- Löytö
- Toquepala-miehen ominaisuudet
- Seremoniariitit ja metsästystyyli
- Arkaainen metsästys
- Maalaus tekniikka
- Mukautettu
- Viitteet
H tai mber Toquepala on yleisnimi, jota käytetään nimeämään taidemaalari tai ryhmän vanhin luola maalarit Peru. Teokset löydettiin Toquepalan luolasta (tai Tokepalasta), joka tunnetaan myös nimellä Paholaisen luola ja joka sijaitsee 2700 metriä merenpinnan yläpuolella Tacnan alueella Perun tasavallan äärimmäisessä eteläpuolella.
Asiantuntijoiden mukaan Toquepala-miehen luolamaalaus on peräisin yli 10 000 vuotta ja luolaa pidetään tärkeimpänä paleoliittisten maalauksien galleriaa Perun valtiossa. Vuonna 1960 kroatialainen arkeologi Miomir Bojovich (1922-2013) löysi ja tutki sitä ensimmäistä kertaa.
Toquepalan luolien kalliomaalauksia, joiden antiikin historia on noin 9000 vuotta.
Kuvien suhteen ne esittävät metsästysnäkymiä tai ”chakua” (Quechua-sana, joka tarkoittaa vicuñan sieppaamista). Voit myös nähdä kiveen kaiverretuista litravälineistä, jotka ovat peräisin noin 7 600 eKr. Arkeologit vakuuttavat, että kyseisessä luolassa suoritettiin rituaaleja houkutellakseen menestystä metsästyksessä.
Lisäksi he vakuuttavat, että tämäntyyppiset rituaalit edustavat paleoliittisten metsästäjien esoteerista ajattelua. Siksi Toquepala-luola löytää ohjepaikan Toquepala-miehelle kyseisen ajanjakson ympäri. Sekä luola että sen maalaukset julistettiin kansakunnan kulttuuriperintöksi vuonna 2004.
Löytö
Toquepala-miehen käsitys syntyi löydettäessä luola, joka sijaitsee lähellä tärkeätä kuparikaivosta. Etelä-Peru Copper Corporation on hyödyntänyt kaivoksia vuodesta 1955 lähtien. Siksi jotkut versiot osoittavat, että kaivoksen työntekijät löysivät sen 1950-luvun lopulla.
Nämä samat epäviralliset versiot osoittavat, että yrityksen työntekijät olisivat voineet suorittaa ensimmäiset tutkimukset. Viralliset versiot kuitenkin osoittavat, että löytö oli Miomir Bojovich. Myöhemmin myös arkeologit Emilio González ja Jorge Muelle tekivät muodollisia tutkimuksia vuodesta 1963.
Toquepala-miehen ominaisuudet
Todellisuudessa Toquepala-miehen ominaisuuksista tiedetään vain vähän. Luolaan otettujen kuvien avulla voidaan kuitenkin tehdä tiettyjä arvauksia.
Seremoniariitit ja metsästystyyli
Toquepala-miehen maalauksien keskeinen teema on metsästys. Siksi asiantuntijat eivät sulje pois mahdollisuutta, että tämä luola oli paikka, jossa shamaanit suorittivat tähän toimintaan liittyviä riittejä ja seremonioita. Heille näillä maalauksilla oli maaginen luonne ja ne vastasivat propitiatory riittejä.
Heidän mielestään piirustukset olivat esimerkki siitä, mitä he kutsuvat analogian magiaksi. Tämän ajatuksen mukaan alkuperäiskansojen uskoi, että kuva ei ole vain esitys, vaan itse eläin, joka taianomaisesti kuolee samasta haavasta, joka maalauksessa edustaa.
Lisäksi tutkijat väittävät, että Toquepala Manin maalaukset edustavat tuon ajan metsästystapaa. On selvää, että saalien pelottaminen, kiertäminen ja häiritseminen voidaan tunnistaa. Toisaalta siihen liittyvillä ihmisen siluetteilla on ominaisuus olla liikkeessä ja useimmat näyttävät kantavan aseita.
Vaikka metsästäjien päät ovatkin eri muodoissa, niillä ei ole selvästi inhimillisiä piirteitä. Toisaalta eläinten korvien ja kuonoiden esitys näyttää liioitelulta. Nämä kaksi ominaisuutta saavat asiantuntijoita ajattelemaan, että kuvat voisivat heijastaa metsästyksen mytologista luonnetta.
Arkaainen metsästys
Gonzálezin ja Muellen suorittamat tutkimukset osoittivat, että Toquepalan mies oli voinut olla vicuñan ja guanakoksen arkaainen metsästäjä. Luola puolestaan on saattanut olla väliaikainen turvapaikka ja pyhäkkö heidän uskonnollisille seremonioilleen ennen metsästysmatkoja.
Luolassa tehdyt havainnot osoittivat, että tämä on saattanut olla usein seurattu metsästysreitti. Tämä käy selvästi ilmi kuvien eri maalikerroksista ja käytetyistä tekniikoista. Toisaalta luolasta löytyvät artikkelit liittyivät kaikki metsästykseen, minkä vuoksi luolaa ajatellaan pyhiinvaelluspaikkana.
Maalaus tekniikka
Luolamaalauksissa käytetyt värit olivat enimmäkseen punaisia, vihreitä, keltaisia ja mustia, ja maalattujen kuvioiden arvioidaan olevan yli viisikymmentä.
Ne on ryhmitelty kuuteen osa-alueeseen koko luolassa. Liittymättömät kohtaukset ovat selvästi näkyvissä, mikä osoittaa, että ne on lisätty eri aikoina.
Kaikilla on pienennetty koko, enintään 20 cm eläinhahmojen osalta ja enintään 10 cm ihmishahmojen osalta. Ne on maalattu eri väreillä, jotka asiantuntijoiden mielestä voisivat vastata ajankohdat toisistaan. Tämä erottelu voi vaihdella muutamasta tunnista useisiin vuosituhansiin.
Luolassa vanhimpana näyttävät luvut vastaavat punaisella merkittyjä lukuja. Ne esittävät myös erilaisen tyylin kuin muut hahmot. Eläimet on kuvattu pitkänomaisilla kauluilla ja maalattu kokonaan. Hänen reidet ovat paksuja ja hyvin vedettyjä.
Ihmishahmojen suhteen ne on esitetty antropomorfisella tavalla, samalla värillä kuin eläimillä. Molemmat jalat on piirretty realismin avulla ja niiden alaosa on esitetty hienommalla viivalla. Jalat on merkitty pienellä raidalla ja toinen jalka on esitetty taaksepäin, kävelyasennossa.
Mukautettu
Tutkimustulokset viittaavat siihen, että Toquepala-mies oli ryhmitelty pieniin ryhmiin paimentolaismetsästäjiä ja keräilijöitä. Vuodenaikojen muuttuessa he siirtyivät tuttujen alueiden yli. He turvasivat myös kausiluontoisilla leireillä luolissa.
Tässä mielessä ryhmät mukautettiin tasaisesti ilman muodollista johtamista. Tehtävät jaettiin myös tasapuolisesti heidän kykyjensä perusteella. Toimintojen uskotaan jakautuvan sukupuolesta ja iästä riippuen.
Hallittujen asioiden omaisuuden kollektiivinen luonne. Työvälineitä, koristeita tai vaatteita lukuun ottamatta kaikki muu oli yhteisomistuksessa. Tavaroiden kertyminen ei ollut heidän tullissaan ryhmän liikkuvuuden rajoituksen vuoksi. Samoin sodankäynti oli harvinaista.
Toisaalta väestötiheys oli alhainen, noin 0,3–0,03 ihmistä neliökilometriä kohden. Tämä pakotti ryhmät harjoittamaan jäsentenvaihtoa.
Tällä tavoin muun muassa suhteet yhdenmukaistettiin sukupuolten välillä. Asiantuntijat jopa ajattelevat harjoittaneensa eksogamia (valitsemalla puoliso oman ryhmän ulkopuolelle).
Viitteet
- Peru.com. (s / f). Tacna- ja luolamaalaukset Toquepala-luolasta. Otettu peru.com-sivustosta.
- Suosittu. (2013, 30. huhtikuuta). Perun litilainen ajanjakso II. Otettu elpopular.pe: sta.
- Käydä kauppaa. (2014, 31. toukokuuta). Toquepalan luolamaalaukset vaarassa. Otettu elcomercio.pe -sivulta.
- Guffroy, J. (1999). Muinaisen Perun rock-taide. Otettu horizon.documentation.ird.fr.
- Mollejo, V. (2017, 25. toukokuuta). Kuinka paleoliittiset miehet elivät? Otettu okdiario.com-sivustosta.
- Hernán, pääosasto (2007). Yleinen historia: XXI perusluvut. Madrid: Silex.