HERODOTUS: ELÄMÄKERTA, MATKAT, KIRJOITUKSET, TEOKSET JA LAINAUKSET - HISTORIA - 2026

Halicarnassuksen Herodotus (484 ja 425 eKr.) Oli yksi ensimmäisistä ihmiskunnan historioitsijoista. Hän erottui myös maantieteilijänä, koska hän vastasi klassisen antiikin erilaisten rajojen ja alueiden piirtämisestä. Häntä pidetään historian isänä kurinalaisuudessa länsimaissa, koska hän oli edelläkävijä ihmisen toiminnan jäsennellyssä kirjoittamisessa.

Maantieteellisen ja historiallisen tutkimuksen suorittamiseksi Herodotus joutui tekemään suuren määrän matkoja saadakseen totuudenmukaista tietoa ja tarjotakseen materiaaleja, joilla oli suurta arvoa paitsi historiografisten, myös kirjallisten.

Herodotosta pidetään yhtenä ensimmäisistä historioitsijoista. Lähde: pixabay.com

Yksi Herodotus päätti tutkia perusteellisesti persialaisten ja Kreikan armeijan välisten sotatoimien kehittämistä.

Tämän kirjoittajan työhön perehtyneiden mukaan voidaan sanoa, että Herodotukselle oli ominaista kolme elementtiä: ensinnäkin hän oli älykkyys, koska hänen tekstit osoittavat erinomaisen kyvyn kirjoittaa yksityiskohtaisia ​​kuvauksia.

Toisena elementtinä voidaan todeta, että hän kuvasi ensimmäisenä Hellasiin kuuluvien ryhmien perinteitä ja tapoja yksityiskohtaisesti ja tiukasti, minkä vuoksi häntä pidetään pioneerina antropologisten-etnografisten tutkimusten suorittamisessa.

Lopuksi voidaan todeta, että Herodotus aloitti kulttuurihistorialliset tutkimukset, koska historioitsija ei vain kuvannut barbaarisia kansoja, vaan yritti myös ymmärtää sotaa tutkimalla erilaisia ​​kiistanalaisia ​​ihmisryhmiä.

Näistä ja muista syistä monet kreikkalaista historioitsijaa ovat tutkineet laajasti eri asiantuntijakirjailijat, jotka ovat vastuussa hänen teoksensa koostumuksen analysoinnista; Lisäksi Herodotus on vaikuttanut myös muihin tieteenaloihin, kuten antropologiaan. Toiset tutkijat kuitenkin pitävät Herodotosta suurena valehtelijana historiassa.

Elämäkerta

Halicarnasso tyranni Ligdamisin alla

Herodotusta nykyisestä erottavan suuren kronologisen etäisyyden sekä tuon ajankohtaisten tietueiden niukkuuden vuoksi on vaikea määrittää hänen syntymävuotta ja kuolemanvuotta.

Uskotaan kuitenkin, että Herodotus syntyi vuonna 484 eKr. C. Halicarnassuksen kaupungissa, joka nykyään tunnetaan nimellä Bodrum, pieni kaupunki, joka sijaitsee Vähä-Aasiassa. Syntyessään Halicarnasso oli persialaisen hallinnon alainen: sitä hallitsi Ligdamis-niminen tyranni.

Seurauksena Herodotuksen vanhemmat olivat persialaisten auktoriteetin alaisia; he olivat kuitenkin verestä kreikkalaisia ​​ja on todennäköistä, että tämä perhe oli kerran kuulunut kyseisen kaupungin aristokratiaan.

Ligdamisia vastaan ​​tehdyn kapinan aikana Herodotus-setä murhattiin, joten perhe päätti jättää kotimaansa siirtyäkseen Samoksen kaupunkiin. Tämän muutoksen ansiosta tuleva historioitsija pystyi pitämään suoran yhteyden ionialaisten kulttuurimaailmaan.

Itse asiassa tässä kaupungissa Herodotus pystyi oppimaan ionisen murran, jolla hän myöhemmin kirjoitti tekstinsä. Tätä murretta käytettiin myös Halicarnassuksessa.

Joidenkin lähteiden mukaan vuonna 454 a. Tuleva historioitsija palasi yhdessä perheensä kanssa Halicarnassoon tarkoituksenaan osallistua samana päivänä murhatun tyranni Ligdamisin kaatamiseen.

Tämän jälkeen Herodotus meni Turios-siirtokunnan perustaan, mikä tapahtui vuosina 444–443 eKr. Jotkut historioitsijat vakuuttavat, että Herodotus oli osa Periklesin johtamia perustamismatkoja, mutta tätä ei ole todistettu.

Perikles-ikä

Katsotaan, että Ligdamisin kaatumisen jälkeen Herodotus teki useita matkoja ja vieraili Kreikan eri kaupungeissa, joissa hän lukei tekstejään. Hänelle tarjottiin jopa huomattava määrä rahaa lukemiseen Agoran Ateenan kaupungissa.

Tuolloin Ateenaa hallitsi Perikles, joka antoi Herodotukselle kokea sen kaupungin kultaiset vuodet, ajatellessaan yhtä Ateenan kulta-ajan parhaita poliittisia ja kulttuurisia hetkiä.

Tämän matkan aikana historioitsija pystyi tapaamaan kaksi suurta Ateenan ajattelijaa, kuten Protagoras, joka julisti sofistisen vallankumouksen, ja Sophocles, jota pidettiin tämän hetken parhaana traagisena runoilijana.

Tämän kirjoittajan tekstit vaikuttivat voimakkaasti Herodotuksen myöhempiin teksteihin, jotka sisällyttivät tämän kirjallisen hahmon historiallisiin teoksiinsa.

Samoin tänä ajanjaksona Herodotus pystyi myös käymään joissain Egyptin kaupungeissa, kiertämään myöhemmin osaa Phoeniciasta ja Mesopotamiasta. Hän tunsi myös skyyttien maan.

Viime vuodet

Tätä kirjoittajaa kuvataan tarkkaavaiseksi, uteliaksi ja älykäsksi mieheksi, joka koostuu myös tieteellisestä ja tietosanakirjallisesta koulutuksesta. Hän teki useita matkoja, koska hänellä oli piilevä halu tietää ja lisätä oppimistaan.

Legendaarinen kirjailija Aristophanes teki parodian Herodotoksen teoksesta vuonna 425 eKr. C., mikä viittaa siihen, että tämän maantieteilijän historia oli jo tuolloin erittäin suosittu.

Kirjailijan myöhemmistä vuosista tiedetään vähän; Jotkut toteavat, että hän matkusti päiviensä loppuun asti. Viimeiset Herodotusin Kreikkaa koskevat tekstit perustuvat vuoden 430 tapahtumiin, joten kirjoittajan katsotaan kuolleen Turiosin kaupungissa vuosina 426–421 eKr. C.

Tekemät matkat

Herodotus-rintakuva Massimon palatsissa Roomassa. Livioandronico2013

Matka Babyloniin

Joidenkin tekstien mukaan Herodotus meni Babyloniaan vuosina 454–449 eKr. Matkalla tähän kaupunkiin historioitsija pysähtyi Syyrian rannikolla sijaitsevaan foinikialaisten siirtokuntaan, joka oli muutaman kilometrin päässä kuuluisasta Aleksandrian kaupungista.

Myöhemmin hän meni itään aikomuksena ylittää Eufratti-joki saavuttaakseen Babylonin.

Heidän tekstiensä mukaan Babylonin kaupunki muodostui suuresta linnoituksesta, jonka sieppautui joki, joka ulottui koko alueelle jakaen siten kaupungin kahteen osaan. Tietoja tästä kaupungista Herodotus korosti erityisesti infrastruktuurin arkkitehtonista kehitystä ja sen asukkaiden tapoja.

Lisäksi Herodotus totesi, että kyseisen alueen ilmasto oli omiaan edistämään erityyppisten viljojen viljelyä. Nämä viljat hydratoivat täydellisesti joen, joka toimitti koko vanhan kaupungin.

Persian kuningas Cyrus Suuri

Monimutkaisessa teoksessaan Historia, kirjailija omistaa katkelman Babylonin valloittamiseen, jossa Cyrus Suuri (Persian imperiumin luojana) meni Opisin kaupunkiin, tämän alueen alueelle, vuoden aikana. kevätkausi.

Babylonialaiset odottivat kuitenkin persialaisten saapumista, joten he olivat päättäneet leiriytyä kaupungin muurien ulkopuolella.

Seurauksena taistelu tapahtui kaupungin laitamilla, missä Persian kuninkaan joukot voittivat babylonialaiset. Babylonialaiset päättivät eristää itsensä kaupungin muurien takana toivoen pystyvänsä kestämään kuninkaan hyökkäykset.

Tämän seurauksena kuningas Cyrus ei päässyt muinaisen Babylonin muuriin, joten hän päätti jakaa armeijansa joen kaupungin sisäänkäynnin ja mainitun kaupungin veden poistumisen välillä voidakseen päästä kerran sisään vesi putoaa tarpeeksi matalalle tasolle.

Tämän ansiosta persialaiset onnistuivat pääsemään Babylonin kaupunkiin yllättäen kaikki sen asukkaat ja aiheuttaen paniikkia, ahdistusta ja epäonnea. Tällä tavoin he onnistuivat valloittamaan vieraan alueen.

Tämä Herodotus-versio on aiheuttanut paljon kiistanalaisia, koska muissa teksteissä (kuten Cyrus-sylinterissä) todetaan, että Babylonia ei otettu väkisin, vaan että he todella päättivät luovuttaa alueen persialaisille välttääkseen taistelu.

Matka Egyptiin

Vierailtuaan Babylonin kaupunkiin Herodotus päätti palata kotiin. Seikkailunhaluinen henki kutsui hänet kuitenkin takaisin, joten muutama vuosi myöhemmin hän päätti suorittaa kolmannen retkikunnan (ensimmäinen oli ollut Ateenassa) valitsemalla Egyptin loppukohteeksi.

Yksi niistä asioista, joka kiinnitti eniten matkustajan huomion Egyptin kulttuuriin, oli hänen uskontonsa, joten hän päätti viettää aikaa egyptiläisten pappien kanssa; tällä tavoin hän tunsi eron kreikkalaisten ja kyseisen alueen pappien välillä.

Yksi Herodotosta hämmästyneimpiä näkökohtia oli Niilin joki, koska hän oli utelias siitä, että sen tulvat tapahtuivat säännöllisesti ja luonnollisesti.

Nämä tiedot olivat olleet tuntemattomia Kreikassa siihen asti. Kesällä Kreikan joet tulivat mataliksi, kun taas Egyptin maassa veden kierto oli täysin päinvastainen.

Tämän ilmiön innostuneena Herodotus meni ylöspäin löytääkseen Niilin lähteen, kirjoittaja esitteli erilaisia ​​teorioita näiden vesien alkuperästä; he olivat kuitenkin kaikki väärässä.

Tästä huolimatta historioitsijat eivät voi kiistää tämän matkan merkitystä länsimaiselle tiedolle, koska Herodotus kuvaa ensimmäisenä ja kirjasi erilaisia ​​teorioita - niin omia kuin paikallisiakin - kyseisen muinaisen joen alkuperästä.

Avustukset

Maantieteellisiä tietoja

Heródoto-teoksessa kirjoittaja kirjoitti näkökulmansa maa-alueelle. Hänen ehdotuksensa poikkesi Hecateuksen ehdotuksista, jotka vahvistivat, että maapallo oli täysin merivirran ympäröimä.

Historioitsijalle Homeroksen ehdotus oli hyväksyttävämpi, sillä siinä todettiin, että maapallo koostui litteästä levystä, jonka läpi aurinko kuljetti jatkuvaa matkaa idästä länteen.

Samoin kirjoittaja yritti rajata symmetrisen luonteen vastaavuuden Maan levinneisyydessä ottaen huomioon Ister-joen (jota nykyisin kutsutaan Tonava) ja Niilin suunnan, mutta hänen tietonsa Niilistä oli täynnä virheitä.

Herodotuksella oli ajatus ajatella, että Kaspianmeri oli sisämeri, mikä oli näkemys, joka vastusti Hekateatuksen väitettä. Hänen mielestään meri oli todella pohjoiseen valtamereen kuuluva käsivarsi. Tässä suhteessa Herodotus oli askeleen aikaisemmansa aikaisempi.

Matemaattiset osuudet

On tarpeen selventää, että Herodotusin panokset eivät olleet oikein matemaattisia, koska hänen tietonsa oli suunnattu matemaattiselle maantieteelle, joka on alan ala, joka vastaa planeetan matemaattisen esityksen tutkimuksesta.

Tämän kirjoittajan tehtävänä oli piirtää pituuspiirin pituuspiiri, jota varten hän piirsi Aswanin, Trodan, Meron, Aleksandrian ja Borístenesin meridiaanin.

Tämä teki hänestä yhden ensimmäisistä kreikkalaisista älymielisistä, jotka luonnostelivat maailman pituus- ja leveysasteita. Hänen piti kuitenkin rajoittuneena siitä, että muinaisina aikoina Kreikan länsipuolella ei ollut enää alueita, mikä teki hänen tutkimuksensa kelvottomaksi.

Pelaa

Monet historioitsijat ja tutkijat ovat tehneet erilaisia ​​johtopäätöksiä Herodotoksen työstä. Esimerkiksi Fritz Wagnerille tämä maantieteellinen tekijä meni myyttien rationaalisen selityksen ulkopuolelle kommentoidakseen kronikkakuviota ja eri alueiden kuvausta, koska hän osoitti poikkeuksellista etnologista uteliaisuutta.

Toinen kirjailija, kuten Mario Orellana, ehdotti, että Herodotus-tekstien rikkaus johtuu siitä, että historioitsija osaa tunnistaa joukon kulttuurisia ja sosiaalisia piirteitä "barbaaristen" kansojen keskuudessa, osoittaen siten kuinka erot jotkut etniset ryhmät olivat muista.

Toisin sanoen, hänen tutkimuksensa ei vain pysynyt helleneiden ja persialaisten välisten sotatapahtumien sivussa, vaan myös teki näyttelyn kansoista, jotka muodostivat valtavan Persian valtakunnan.

Yhdeksän historiakirjaa

Herodotusin teos on nimeltään Yhdeksän kirjaa historiasta, minkä vuoksi se on kokoelma yhdeksän kirjaa, jotka on jaettu vuorostaan ​​yhteensä 28 teemaan tai logoon.

Työn rakenne

Ensimmäisessä kirjassa kirjoittaja käsitteli kaikkea, mikä vastaa Croesuksen, Suuren Kyruksen historiaa ja Babylonin ja Persian välisiä tapahtumia. Toisessa kirjassa kirjoittaja kuvasi Egyptin maantiedettä, samoin kuin tämän alueen tapoja ja eläimiä sekä muumiointityötä.

Kolmannessa kirjassa Herodotus omistautui selittämään, kuinka Cambysesin valloitus egyptiläisistä tapahtui, samoin kuin Darius-vallankaappaukset ja Samoksen tapahtumat.

Neljännessä kirjassa kirjailija käsitteli skyyttien maata koskevia asioita ja kiinnitti erityistä huomiota Persian kampanjaan tätä aluetta vastaan. Hän kuvasi myös Persian valtakunnan valloittamaa Libyaa.

Viidennessä osassa historioitsija vastasi tyhjentävästi Traakian valloituksen sekä Ionian kapinaan ja Sparttaan liittyvien tapahtumien kuvaamisesta. Samoin hän puhui eräistä Ateenan tapahtumista ja siitä, mitä tapahtui Joonian kapinan aikana.

Kuudennessa osassa esitetään lukijalle persianlaisten valloittama Ionia, samoin kuin eräät Kreikan elementit. Yksi tärkeimmistä tapahtumista löytyy tästä tekstistä, kun Herodotus kuvasi yksityiskohtaisesti maratonin taistelua.

Seitsemännessä kirjassa Herodotus piirsi persialaisia ​​taisteluvalmisteluja, minkä vuoksi hän mainitsi myös Xerxesin tavat. Hän kertoi myös tavasta, jolla persialaiset saapuivat ja ylittivät Eurooppaa. Tästä kirjasta löytyy myös voimakas kuvaus Termopylaen taistelusta.

Kahdeksannen osion osalta Herodotus päätti selittää Artemisiossa tapahtuneen meritaistelun; Hän antoi myös joitain erittelyjä Salamisin taistelusta ja Makedonian valtakunnasta. Lopuksi yhdeksännessä kirjassa Herodotus käsitteli Plataea-taistelua, ionialaisten vapauttamista ja Ateenan valtakunnan perustamista.

Herodotus omasta työstään

Kirjansa johdannossa Herodotus väitti, että hänen tutkintatyönsä oli tarkoitus muistaa miesten tekemät suuret työt, jotta tällä tavoin (sekä barbaarien että helleneiden) suosituksia ja hahmoja ei unohdeta.

Tästä syystä hän päätti tutkia perusteellisesti erilaisia ​​yhteiskuntia, jotka muodostivat meedien imperiumin, palattuaan paitsi sotaan myös edeltäjiinsä. Huolimatta persialaisten tappiosta, Herodotus halusi tallentaa toimintansa, sillä myös nämä olivat täynnä rohkeutta ja rohkeutta.

Tulli ja sosiaalisuus

Ensimmäisessä Clío-teoksessa kirjailija kuvasi lydialaisia, joiden pääasiallinen ja turistikohde oli siinä, että kultahiipuja löytyi kyseiseltä alueelta.

Samoin kirjoittaja totesi, että lydialaisten ja kreikkalaisten välillä oli monia samankaltaisuuksia, paitsi että kulttuurilla oli normaali tapa taata tyttärensä prostituoidakseen ansaitaksesi enemmän rahaa perheelle ja nuoren naisen avioliittoa varten..

Persialaisista

Persian valtakunnan kulttuurin suhteen matkustaja ilmoitti, että persialaiset miehet olivat kansalaisia, jotka hyväksyivät parhaiten ulkomaiset tullit. Siksi he käyttivät Median-pukua, koska se näytti houkuttelevammalta kuin heidän oma; lisäksi he käyttivät Egyptin rintalevyjä sotaan.

Samoin Herodotus vahvisti, että persialaiset ylläpitävät homoseksuaalialan suhteita, mikä oli hänen mielestään kysymys, jonka he oppivat kreikkalaisesta kulttuurista. Lisäksi persialaiset pitivät useista laillisista vaimoista, jotka yrittivät saada myös suuren määrän jalkavaimoja.

Kun tämä otetaan huomioon, voidaan todeta, että kirjoittaja osoitti järkevää huolta toisen osapuolen sosiaalisista tapoista; Näiden tapojen kuvaus tehtiin kuitenkin aina vertailusta helleniseen muotoon.

Yksi näkökohta, jota historioitsijat ihailevat Herodotosta, on se, että kirjoittaja vältti kielteisiä arvioita barbaaristen yhteiskuntien käyttäytymisestä osoittaen todellista historiallista sitoutumista.

Tietoja egyptiläisistä

Egyptiläiset olivat Herodotuksen suosittua kulttuuria, koska kirjoittaja laajensi voimakkaasti kyseisen kaupungin kuvausta ja kehitti kirjoitustaan ​​erityisen huolellisesti.

Tätä kulttuuria kohtaan historioitsija vakuutti, että sillä oli enemmän ihmeitä tarjottavana kuin missään muussa maassa ja että sen kauneus ylitti kaiken tyyppisen painon.

Herodotusta hämmästyttivät Egyptin erilaiset tavat, kuten se, että kulttuurin naisilla oli kyky suorittaa työtehtäviä, kun taas miehet pystyivät kudomaan kotonaan.

Lisäksi Herodotus hämmästyi egyptiläisten kirjoituksesta, joka oli täysin erilainen kuin hänen oma. Egyptiläisessä kulttuurissa vain miehet voivat olla pappeja ja vain he voivat käyttää pitkiä hiuksia, kun taas muiden miesten piti ajella.

Lainausmerkit

Herodotus-teksteistä löytyy erilaisia ​​lauseita, jotka houkuttelevat tutkijoiden huomion heidän tyylillisen kauneutensa ja viisaiden pohdintojensa vuoksi. Tämän historioitsijan kuuluisimmat tarjoukset ovat seuraavat:

"Jos aloitat varmuudella, lopetat epäilyksillä, mutta jos päätät aloittaa epäilyillä, päädyt varmuuksiin, vaikka sanoja puuttuisi."

”Kukaan ei ole niin typerää, että haluaa sotaa eikä rauhaa; sillä rauhassa lapset johtavat vanhempansa hautaan, ja sodassa vanhemmat johtavat lapsensa hautaan ”.

"Kaikista ihmisen kurjuuksista katkerain on tämä: tietäen niin paljon eikä hallitsematta mitään."

"Demokratia on kaunein nimi, mitä on olemassa… Tasa-arvo."

”Mutta satunnaisia ​​rikollisia vastaan ​​on oltava ylimääräisiä resursseja. Lähetämme ”.

"Älä yritä parantaa pahaa pahan kautta."

"Mielentilasi on kohtalosi."

"On helpompaa huijata monia yhdessä kuin yksi yksin."

"Haste on epäonnistumisen isä."

"Kaikkein katkerain kipu miesten keskuudessa on pyrkimys paljon ja kyvyttömyys tehdä mitään."

"Anna kaikki voimat hyveellisimmälle ihmiselle, joka on olemassa. Pian näet hänen muuttavan asennettaan."

Viitteet

1. (SA) (nd) Herodotus: elämäkerta, kirjoitukset, ilmaukset, matkat ympäri maailmaa ja enemmän. Haettu 21. helmikuuta 2019 Historialliset hahmot: historialliset hahmot.com
2. Berdorf, B. (2013) Herodotus kreikkalaisen filosofian historiassa. Haettu 21. helmikuuta 2019 DSpace: sta: diposit.ub.edu
3. Herodotus (nd) Yhdeksän historiakirjaa. Haettu 21. helmikuuta Universal Virtual Library: stä: Biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Herodotus, kulttuurihistorioitsija. Lähestymistapa tullien ja normien historiaan. Haettu 21. helmikuuta 2019 WordPressistä: talesdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (sf) Kommentti Herodotuksesta: johdannolla ja liitteillä. Haettu 21. helmikuuta 2019 Mirror Mission -sivustolta: mirror.xmission.net