CRISTEROSOTA: SYYT, KEHITYS JA SEURAUKSET - HISTORIA - 2026

Cristero-kapina, jota kutsutaan myös Cristiada tai Guerra de los Cristeros oli aseellinen yhteenotto, joka tapahtui vuosina 1926 ja 1929 Meksikossa. Tämä konflikti joutui kohtaamaan hallituksen ja miliisit, jotka koostuivat uskonnollisista, pappeista ja maallikollisista katolisista. Pääsyy oli Calles-lain antaminen, joka rajoitti katolisen palvonnan maassa.

Katolisella kirkolla oli aina ollut suuri valta Meksikossa, jopa ennen itsenäisyyttä. Eri hallitukset olivat jo 1800-luvulla yrittäneet rajoittaa sen vaikutusvaltaa, vaikka Porfiriaton aikana se oli jälleen palannut osan etuoikeuksistaan.

Suosittu Union Cristera - Lähde: Museo Nacional Cristero - Käyttäjä: Tatehuari 1. kesäkuuta 2007

Meksikon vallankumouksen jälkeen Carranzan hallitus julisti vuoden 1917 perustuslain, joka sisälsi toimenpiteitä, jotka rajoittivat kirkollista valtaa. Suurinta osaa perustuslaillisessa tekstissä vahvistetusta sovellettiin kuitenkin täysimääräisesti vasta Plutarco Elías Callesin presidenttikaudella.

Callesin laki sai monet katoliset ryhmät ryhtymään aseisiin. Kapinat tapahtuivat useissa osavaltioissa, ja hallitus vastasi lähettämällä armeijan. Lähes kolme vuotta kestäneen konfliktin jälkeen Emilio Portes Gilin presidentinjohtoon saapuminen ja Yhdysvaltain suurlähettilään välitys mahdollistivat sodan lopun neuvottelemisen.

Tausta

Ennen itsenäisyyttä Meksikon katolisella kirkolla oli ollut suuri poliittinen, taloudellinen ja sosiaalinen voima. Eri taisteluissa, joita tapahtui, instituutio oli aina asettunut konservatiivien ja ylemmän luokan joukkoon.

Uudista lakeja

Juan Álvarez Hurtadon presidenttitoimistoon saapuminen vuonna 1855 tarkoitti liberaalivirran vallan nousua. Uusi presidentti oli aina vastustanut konservatiivista mentaliteettia, joka oli silloin assosioitunut kirkkoon.

Juan Alvarez Hurtado

Álvarez yritti muuttaa lakeja tehdäkseen Meksikosta maallisemman maan ja eliminoida joitain kirkon etuoikeuksista. Hän, toimikautensa seuraajat Ignacio Comonfort ja Benito Juárez, julkaisivat ns. Uudistuslakit, joilla kirkon ja valtion erottaminen tehtiin tehokkaaksi.

Nämä lait provosoivat osittain yhteiskunnan hylkäämistä siihen pisteeseen, että ne ovat niin sanotun uudistussotaan pääsyy. Tuolloisen presidentin Benito Juárezin oli kohdattava tämä konflikti ja myöhemmin toinen Ranskan väliintulo.

Benito Juárezin muotokuva - Lähde: Salvador Martínez Báezin kuvaava Benito Juárezin muotokuva kongressin kirjaston latinalaisamerikkalaisessa lukusalissa, johdettu osoitteesta

Myöhemmin Sebastián Lerdo de Tejadan hallituksen aikana vuonna 1874 uudistuslaki sisällytettiin nykyiseen perustuslakiin.

Porfirio Diaz

Presidentti Porfirio Díazin muotokuva 1877-1911

The Agora

Porfiriato, ajanjakso Meksikon historiassa, jonka aikana Porfirio Díaz hallitsi, oli erittäin myönteinen kirkon etujen kannalta. Tämä järjesti niin sanottua "toista evankeliointia" ja perusti monet sosiaaliset liikkeet.

Vuoden 1917 perustuslaki

Meksikon vallankumouksen jälkeen monet sen johtajat pitivät katolista kirkkoa yläluokkien konservatiivisena ja puolueellisena voimana. Tästä syystä vuoden 1917 perustuslaki sisälsi useita artikloja, joiden tarkoituksena oli rajoittaa sen valtaa.

Vannoi Meksikon yhdysvaltojen poliittisesta perustuslaista (1917). Tarinoita ja tarinoita Meksikosta

Niiden joukossa oli artikkeli, joka vaati, että koulutus olisi maallista eikä kirkon hallinnassa. Samoin numero viisi kiellettyä luostarijärjestystä, kun taas numero 24 teki samoin julkisten palvontojen kanssa kirkkojen ulkopuolella.

Viimeiseksi, 27 artikla rajoitti uskonnollisten organisaatioiden omistusoikeuksia ja 130 artikla vei papin jäseniltä eräitä oikeuksia, kuten äänestyksen tai osallistumisen julkiseen elämään.

Aluksi katoliset vastasivat rauhanomaisella kampanjalla yrittääkseen muuttaa näitä toimenpiteitä.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

1900-luvun 20-luvun vuosikymmen alkoi kiristyksen lisääntyessä kirkon ja Meksikon hallituksen välillä, jonka puheenjohtajana toimi sitten Álvaro Obregón. Hänen presidentin toimikautensa aikana tapahtui väkivaltaisia ​​yhteenottoja CROM: n, hallituksen lähellä olevan liiton ja Meksikon nuorisoliiton katolisen toiminnan välillä.

Vatikaanin edustaja meni vuoden 1923 alussa siunaamaan paikkaa, johon oli tarkoitus rakentaa monumentti kuninkaalle Kristukselle. Hallitus katsoi, että tämä oli haaste sen viranomaiselle ja perustuslaille, ja määräsi papin karkottamaan.

Konfrontio jatkui vuosien 1925 ja 1926 välillä. Muutaman kuukauden kuluessa 183 ulkomailta peräisin olevaa papia joutui lähtemään Meksikosta ja 74 konventtia suljettiin.

Plutarco Elías Callesin hallitus

Plutarco Elías Callesin presidentinjohtoon saapuminen tarkoitti, että kirkon ja valtion suhteet heikkenivät entisestään. Uusi presidentti uskoi katolilaisiin, koska hän uskoi heidän olevan ensimmäinen uskollisuus Vatikaaniin.

Yksi kiistanalaisimmista toimenpiteistä oli Meksikon apostolisen katolisen kirkon perustaminen CROM: n tuella. Tämä uusi instituutio noudatti samaa oppia, mutta tunnustamatta paavia korkeimpana auktoriteettina. Pappi Joaquín Pérez julisti itsensä tämän uuden kirkon patriarkiksi.

Plutarco Elías Calles. Kansallinen valokuvayhtiökokoelma.

ICAM yritti tarttua yksinäisyyden temppeliin, mutta joukko uskovia esti sen. Lisäksi järjestettiin ryhmiä muiden temppelien suojelemiseksi.

Tabascon kuvernööri puolestaan ​​julisti lain, joka velvoitti kaikki papit naimisiin, jos he haluavat jatkaa joukkojen virkaa. Toisaalta Tamaulipassa ulkomaiset papit kiellettiin johtamasta seremonioita.

Tämän perusteella useat katoliset liikkeet yhdistyivät perustaakseen kansallisen uskonnonvapauden puolustusliiton maaliskuussa 1925. Vaikka hallitus ei ollut väkivaltainen, se kielsi yhdistyksen.

Streets Law

Meksikon arkkipiispa José Mora y del Rion julkaisemat sanomalehdet provosoivat hallituksen vihaa vastoin hyväksyttyjä lakeja.

Calles reagoi määräämällä arkkipiispan pidätysmääräyksen ja pyytämällä kongressia laatimaan uuden kirkkoa koskevan lain.

Tuloksena oli niin sanotun Calles-lain julistaminen, joka sääteli pappien lukumäärää kussakin temppelissä, kielsi ulkomaisia ​​pappeja ja kielsi kirkon osallistumasta politiikkaan. Samoin laki vahvisti perustuslaillista artiklaa, jonka mukaan koulutuksen tulisi olla maallista ja valtion käsissä.

Cristeron sodan syyt

Edellä mainittu Calles-laki laukaisi Cristerosotaa. Hyväksytyt toimenpiteet saivat aikaan katolisten ja presbiterien hylkäämisen.

Suhteiden heikkeneminen kirkkoon

Kirkon ja Meksikon valtion suhteet olivat olleet kireät maan itsenäisyysjulistuksen jälkeen. 1800-luvulla tämä johti useisiin lakeihin, joilla pyrittiin rajoittamaan kirkollista valtaa, mukaan lukien laki, joka tunnusti palvonnan vapauden, vuonna 1857.

Vuoden 1917 perustuslaki sisälsi toisen sarjan artikkeleita, jotka vahvistivat valtion maallisuutta ja ottivat vallan pois kirkosta. Suhteet heikentyivät sen julistamisesta sodan puhkeamiseen asti.

Meksikon perustuslaki vuodelta 1917

Katolinen kirkko tuki yleensä Porfirio Díazin hallitusta. Tämä puolestaan ​​antoi hänelle merkittäviä etuja. Tästä syystä vallankumoukselliset tunnustivat uskonnollisen instituutin osaksi etuoikeutettuja ja Porfirian luokkia, jotka halusivat taistella.

Vuoden 1917 perustuslaki laadittiin vallankumouksen voiton jälkeen. Siinä Meksiko perustettiin liittovaltiona, demokraattisena ja edustavana tasavallana. Lisäksi kirkon ja valtion erottaminen toisistaan ​​ja kansakunnan maallisuus taattiin.

Tämä merkitsi sitä, että kirkko menetti hallituskauden koulutuksessa, palvonnan vapaus vahvistettiin, sen aineellisia hyödykkeitä säädettiin, uskonnollisten järjestöjen oikeushenkilöllisyys poistettiin ja heidän osallistumisestaan ​​poliittiseen elämään vetooitiin.

Kaikkia näitä perustuslakia koskevia artikloja on sovellettu erittäin löysästi monien vuosien ajan. Juuri Obregón ja varsinkin Calles alkoivat soveltaa niitä tiukasti.

Katulain julkistaminen

Oikeudellisesti Callesin laki oli jatkoa heinäkuussa 1926 julkaistulle rikoslakille. Se sisälsi sarjan välineitä kirkon osallistumisen hallitsemiseksi ja rajoittamiseksi julkisessa elämässä.

Tulos käytännössä oli välitön: julkaisupäivänä julkiset palvontapalvelut keskeytettiin ja temppelit siirrettiin Junta de Vecinosin käsiin.

Laki aiheutti 42 temppelin sulkemisen koko maassa 73 konventin sulkemisen lisäksi. 185 ulkomaista pappia karkotettiin.

Lisäksi määräyksissä rajoitettiin papien lukumäärä yhdestä kuudesta tuhannesta asukasta kohti. Kaikkien näiden papistien oli ilmoittaututtava kunnassaan ja saatava lisenssi toimintansa harjoittamiseksi.

kehitys

Callesin laki sai aikaan nopean vastauksen Vatikaanilta. Ensimmäinen toimenpide oli kehottaa boikotoimaan, joka halvaannut kaiken uskonnollisen toiminnan maassa. Myöhemmin järjestettiin useita mielenosoituksia, joissa vaadittiin lain kumoamista. Presidentti vahvisti päätöksensä.

Meksikon ihmiset edistävät Callesin lain boikotointia. Käyttäjä: Tatehuari 1. kesäkuuta 2007

Painetoimet

Saavuttamatta päämääräänsä, kirkko tuki taloudellista boikotointia hallitusta vastaan. Tämä alkoi 14. heinäkuuta 1926 joissakin osavaltioissa, kuten Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas tai Guanajuato, missä sillä oli suuri vaikutus.

Niinpä näiden valtioiden katoliset lopettivat teattereihin ja elokuvateattereihin menemisen sen lisäksi, että eivät käyttäneet julkista liikennettä. Jotkut opettajat jopa jättivät virkansa.

Boikotti epäonnistui saman vuoden lokakuussa. Monien katolisten tuesta huolimatta varakkaimmat eivät halunneet jatkaa, koska he menettivät rahaa.

Hallitus puolestaan ​​vastasi sulkemalla lisää kirkkoja ja hylkäämällä ehdotuksen perustuslain muuttamiseksi, joka kongressille esiteltiin piispakunnan 22. syyskuuta.

Cristeros

Näiden rauhanomaisten toimien epäonnistuminen johti katolisten ryhmien radikalisoitumiseen. Tämä oli erityisen merkittävää Querétarossa, Guanajuatossa, Aguascalientesissa, Jaliscossa, Nayaritissa, Michoacánissa ja Koloniassa, samoin kuin México ja Jucatán.

Näiden radikalisoituneiden ryhmien johtajat säilyttivät itsenäisyytensä piispoista, vaikka läheisyys oli ilmeistä. Tammikuussa 1927 he alkoivat kerätä aseita ja ensimmäiset sissit, melkein kaikki talonpojista koostuvat, olivat valmiita toimimaan. Niin kutsutun Cristeroksen päämotto oli Viva Cristo Rey!

Ensimmäiset kapinat

Vuoden 1927 alussa Jalisco oli aseellisten katolisten pääpaino. Sen johtaja oli René Capistrán Garza, joka johti myös Meksikon katolisten nuorisoyhdistysten liittoa. Uudella vuonna julkaistusta manifestosta, jonka otsikko oli ”Kansakunnalle”, tuli kutsun ylösnousemusta varten.

Tässä kirjoituksessa Garza vakuutti, että taistelun ja Jumalan voiton tunti oli tullut. Hänen kannattajansa muuttivat Guadalajaran koilliseen, missä he alkoivat miehittää pieniä kaupunkeja.

Pian nämä kapinat levisivät Jaliscon, Guanajuaton, Zacatecasin ja Michoacánin välille. Myöhemmin niitä esiintyi myös melkein koko maan keskustassa.

Huolimatta siitä, että armeija onnistui miehittämään joitakin kyliä, se saavutti hallinnan nopeasti takaisin nopeasti. Siksi konflikti ei koskaan näyttänyt kääntyvän kummankaan osapuolen hyväksi.

Meksikon maaseudun päähenkilö

Suurin osa aseellisista toimista tapahtui maan maaseutualueilla, vaikka kapinallisten johtajat tulivat kaupungeista.

Jotkut arviot osoittavat, että vuoteen 1927 mennessä Cristerosin lukumäärä oli 12 000, mikä kasvoi 20 000: een kaksi vuotta myöhemmin.

Joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta piispat etääntyivät aseellisesta taistelusta ja yrittivät aloittaa neuvottelut hallituksen kanssa Yhdysvaltojen välityksellä.

Samalla kapina jatkui. Ensimmäinen Cristeron voitto tapahtui 23. helmikuuta 1927 San Francisco del Rincónissa (Guanajuato) suoraan armeijan vastakkainasettelussa. Cristero-yritys kuitenkin varastaa junassa kuljetetut rahat huhtikuun saman vuoden huhtikuussa lopetti kapinan.

Isän Vegan johtama hyökkäys junassa johti ampumiseen, jossa Vegan veli kuoli. Hän käski vaunut polttaa ja 51 siviiliä kuoli liekistä.

Kun uutinen oli tiedossa, yleinen mielipide alkoi asettua Cristeroseja vastaan. Kesään mennessä kapina oli melkein ohi.

Cristeros tappoi roikkuvan hyödyllisyyspylväillä Jaliscossa. Käyttäjä: Tatehuari 1. kesäkuuta 2007

Obregónin murha

Vuoden 1928 vaaleissa Álvaro Obregón oli suosikki ehdokas. Tämä, toisin kuin Calles, oli halukas lopettamaan konfliktin ja halusi päästä sopimukseen.

Katolisen aktivistin José de León Toralin hyökkäys kuitenkin lopetti Obregónin elämän.

Uudet aseelliset toimet

Vuosina 1928 ja 1929 Cristeros sai aloitteen takaisin. Osittain tätä auttoi armeijan kapinointi Veracruzissa, joka pakotti hallituksen keskittämään ponnistelunsa tukahduttaakseen sen.

Cristeron joukot käyttivät tilaisuutta hyökätä Guadalajaraan, mutta heidät tapettiin. Myöhemmin he onnistuivat ottamaan Morelos Tepatitlánin, vaikka kärsi isän Vegan menetyksestä.

Kun hallitus lopetti sotilaallisen kapinan Veracruzissa, se pystyi keskittymään Cristeron joukkojen lopettamiseen. Ne, Victoriano Ramírezin "el Catorce" johdolla, yrittivät vastustaa, mutta sisäisiä vastakkainasetteluita alkoi ilmetä. "El Catorcen" vangitseminen ja myöhempi teloitus jättivät hänen puolensa ilman selkeää johtajaa.

Victoriano Ramirez. Käyttäjä: Tatehuari 29. helmikuuta 2008

neuvottelut

Tasavallan uusi presidentti Emilio Portes Gil aloitti heti neuvottelut rauhasta. Tätä varten hän luottaa Amerikan suurlähettilään sovitteluun.

Kirkon puolelta neuvotteluja johti Tabascon piispa Pascual Díaz Barreto. Portes Gil itse osallistui kokoukseen, joka pidettiin 21. kesäkuuta 1929.

Kaikki osapuolet suostuivat armahtamaan kapinallisia, jotka halusivat antautua. Samoin seurakunnan ja piiskopitalot palautettaisiin kirkkoon.

Osa Meksikon kirkosta ei kuitenkaan hyväksynyt tätä ratkaisua. Lisäksi uskonnonvapauden puolustusliitto, josta Cristerot olivat kotoisin, valitti heidän rajoitetusta osallistumisestaan ​​keskusteluihin. Tuloksena oli piispojen ja liigan välinen murtuma ja jälkimmäisen yritys hallita maan katolisten toimintaa.

Tällä tavalla liiga ja Cristeron joukkojen enemmistö eivät hyväksyneet sopimusta. Vain 14 000 hänen joukkonsa jäsentä hyväksyi armahduksen.

Sodan loppu

Amerikkalaisten painostus johti Portes Gilin ilmoittamaan, että kirkko aikoo noudattaa nykyistä perustuslakia ilman siihen tarvittavia muutoksia.

Historialaiset ovat kuvanneet kirkon ja valtion välisiä suhteita siitä lähtien "nikodémisiksi suhteiksi". Tämä tarkoittaa, että valtio luopui lain soveltamisesta ja kirkko lakkasi vaatimasta oikeuksia.

Emilio Gil Portes. Katso kirjoittajan sivu

Seuraukset

Cristeron sodan ensimmäinen seuraus oli sen aiheuttama yli 250 000 kuolemaa siviilien ja armeijan välillä.

Uskonnollisten palvelujen palauttaminen

Kun Meksikon hallitus, jonka puheenjohtajana toimi Portes Gil, ja katolinen kirkko perustivat ns. Nikodémiset suhteet, konflikti heikentyi.

Emilio Gil Portes. Katso kirjoittajan sivu

Kirkko myönsi, että kukaan sen jäsenistä paitsi arkkipiispa ei antanut lausuntoja maan politiikasta. Vaikka perustuslakia ei muutettu, uskonnolliset palvelut jatkettiin ja pappien lukumäärää koskevat rajoitukset poistettiin, samoin kuin toimikaudeksi vaadittava lupa.

Väestöliikkeet

Kuten kaikissa sotimaisissa konflikteissa, myös Cristerosota provosoi monia väestöliikkeitä.

Nämä muuttoliikkeet olivat sekä sisäisiä että monet meksikolaiset pakenivat maaseutualueilta kaupunkeihin ja ulkoa. Viimeisessä osassa arvioidaan, että yli miljoona ihmistä muutti Yhdysvaltoihin.

Toisaalta rauhanneuvottelujen jälkeen kirkko kommunikoi monia katolilaisia, jotka eivät halunneet asettaa käsiään.

Meksikon Sinarquista-poliittisen liikkeen perustaminen

Kuten on jo todettu, kaikki katoliset eivät hyväksyneet "nikodéemisten suhteiden" perustamista valtioon. Näistä tyytymättömyyden alueista syntyi radikaali liike etenkin Guanajuatossa, Michoacánissa, Querétarossa ja Jaliscossa.

Tämä ryhmä yritti jatkaa Cristero-taistelua, tosin rauhallisella tavalla. Toukokuussa 1937 tämä liike johti Sinarquista-kansallisliiton perustamiseen, joka on ideologia, joka yhdisti katolisuuden, anti-kommunismin, nationalismin ja fasismin.

Päähenkilöt

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles oli yksi vallankumouksen jälkeisen Meksikon tärkeimmistä poliittisista hahmoista. Hän ei vain ollut maan presidentti vuosina 1924–1928, mutta hänen vaikutuksensa seuraaviin hallituksiin oli niin tärkeä, että hän antoi nimensä ajanjaksolle, joka tunnetaan nimellä Maximato, koska Calles oli julistanut itsensä vallankumouksen suurimmaksi johtajaksi.

Callesin lain hyväksyminen oli viimeinen syy Cristeron sodan alkamiseen, koska se vahvisti perustuslain artikloja, jotka vähensivät kirkon valtaa.

Emilio Portes Gil

Álvaro Obregónin murha aiheutti sen, että maan presidentti joutui vuonna 1928 Emilio Portes Giliin.

Vaikka hänen toimeksiantonsa on muotoiltu Maximotossa, historioitsijat huomauttavat, että Portesilla ei ollut intressiä jatkaa sotaa Cristerosia vastaan. Hän järjesti ja johti rauhanneuvotteluja kirkon edustajien kanssa.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde oli hankkinut sotilaallista kokemusta vallankumouksen aikana. Myöhemmin hänellä oli ollut poliittisia kiistoja Obregónin ja Callesin kanssa. Kansallinen uskonnonvapauden puolustusliitto (LNDLR) käytti tätä palkatakseen hänet johtamaan joukkojaan.

Kenraali Enrique Gorostieta. Käyttäjä: Tatehuari 30. huhtikuuta 2007

Sotilasmies murhattiin Jaliscossa vain 20 päivää ennen rauhansopimusten allekirjoittamista. Joidenkin kirjoittajien mukaan hallitus järjesti väijytyksen, joka päätti hänen elämänsä, koska Gorostieta vastusti käynnissä olevia neuvotteluja.

Piispa José Mora y del Río

José Mora y del Río oli Mexico Cityn piispa kristinuskon aikana. Yhdessä Tabascon piispan Pascual Díaz Barreton kanssa hän oli yksi rauhanneuvottelujen päähenkilöitä.

Victoriano Ramírez López, «el Catorce»

Yksi tärkeimmistä Cristeros-armeijan johtajista oli Victoriano Ramírez López, joka tunnetaan nimellä “el Catorce”.

Tämä sotilas liittyi Cristeron joukkoon ensimmäisestä hetkestä lähtien ja oli yksi harvoista, jotka jatkoivat taistelua toukokuun 1927 jälkeen. Hänen joukkonsa nimettiin "Dragones del Catorce" ja erottui kovasta vastustamisestaan ​​hallituksen armeijalle.

"El Catorce" kuoli muiden Cristerosin käsissä, koska hän osoitti monia ristiriitoja kenraalien, kuten Gorostieta Velarden, kanssa.

Viitteet

1. Cisneros, Stefany. Cristerosota Meksikossa; merkit, syyt ja seuraukset. Saatu osoitteesta mexicodesconocido.com.mx
2. Suarez, Karina. Laita meksikolaisia ​​uskonnollisia meksikolaisia ​​vastaan: 90 vuotta Cristeron sodan päättymisestä. Hankittu osoitteesta elpais.com
3. Ecured. Cristerosota. Saatu osoitteesta ecured.cu
4. Garcia, Elizabeth ja McKinley, Mike. Cristiadan historia. Haettu osoitteesta laits.utexas.edu
5. Maailman atlas. Mikä oli Cristerosota? Haettu osoitteesta worldatlas.com
6. Revolvy. Cristerosota. Haettu osoitteesta revolvy.com
7. Latinalaisen Amerikan historian ja kulttuurin tietosanakirja. Cristeron kapina. Haettu tietosanakirjasta.com