SUKUPOLVEN 37 SUKUPOLVI: ALKUPERÄ, OMINAISPIIRTEET, TEKIJÄT JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Sukupolven 37 on kirjallisuuden-henkisen ryhmän, joka teki elämästä Argentiinassa ensimmäisellä puoliskolla 19. vuosisadalla. Tämä oppineiden miesten ryhmä puolusti espanjalaisen keikan aikana hankittujen opinten jakamista, joka oli läsnä myös emancipation jälkeen.

Se oli historiallisten olosuhteiden yhteistoimintotuote. Sen pitkän vuosikymmenen jälkeen, jonka itsenäisyystaistelu tarkoitti (1810-1820), Argentiina oli uppoutunut institutionaaliseen häiriöön. Puuttui yhtenäisestä ajattelulinjasta, jolla olisi isänmaallinen tunne, identiteetti.

Esteban Echeverría. Ernest Charton, Wikimedia Commonsin kautta

Selkeää yhtenäisyyttä ei ollut, vaan pikemminkin alue oli eräänlaisissa hajaantuneissa valtataisteluissa, joissa syy-johtajat tekivät asiansa.

Tähän miesryhmään vaikuttivat suuresti ranskalainen ja englantilainen romantiikka, ja heidän nopeana välineenä ideoidensa esittämiselle oli kirjallisuutta sen eri tyylilajeissa.

Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi ja Domingo Faustino Sarmiento olivat keskeisiä edustajia. He pitivät itseään kansalaisuusoikeuksien takaajina, itsenäisyystaistelun lapsina ja Argentiinan kansalaisten oikeuksien takaamiseksi valituina lapsina.

Tämä innokkuus, syvästi juurtunut kansallismielisyys, antoi liikkeelle mahdollisuuden vakiintua nopeasti ja lopulta toteuttaa yksi sen näkyvistä ideaaleista: kansallinen organisaatio ja sitä seuraava demokratia Argentiinassa.

alkuperä

Vaikka sen perustamispäivämäärä on 1837, liikkeen alkaneiden miesten elämä lähentyi aiemmin.

Moraalitieteiden korkeakoulu

Syyllisesti suuri joukko sen jäseniä opiskeli moraalitieteellisessä korkeakoulussa (nykyisin nimeltään "Buenos Airesin kansallinen korkeakoulu"), mikä salli ryhmän ajattelutavan ja ideologian osoittaa samoja etuja.

Tuolloinen kuvernööri Juan Ramón González de Balcarce sulki koulun vuosina 1830–1836, ja Juan Manuel de Rosas avasi sen myöhemmin, mutta tariffien mukaisesti. Molemmissa tapauksissa ja myöhemmin tapahtuneiden tapahtumien vuoksi koulutuslaitosta vastaan ​​kohdistetuilla toimilla oli poliittinen merkki.

Kirjallisuushalli

Koulun ehdollisen uudelleen avaamisen jälkeen sen entiset oppilaat, jotka isänmaallisen mieleen okkultistisesti muuttivat, muodostivat kirjallisuussalin. Pääkonttori sijaitsi Buenos Airesissa. He tapasivat sinne: mm. Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López.

Rosasin hallitus käski siellä käytyjen kirjallisten keskustelujen korkean poliittisen sisällön ja määräsi paikan sulkemaan.

Vain 6 kuukautta oli kulunut siitä, kun kirjallisuushalli perustettiin, kun se purettiin. Tarpeettomasta hajautuksesta huolimatta libertaristinen ja demokraattinen liekki oli kuitenkin jo syttynyt ja se jatkui, kunnes tavoitteensa saavutetaan.

Mayon yhdistys

Esteban Echeverría oli vastuussa perustetun, mutta nyt salaa varmasti perustetun ryhmän seuraavan komennon nimestä Asociación de Mayo, vastatoimien pelosta. Näin vahvistettiin '37-sukupolvi.

Liikkeellä oli väistämättä poliittinen-kirjallinen-idealistinen konnotaatio, tilanne, joka jäsentensä edistyneen koulutuksen vuoksi antoi sille laajuuden, jonka Rosasin hallitus ei koskaan ajatellut voivansa saavuttaa.

ominaisuudet

Naisia ​​pidetään edistyksen pylväänä

37-luvun sukupolven romanttisten kirjoittajien tekstiissä nainen on välttämätön hahmo, perusta, jolla kansakunta lepää. Nainen on vastuussa tapojen muotoilusta, joka sallii itse sivilisaation etenemisen järjestämällä kotimaan perustilat.

Huolimatta siitä, mitä voidaan uskoa, nämä eivät olleet feminismiä edistäviä väitöskirjoja, päinvastoin, naisia ​​pidettiin välttämättömänä täydentäjänä miehille kaikessa, mikä liittyy poliittiseen ja sosiaaliseen tosiasiaan, ja päinvastoin.

Nämä kirjailijat loivat tuolloin ehdotuksillaan vähän tutkitun historiallisen taustan argentiinalaisten naisten roolista itsenäisyystaistelussa ja gaucho-demokratian muodostumisessa ja vakiinnuttamisessa.

37-sukupolven kirjoittajien keskustelu tunnistaa monissa erilaisissa teksteissä naiset väistämättömäksi tukijana kansalaisuuden muodostumisessa.

Tätä arviota, kuten monissa muissa kulttuureissa on yleistä pahennetun machismo-tilanteen vuoksi, ei tehdä Argentiinan historian kirjoituksissa.

He loivat argentiinalaisen demokratian ideologisen perustan

Se johtuu demokratian käsitteen ideoiden sekä filosofisten ja poliittisten arvojen kylvämisestä 37-sukupolven ajattelijoille ja kirjallisuudelle.

Sen edustajat saavuttivat suuren joukon suhteita joukkojen kanssa teosten ja heidän lukemiensa kirjoittajien, etenkin eurooppalaisten, voimakkaan vaikutuksen vuoksi: lordi Byron, Victor Hugo, Rousseau, Saint Simon.

'37-sukupolvi ymmärsi varhain koulutuksen tärkeyden saavuttaakseen tarvittavat muutokset, jotka kehottivat maata tuolloin. Muutos ei ollut välitön, itse asiassa sen vieminen kesti 15 vuotta, mutta se oli vaivan arvoista.

Caseros-taistelun jälkeen vuonna 1852 Juan Manuel de Rosas kukistettiin, kaadettiin ja karkotettiin. Hän tuolloin hallitsi Buenos Airesin maakuntaa ja oli myös konfederaation ulkosuhteista vastaava diplomaatti.

Totuus on, että häntä vastaan ​​nostettu kapina oli paljon tekemistä 37-vuotisen sukupolven ja sen jäsenten leviämien ideologisten kaanonien kanssa. Justo José de Urquiza, joka komensi ns. ”Suurta armeijaa” Brasilian ja Santa Fe: n tuella, vastasi Rosasin tappion antamisesta.

Juan Bautista Alberdi. Katso kirjoittajan sivu Wikimedia Commonsin kautta

Vuonna 1853 allekirjoitettiin perustuslaki, joka hallitsi suurinta osaa Argentiinan valaliitosta, paitsi Buenos Aires, joka lisättiin myöhemmin, vuonna 1856.

He julistivat itsensä "itsenäisyyden lapsiksi"

Suurin osa sen nuorista jäsenistä syntyi heti vuoden 1810 jälkeen, kun Argentiinan itsenäisyys alkoi muotoutua.

Tämä itsensä tunnustaminen toimi kannustimena, joka pisti kirjailijoiden keskusteluun messiaanisen ilmapiirin, joka auttoi suuresti ihmisiä, jotka lukevat heidät uskomaan ja tuntemaan, mitä kirjoitettiin.

He etsivät älyllistä vapautumista

Yli 37-vuotiaiden sukupolvi pyrki älylliseen vapautumiseen enemmän kuin ajatuksena poliittisesta ja demokraattisesta vapaudesta.

Kuten kaikissa Espanjan ikeen alla olevissa Latinalaisen Amerikan maissa tapahtui, saatuaan vapauden Espanjan kruunun vallasta koulutus jatkoi samoja teemoja kuin kuninkaat hallitsivat. Se oli täysin haitallista.

Vaikein asia oli päästä ihmisten mielestä pois henkinen hallitsevuus, jonka espanjalaiset olivat luoneet vuosikymmenien hallinnan jälkeen.

Prosessi oli hidas, mutta turvallinen. Omien ideoiden, gaucho-identiteetin, asteittainen käyttöönotto tunkeutui vuosien kuluessa. Latinalaisen Amerikan maissa voidaan sanoa, että Argentiina saavutti nopeimmin älyllisen vapautumisensa.

On oltava selvää, että latinalaisamerikkalaisen täydellistä tietämättömyyttä ei otettu huomioon. Päinvastoin, mikä oli oikeudenmukaista ja välttämätöntä, kunnioitettiin. Ihmisyyttä kuitenkin arvioitiin uudelleen ja tunnustettiin alkuperäiskulttuurit ja heidän panoksensa, jotka olivat yhtä tärkeitä ja välttämättömiä kuin ulkopuoliset.

Etäisyys ja vastustus Espanjan lyyrisiin muotoihin

Äskettäisen vapautumisen vuoksi jo havaittujen erojen vuoksi 37-sukupolven kirjailijat siirtyivät pois Espanjan kirjallisista tapoista ja lähestyivät ranskalaisen ja englantilaisen romantiikan tyyliä.

Esteban Echeverría oli Ranskassa opiskelujensa ansiosta yksi ranskalaisen romantiikan edeltäjistä Argentiinassa. Hän vastasi työtovereidensa kouluttamisesta Euroopan edustavimpien kirjailijoiden ympärille, jotta hän voisi tutustua läheisesti.

Englannista Lord Byronia tutkittiin suuresti ja monet runsaat Mayo-yhdistyksen jäsenet käyttivät runollista tyyliään laajasti. Sitten tämän ryhmän jäsenten tehtävänä oli jättää espanjalaisen romantiikan vaikutukset huomiotta ja kylvää anglo-gallilainen perintö Gauchon maihin.

Kirjailijat ja edustavat teokset

José esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)

Hän syntyi Buenos Airesissa. Hän oli yksi edustavimmista kirjoittajista sukupolven '37 aikana. Hän opiskeli Ranskassa ja paluunsa jälkeen vastasi kouluttamaan kollegoitaan ranskalaisesta romantiikasta ja muista eurooppalaisista ilmenemismuodoista, tietysti selvästi etääntyen espanjalaiset muodot.

Hän oli luonteeltaan johtaja ja tiesi kuinka johtaa sitä jaloilla tavoilla. Hän oli Mayo-yhdistyksen perustaja, salainen ryhmä, joka suojasi äskettäin hajotettua sukupolvea 37.

Edustaja toimii:

- Elvira tai Platan tyttöystävä (1832).

- Don Juan (1833).

- Sydämeen (1835).

- Kipuhymni (1834).

- Lohdutukset (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)

Hän oli argentiinalainen kirjailija, joka syntyi Río de Platassa. Hänellä oli tärkeä rooli maansa politiikassa, opetuksessa, journalismissa ja militarismissa. Hänen luottoluokituksensa mukaan hän on luetteloitu yhdeksi suurimmista kastilialaisista proosa-kirjoittajista.

Domingo Faustino Sarmiento. Katso kirjoittajan sivu Wikimedia Commonsin kautta

Hänen panoksensa Argentiinaan sisältää hänen päättäväisyytensä parantaa julkista koulutusta sekä panosta maansa kulttuuriseen ja tieteelliseen kehitykseen.

Edustaja toimii:

- Puolustukseni, 1843.

- Facundo tai sivilisaatio ja barbarismi (1845).

- Asteittainen menetelmä espanjan lukujen opettamiseksi (1845).

- Kansanopetuksesta (1849).

- Ison armeijan kampanja (1852).

- Kommentti Argentiinan valaliiton perustuslakiin (1853).

- Koulut, vaurauden perusta (1866).

Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Hän oli argentiinalainen polymaatti, joka syntyi Tucumánin maakunnassa. Hän työskenteli juristina, poliitikkona, ekonomistina, lakimiehenä, diplomaattina, valtiomiehenä, muusikkona ja kirjailijana. Hänellä oli baski juuret isänsä puolella. Hänen äitinsä kuoli synnyttäessään hänet.

Hänen työllään 37-sukupolven jäsenissä ja Mayo-yhdistyksessä oli erittäin tuntuva vaikutus, koska hänen perheensä oli suoraan yhteydessä toukokuun vallankumouksen tapahtumiin ja tuki häntä suoraan alusta alkaen.

Edustaja toimii:

- Espanjan vastainen reaktio (1838).

- Nykyinen sukupolvi edeltävän sukupolven edessä (1838).

- Toukokuun vallankumous (1839).

- jättiläinen unikot ja hänen uhkaavat vihollisensa, toisin sanoen ikimuistoisen sodan dramaattinen kunnia (1842).

- Muisti Amerikan yleiskongressin (1844) mukavuuksista ja esineistä.

- Argentiinan tasavallan poliittisen organisaation perusta ja lähtökohta (1852).

- Argentiinan tasavallan maakunnan julkisoikeuden osatekijät (1853).

- Argentiinan valaliiton talous- ja tulojärjestelmä (1854).

- Anarkiasta ja sen kahdesta pääasiallisesta syystä, hallituksesta ja sen kahdesta välttämättömästä osatekijästä Argentiinan tasavallassa Buenos Airesin (1862) uudelleenorganisoinnin perusteella.

- Valtion kaikenvoimaisuus on yksilön vapauden kieltäminen (1880).

Juan María Gutiérrez (1809-1878)

Hän oli monipuolinen Argentiinan kansalainen, syntynyt Buenos Airesissa. Hän erottui argentiinalaisen historioitsijan, valtiomiehen, maanmittaajan, lakimiehen, runoilijan ja kriitikkona. Se edusti itsessään liberalismia, joka perusti Argentiinan todellisen rakentamisen.

Hänet pidetään arkkitehtonisen työn edistäjänä ja opettajana koko 1800-luvun ajan. Se kattoi erilaisia ​​kirjallisuusgenrejä, joista romaani, kritiikki ja elämäkerrat erottuvat.

Hänellä oli myös huomattava vaikutus Argentiinan poliittiseen kenttään, ja hänestä tuli osa entre Ríos -joukkoa vuonna 1853 annetun perustuslaillisen valmistelukunnan aikana. Hän toimi myös ulkoministerin tehtävässä vuosina 1854–1856 jättäen Argentiinan valaliitto.

Ikään kuin se ei olisi tarpeeksi, ja tukensa sekä Argentiinan tieteellisen ja teknisen kehityksen ansiosta hänet sijoitettiin UBA: n (Buenos Airesin yliopisto) rehtorin jalaan asemaan vuonna 1861, koska hän oli pitänyt eläkkeelle 1874 asti.

Edustaja toimii:

- Amerikan lukija (1874).

- D. José Joaquín Olmedon runollinen teos, ainoa kokonainen kokoelma (1848).

- Historiallisia uutisia korkeakoulutuksen alkuperästä ja kehityksestä Buenos Airesissa (1868).

- Runollinen Amerikka (1846).

- Argentiinan tasavallan kirjailijoiden, puhujien ja valtiomiesten elämäkerrat - osa VII (1860).

- "Espanjan kielen tietojen fysikaalinen kuvaus, jonka pitäisi olla meidän keskuudessamme", puhe kirjallisuussalin avajaisissa vuonna 1837.

Viitteet

1. Lojo, M. (2011). Argentiinalaiset intellektuellit ja Espanja: '37-sukupolvesta Ricardo Rojakseen. Espanja: UCM. Palautettu osoitteesta: magazines.ucm.es
2. Goldwaser, N. (2018). Sivilisaatio, naiset ja barbarismi. Siirtävä hahmo argentiinalaisen 37-vuotisen sukupolven poliittisessa keskustelussa. Argentiina: Univalle. Palautettu: Bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, B. (S. f.). 37-sukupolven kirjallinen estetiikka julkaisemattomassa kirjeessä, jonka on kirjoittanut José Mármol. Espanja: Raco. Palautettu: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Ideoiden vallankumous. Argentiina: Uba. Palautettu osoitteesta: uba.wiki
5. Sukupolvi 37 (S. f.). (Ei): Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org