HUÉHUETL: KORISTEET JA ESITYKSET - KULTTUURISANASTO - 2025

Huéhuetl on amerikkalainen lyömäsoitin, jota käytettiin ensisijaisesti mayat, atsteekit ja muut asiaan liittyvät Mesoamerikkalaiset kulttuureissa. Tätä instrumenttia käytettiin juhlien järjestämisessä, rituaalisissa teoissa ja sotatapauksissa.

Samoin huéhuetl-peliä soitettiin yleensä yhdessä teponaztlin - muun lyömäsoittimen - kanssa, koska uskottiin, että molemmat soittimet olivat jumalia, jotka oli karkotettu maan päälle rumpujen muodossa. Siksi niitä pidettiin pyhinä ja niiden tarkoituksena oli ohjata niitä rytmejä, jotka olivat tärkeä osa kaikkia tärkeimpiä seremonioita ja juhlia.

Macuilxochitl laulaa ja soittaa huéhuetl. Lähde: Bourbon Codex (julkinen)

Jotkut tutkijat väittävät sanan huéhuetl etymologian, että se voidaan kääntää ontto tai ääni hyvin kaukana; Toiset huomauttavat, että se on lyhennetty sana, jonka alkuperän on pitänyt olla huehuetlatoa, koostuen huehue "vanha" ja tlatoa, "puhua / laulaa": vanha laulaja.

Toisaalta jotkut asiantuntijat ilmoittavat, että välineen nimen on oltava tekemisessä käytetyn puutyypin kanssa. Nämä ovat puita puista, joiden kasvaminen vie kauan aikaa ja joilla alkuperäiskansojen mukaan on ajan viisautta.

Kaksi rumpua:

Rumpu oli yksi soittimista, joita Mesoamerican sivilisaatiot käyttivät eniten juhlallisuuksiensa, rituaaliensa ja sodansa aikana.

Jotkut kirjoittajat väittävät, että yhdessä muiden soittimien kanssa teponaztli ja huéhuetl ovat selkeä esimerkki Meksikon saavuttamasta suuresta kulttuurisesta kehityksestä.

Huehuetlista on mahdotonta puhua mainitsematta teponaztlia. Nämä kaksi instrumenttia esitetään yleensä yhdessä kodekseissa, kuten esimerkiksi Firenzen Codex -sääntö, jossa sen pelaajat nähdään osoittavan oikean tavan soittaa niitä.

Nämä rummut mainitaan myös kronikoitsijoiden teksteissä, joissa he viittaavat niihin liittyviksi siihen kohtaan, että he antoivat upeaa harmoniaa äänessään, jota seurasivat muut instrumentit.

Näiden instrumenttien valmistus oli erityisen huomion kohteena. Itse asiassa vain tietyt omistautuneet henkilöt voivat suorittaa tehtävän. Lisäksi on havaittu, että jotkut näistä rummuista ovat savustettuja ja hiiltyneitä joissain osissa, joten ajatellaan, että niiden karkaisemiseksi käytettiin jonkinlaista ranneketta.

Huéhuetl

Huéhuetl rakennettiin yhtenä kappaleena, alkaen puun rungosta, jonka halkaisija oli 0,4–0,6 metriä ja korkeus 0,8–1 metriä. Se on ontto ja sen seinämien paksuus on 0,04 - 0,08 metriä.

Mittarin alaosassa on kolme-viisi jalkaa, jotka toimivat tukena ja joiden avulla se lepää maassa. Tämä instrumentti voidaan lyödä käsin tai puisilla sauvoilla.

Huéhuetl esiintyy koodereissa, jotka yleensä peitetään tiikeri-iholla, mikä voidaan tunnistaa niiden hiusvärien avulla, jotka ne säilyttävät sylinterin päällä. Hirven ihoa käytettiin myös.

Teponaztli

Tämä on pystysuora ksylofoni, joka voidaan veistää erityyppisistä puista. Myöhemmin se tyhjennetään varovasti tulen avulla ja obsidiaanisten välineiden avulla. Yläosassa siinä on yksi tai kaksi ruokoa, joiden muoto on samanlainen kuin H: n.

Teponaztlin tekemiseksi tarvitsi laajan akustiikan tuntemuksen ja kehitetyn musiikkijärjestelmän.

Teponaztli lyötiin kahdella kumilla varustetulla sauvalla, jotka tunnettiin nimellä olmaitl. Tämän instrumentin ruokoilla on kyky tuottaa yhdestä neljään melko monipuolista ääntä, mutta tämä riippuu paksudesta ja pituudesta.

Huéhuetl-peliä pelattiin yleensä teponaztlin rinnalla. Lähde:, Wikimedia Commonsin kautta

Cuauhtinchanin huéhuetl

Cuauhtinchan oli Meksikon asuttama seremoniallinen kaupunki, jossa sotureita koulutettiin ja heille myönnettiin erilaisia ​​rivejä. Tällä hetkellä tämä kaupunki on osa Malinalcoa, Meksikon osavaltiota, joka sijaitsee maan keskustassa.

Tämä kaupunki oli henkisen koulutuskeskuksen kotka-, jaguaari- ja kääräsotureille, Meksikon armeijan sotilaalliselle ja henkiselle eliitille. Tästä paikasta tulee yksi harvoista pre-latinalaisamerikkalaista alkuperää olevista puutuotteista tai orgaanisesta aineesta, joka on säilynyt melkein täydellisessä kunnossa.

Se on huéhuetl, joka oli valmistettu Tepehuajen puusta. Materiaali, josta äänilaatan peittävä pää on valmistettu, on kuitenkin edelleen tuntematon.

Malinalcon asukkaat suojelivat sitä vuosisatojen ajan ja piilottivat neitsyn taakse kaupungin pääkirkkoon pelastaakseen sen tuhoutumiselta valloittamalla kädet.

Myöhemmin Meksikon osavaltion kuvernööri José Vicente Villadan (1843-1904) määräyksellä tämän välineen vastaanotto välitettiin Meksikon hallitukselle, joka pysyi useita vuosikymmeniä Meksikon osavaltion arkeologisessa museossa. Nykyään se on Kansallisessa antropologian ja historian museossa.

Cuauhtinchanin huéhuetlin koristeet

Koko rumpua korostavien kaiverrusten joukossa erottuu Xochipillin hahmo, joka Meksikon mytologiassa on saanut rakkauden ja kukkaisten, mutta myös pelien, maissin ja kauneuden jumalan roolin.

Tämä jumala käyttää kotkapukua. Sen siipi on kiinnitetty naruun, jonka alla näkyy kahdeksan chalchíhuitl. Meksicalaisille nämä olivat arvokkaiden esineiden symboleja. Puvun huipun alla, jalkojen kummallakin puolella, on kappaleen esitys.

Jumala kantaa helistää toisessa kädessä ja eräänlaista tuuletinta toisessa. Samoin ranteissaan hän pukeutuu koristeeksi, joka koostuu kukista ja jousista. Nämä loukut näkyvät muissa koodeissa.

Toinen hahmo, joka koristaa tätä soitinta, on Nahui Ollin, joka edustaa voimaa, jolla aurinkuningas saa planeetat pyörimään. Näiden hahmojen seurassa on kolme jaguaarisoturia ja kaksi kotkasoturia.

Kotka- ja jaguaarisoturit huéhuetl de Cuauhtinchanissa

Yksi kotkasoturien esityksiä on Nahui Ollinin vieressä ja toinen yhdellä tukiosan muotoisilla tuilla. Siipien höyhenten ja häntä välillä on piikivi ja veden tulee silmästään, kuten kyyneleitä.

Kotkasoturilla on käsissään uhrauksen ja sodan esityksiä. Nähdään kolme kuvaa jaguaarisotureista; yksi Nahui Ollinin vieressä ja kaksi muuta tuilla.

Viitteet

1. Arroyo SR (2012). Huéhuetl, sodan väline Huéhuetl de Malinalco. Haettu 4. joulukuuta 2019 osoitteesta: pdfs.semanticscholar.org
2. Castaneda D, Mendoza V. The Huehuetls pre-Cortesian sivilisaatioissa. Haettu 5. joulukuuta 2019 osoitteesta: mna.inah.gob.mx
3. León-Portilla M. Musiikki Nahuatl-kulttuurin maailmankaikkeudessa. Haettu 4. joulukuuta 2019 osoitteesta historicalas.unam.mx
4. Pareyón G. (2005). Teponaztli Meksikon musiikillisessa perinteessä: nuotteja prosodiasta ja rytmistä. Haettu 5. joulukuuta 2019 osoitteesta: xochicuicatl.files.wordpress.com
5. Guzman JA. (2018). Meksikon seremoniallinen musiikki. Haettu 4. joulukuuta 2019 osoitteesta researchgate.net