnaa ja puheita. Vuonna 1794 hän järjesti mieleenpainuvan saarnan Hernán Cortésin kunniaksi; Eniten huomiota herättänyt puhe oli kuitenkin puhe, jonka hän piti saman vuoden 12. joulukuuta Guadalupen neitsyt.

Neitsyen ilmestymisen 263 vuoden juhlinnan jälkeen ja papin edustajien läsnäollessa pappi ilmaisi, ettei se ollut jotain, joka olisi velkaa Espanjalle. Fray Servando teki selväksi, että Guadalupen jumalointi oli peräisin latinalaisamerikkalaisesta alkuperästä ja että valloittajat eivät tuoneet sitä Meksikoon.

Vakavat seuraukset

Fray Servandon saarna toi hänelle ankaria seurauksia, koska läsnä olleessa arkkipiispa Alonso Núñez de Haro määräsi hänet pidättämään nopeasti. Hänet vietiin vankilaan syytöksestä epälojaalisuudesta ja kieltämisestä, ja hänet myös lievitettiin. Hänen perheensä ja ystävänsä käänsivät selänsä hänelle.

Tuomio ilman oikeudenkäyntiä

Arkkipiispa Núñezille kaksi kuukautta vankeutta eivät olleet riittäviä rangaistuksia, vaan palvelivat Servando de Mierin anteeksipyyntöä. Joten hän päätti rangaista hänet maanpakoon pitämättä edes oikeudenkäyntiä. Vaikka rakkaus pyysi oikeudenmukaisuutta, tuomio oli äkillinen.

Tie maanpakoon

Fray Servandolle määrätty rangaistus karkotettiin kotimaastaan ​​kymmeneksi vuodeksi. 7. kesäkuuta 1795 hän lähti Veracruzista Espanjaan. Hänen piti pysyä eristäytyneenä luostarissa opetuksen tai saarnaamisen kiellon alaisena. Kaiken tämän lisäksi häntä estettiin tunnustamasta ja lääkärin tutkinnot otettiin pois.

Oikeudenmukaisuutta etsiessään

Fray Servando tiesi, että häntä kohtaan oli tehty epäoikeudenmukaisuus. Joten hän pakeni Caldasin luostarin kennoista. Hänen yritys epäonnistui, kun hänet vangittiin ja siirrettiin San Franciscon luostariin etuna sillä, että hänellä on enemmän vapautta.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, joka vastusti Fray Servandoa. Lähde: Tunnistamaton maalari, Wikimedia Commonsin kautta

Päättäessään olevansa vapaa, hän vei asian Intian neuvostolle, ja vaikka inkvisition jäsenet eivät löytäneet mitään saarnassa saarnassa, arkkipiispa Nuñez puuttui häneen. Tilanteen edessä hän pakeni vuonna 1801 Ranskaan ja asettui ajan kuluttua Pariisiin.

Pysy Pariisissa

Servando de Mier käytti hyväkseen oleskeluaan Pariisissa luodakseen espanjankielisen koulun venezuelalaisen yrityksen, opettajan Simón Rodríguezin seurassa. Lisäksi hän käänsi joitain François de Chateaubriandin teoksia, erityisesti Atala.

Se oli pappille erittäin hyödyllistä aikaa. Hän tapasi useita intellektuelleja ja poliitikkoja, muun muassa Luca Alamánin, joka osallistui myöhemmin Meksikon poliittisen puolueen perustamiseen. Alejandro Humboldt oli myös osa hänen yhteyksiään.

Fray Servando takaisin Espanjaan

Jättäessään Dominikaanisen järjestyksen vuonna 1802, hän palasi Espanjaan. Hänen vapautensa ei kestänyt kauan, koska hänet lähetettiin vankilaan puolustamisestaan ​​Meksikon itsenäisyyden syyksi. Hän onnistui pakenemaan vuonna 1804, mutta hänet pidätettiin uudelleen.

Kolmen vuoden vankilassa olonsa jälkeen Fray Servando oli paavin määräyksessä, koska hän on onnistunut saamaan rabbit liittymään katoliseen uskontoon. Vuonna 1808 oltuaan Lissabonissa hän liittyi Valencian vapaaehtoisten joukkoihin, mikä johti häntä taistelemaan useissa taisteluissa.

Servando de Mier ja Knights Society

Vuoden 1800 ensimmäisen vuosikymmenen lopulla Servando de Mier pakeni ranskalaisista Zaragozassa. Sitten kenraali Joaquin Blaken suosimien ansiosta hän liittyi Sevillan hallitukseen. Jonkin ajan kuluttua hänestä tuli osa Rational Knights -yhdistystä.

San Francisco de Burgosin luostarin rauniot, joissa kaatunut Servando vangittiin. Lähde: Lancastermerrin88, Wikimedia Commonsin kautta

Matkailtuaan useiden Espanjan kaupunkien kautta hän liittyi useisiin Cádiz-korteista. Pian sen jälkeen kun hän meni Englantiin, erityisesti pääkaupunkiin, ja alkoi kirjoittaa sanomalehdessä El Español puolustaakseen amerikkalaisten kansakuntien vapautta espanjalaisista.

De Mier Cádizin perustuslaissa

Cádizin hallituskauden aikana Servando de Mier yhdistyi Lucas Alamánin kanssa, joka yhdisti hänet Yhdysvaltojen puolelle. Prosessissa hän tapasi meksikolaisen poliitikon Miguel Ramos Arizpen, jonka kanssa hän muodosti ryhmän, joka kannattaa Espanjan siirtokuntia Amerikassa.

Vaikka molempien meksikolaisten osallistuminen oli tärkeää, heidän kyvystään neuvotella ja ilmaista itseään ei onnistunut saamaan Cortes-jäseniä hyödyttämään Uuden Espanjan kansakuntia. Näin hän tajusi, että Amerikan oli oltava itsenäistä.

Servando de Mier palaa Uuteen Espanjaan

15. toukokuuta 1816 Servando de Mier lähti retkelle Uuden Espanjan kautta yhdessä espanjalaisen Xavier Mina kanssa, molemmat saapuvat Baltimoreen. Siellä he tapasivat latinalaisamerikkalaisten vallankumouksellisten kanssa ja tekivät sitten kiertueen useisiin Pohjois-Amerikan kaupunkeihin.

Vuonna 1817 he molemmat saapuivat Soto la Marinaan, Tamaulipasiin, Meksikoon. Siellä espanjalaiset pidättivät Mierin. Kun hän oli Meksikon pääkaupungin tutkimuksen vankilassa, hän pystyi kirjoittamaan muistelmansa. Myös tällä kertaa hän onnistui pakenemaan, ja oli Philadelphiassa vuoteen 1821.

Servando de Mier -jäsen

Servando de Mier palasi Meksikoon itsenäisyystapahtuman jälkeen Veracruzin tullessa sisään vuonna 1822. Mutta onnea häntä vastaan ​​espanjalaiset pidättivät hänet ja vangitsivat hänet San Juan de Ulúan linnaan. Hänet vapautettiin kolmen kuukauden kuluttua.

Vapautuneena hän toimi Meksikon kongressin varajäsenenä kotimaassaan Nuevo Leónissa. Se oli aika, jolloin Meksikon armeija Agustín de Iturbide yritti tulla keisariksi, mutta de Mieristä tuli hänen tärkein vastustaja.

Iturbiden käsissä

Se tosiasia, että Servando de Mier vastusti voimakkaasti diktaattorin Agustín Iturbiden valtakunnan luomista maahan, toi hänelle vakavia seurauksia. Armeija antoi käskyn tehdä hänestä vanki, mutta hän pääsi lopulta pakenemaan 1. tammikuuta 1823.

Kuuluisa puhe kongressissa

Servando de Mier oli osa Meksikon perustamiskongressia. Tästä syystä hän julkaisi 13. joulukuuta 1823 ennusteiden historiallisen keskustelun. Tässä puheessa hän totesi muun muassa olevansa samaa mieltä federalismin kanssa, mutta hallinnut ilman, että valtioilla olisi täysi suvereniteetti.

Viimeiset vuodet ja kuolema

Servando Teresa de Mierin elämä ei ollut helppoa, mutta hän tiesi aina, kuinka pysyä lujana ideoissaan ja vakaumuksissaan. Viime vuosina hän asui hyvissä ajoin presidentinlinnassa Meksikon ensimmäisen perustuslaillisen presidentin Guadalupe Victorian kutsun ansiosta.

Kolme päivää ennen kuolemaansa de Mier oli antanut eräänlaisen juhlan, ikäänkuin hän tunsi lähtöään. Juhlassa hän päätti sanoa muutaman sanan elämästään ja seikkailuistaan. Hän kuoli 3. joulukuuta 1827 Mexico Cityssä, ja hänen jäänteensä haudattiin Santo Domingon luostariin.

Mysteeri hänen kulunsa jälkeen

Jotkut historioitsijat ja tutkijat ovat sopineet, että kolmekymmentä neljä vuotta hänen kuolemansa jälkeen, vuonna 1861, Mierin ruumiin todettiin muumioituneen. Myöhemmin, yhdessä muiden muumioiden kanssa, se esiteltiin. Lisäksi väitettiin, että italialainen osti heidät jonkin aikaa myöhemmin.

Jo pitkään on väitetty, että hänen jäänteensä puuttuvat. Jotkut väittävät kuitenkin olevansa yhdessä monista temppeleistä San Pedro Cholulassa, Pueblassa. Ainoa varmuus on, että Servando Teresa de Mierillä oli tärkeä rooli Meksikon historiassa.

Tyyli

Vaikka Servando Teresa de Mier oli saarnaten ja puheiden kirjoittaja, hänen tyyli ja kirjeiden ominaisuudet olivat havaittavissa. Hänen kielensä oli tiivis, selkeä ja suora ja melkein aina vakava kielten suhteen, jota hän piti toimivana vilpillisessä mielessä.

Hänen kirjoituksensa heijastivat hänen persoonallisuuttaan. Heille oli ominaista älykkyys, kiehtova ja hajottava, täydennettynä sarkasmilla ja ironisilla teoksilla. Mierin verbi ja sanat olivat täynnä ilmaisua, energiaa ja voimaa.

temaattista

Servando Teresa de Mier keskittyi uskonnollisten saartojen kirjoittamisen ja pitämisen lisäksi myös poliittisiin ja sosiaalisiin kysymyksiin. Hän kirjoitti vastaan ​​Espanjan hallintaa Amerikassa, valtakunnan muodostumista Meksikossa ja tapoja rakentaa eräitä kansakuntia.

Perustuslailliset ideat

Valittuaan toisen perustamiskongressin varajäseneksi Servando de Mier ehdotti 13. joulukuuta 1823 pidetyn puheen jälkeen maltillisen liittotasavallan perustamista. Tällainen ajatus erotettiin kuitenkin Yhdysvaltojen kaltaisesta liittovaltiosta.

Vaikka Mier ei ollut täysin samaa mieltä liittohallituksen kanssa, hän ei ollut myöskään keskusta. Eri mielenosoitusten edessä maan tai provinssien sisällä hän kuitenkin hyväksyi Meksikon olevan liittovaltio, mutta antamatta kaupungeille täydellistä autonomiaa ja suvereniteettia.

Palvelu ihmisille

Toinen hänen puheenvuoroistaan ​​liittyi tarpeeseen, että jokaisen hallituksen on palveltava kansalaisia ​​paremmin ja paremmin, vaikka se tarkoittaisi ristiriitaa kansalaisten toiveiden kanssa. Servando de Mierin mielestä maan edut eivät saisi noudattaa vähemmistön mielialaa.

Pelaa

- Amerikkalaisen kirje espanjalaiselle (1811).

- Uuden Espanjan vallankumouksen historia (1813).

- Anteeksipyyntö ja suhde, ja sitä esiintyi Euroopassa lokakuuhun 1805 (1817) saakka.

- Jäähyväiskirje meksikolaisille (1820).

- Poliittinen kysymys: Voiko Uusi Espanja olla vapaa? (1820).

- Perustuslain idea (1820).

- Opettava poliittinen muisti (1821).

- Ennusteista (1823). Puheen.

- Anteeksipyyntö ja hänen elämänsä suhteet Memories-nimikkeeseen (Posthumous-painos, 1917).

- Muistot. Euroopassa karkotettu meksikolainen harrastaja (Posthumous Edition, 2006)

Lyhyt kuvaus joistakin hänen teoksistaan

Kirjeet amerikkalaisesta espanjaan

Tässä työssä Mier esitteli ajatuksiaan ja ideoitaan vapaudesta. Hänen kotimaansa Meksikon itsenäisyyttä koskeva erityinen vaatimus Espanjan hallituksesta erottuu. Nämä kirjeenvaihto osoitettiin historioitsijalle Juan Bautista Muñozille ja Sevillan toimittajalle José María Blanco Whitelle.

Näissä kirjeissä hän ilmoitti, että Cadizin perustuslaki ei ollut hyödyllinen amerikkalaisille, koska sen lakeja ei voitu soveltaa. Mierin mielestä espanjalaiset olivat tasa-arvoisia amerikkalaisten kanssa, ja hän ilmaisi myös, että meksikolaisilla poliitikkoilla oli kyky hallita kansaaan.

Tietoja Venezuelasta

Hän katsoi, että espanjalaiset olivat kiinnostuneita vain siirtomaavaltioiden vauraudesta. Hän viittasi myös joissain kirjeissä Venezuelan itsenäisyyteen suhteessa joihinkin artikkeleihin, jotka White julkaisi El Patriótico -lehdessä.

Kappale

”… Älä siis ole varovainen Amerikan suhteen: kansalle ei ole parempaa akatemiaa kuin vallankumous.

Kyllä, he ymmärtävät, he ymmärtävät ihmisten oikeuksien ilmoituksen, ihmisen oikeuksien julistuksen orjuuden jäljitelmän, joka saa sinut horistamaan, koska se oli osa kansalliskokousta, ja jota sovellettiin niin moniin erilaisiin olosuhteisiin.

Sanoisin, että venezuelalaiset ovat palauttaneet Amerikkaan heidän työtään, jotka tuottivat niin erinomaisia ​​vaikutuksia Yhdysvalloissa, missä olosuhteet olivat samat kuin heidän ”.

Uuden Espanjan vallankumouksen historia

Se oli suosittelutyyppinen teos, jossa Mier kertoi lukijoille erilaisista tapahtumista, joita tapahtui Cádizissä ja Amerikassa uuden Espanjan perustamisen myötä. Lisäksi hän kritisoi väitettyjä etuja, joita espanjalaiset antoivat Amerikan maille.

Kappale

«Mitä tämä barbaari tekee, jos hän uskoo oikeutensa valtuuttavan hänelle osoittamaan hahmonsa voiman? Hätää… he marssivat hänen edessään kurja ja kiivein aseistettuja kurja indialaisia ​​vastaan; ja jos epätoivo, kuten vanhaan aikaan, kumoaa heidät kulkemaan kohtalokkaan komeetan, sanoo viceroy, joka aikoo sekoittaa kansojen yli… "

Sanonnat

- ”(…) Neitsyt Marian imago on maalaus kirkon ensimmäisen vuosisadan alkupuolelta, mutta sen säilyttämisen lisäksi sen harja on kaikkein inhimillisempi teollisuus, koska itse Neitsyt Maarian maalataan luonnollisesti kankaalle asuttaessaan kuolevaisen lihan ”.

- ”(…) tunnustan, että ne ovat outoja ja ennenkuulumattomia, mutta minusta tuntuvat erittäin todennäköisiltä; ja ainakin jos olen erehtynyt, olen innoissani maanmieheni laiskuutta niin, että yrittämällä sitä selventää paremmin tämän tarinan totuutta ”.

- "En tiedä kuka saa armeijan rankaisemaan luostarien luopumuksia."

- ”(…) He sanovat minulle, haluatko meidän nousevan keskusvapaaseen? En. Olen aina ollut liiton puolesta, mutta järkevä ja maltillinen liitto… ”.

- ”Haluaminen ensimmäisestä vapauden kokeilusta, menemistä sosiaalisen täydellisyyden huipulle, on lapsen hulluutta, joka yrittää tulla täydelliseksi mieheksi yhdessä päivässä. Olemme uupuneet ponnisteluista, me antautumme voimamme epätasa-arvoiseen kuormaan ”.

- ”Viisaan poliitikko sanoo, että kokonaisen kansan kieltäminen vaatii rohkeutta; mutta joskus on tarpeen mennä vastoin hänen tahtoaan palvella häntä paremmin… ”.

- ”(…) Aztec-intialaiset, jotka olivat kristittyjä, olivat jo Guadalupen neitsyt Marian imagoa erittäin kuuluisia ja palvottivat sitä Tenayucan vuoriston tasaisella huipulla (…)”.

- "Näytän, että Guadalupen historia sisältää ja sisältää muinaisen Tonantzinin historian hiuksineen ja villaineen, jota ei ole huomioitu, koska sen historia on hajallaan meksikolaisten antiikkien kirjoittajiin."

- "Guadalupea ei ole maalattu Juan Diegon tilmalle, vaan Santo Tomén (joka intialaisille tunnetaan nimellä Quetzacoalt) ja tämän valtakunnan apostolin viittaan…".

- ”Löydä minut vieraasta valtakunnasta ilman vaatteita, ilman rahaa, ilman otsikoita, ilman alushousuja, ilman tietoa ja välimiesmenettelyä. Täältä alkaa nälkä ja vaivat ja uudet työpaikat. Mutta kulta arvokkaampi vapaus tekee niistä paremmin siedettäviä "

Viitteet

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (Ei): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. ja muut. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (Ei): Hae elämäkertoja. Palautettu osoitteesta: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Puolustus Fray Servando Teresa de Mierille, Meksikon itsenäisyyden näyttelijälle. Ranska: Caravelle. Palautettu osoitteesta: journals.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. f.). Kuuba: Ecu Red. Palautettu: ecured.cu.