Huipil on termi, jota käytetään viittaamaan tyypilliseen pukeutumiseen Meksikossa ja Yhdysvaltojen mantereen keskeisillä alueilla. Se on asu, jossa on monia ja hyvin erilaisia koristeita, ominainen alkuperäiskansoille ja tiiviisti yhteydessä maya-kulttuuriin.
Yleensä näiden pukujen mallit tehdään yleensä monilla väreillä. Meksikossa huipil on yleinen Yucatánin, Pueblan, Huastecan alueen tai Querétaron alueilla. Sille on tunnusomaista, että se on valkoinen asu, joka on täynnä eri aiheilla tehtyjä kirjontoja.
Huipilin suunnittelu Wikimedia Commonsin kautta.
Sana huipil syntyi nahuatlin kielellä, joka on vähintään 15 vuosisataa vanha kieli. Tarkoitus puhuu koristeellisesta pukusta tai sellaisesta paidasta. Se on muunnelma sanasta huipili. Hipil tai güipil ovat muita termejä, joita voidaan käyttää viittaamaan tähän asuun.
alkuperä
Amerikan mantereen klassinen ajanjakso on aika, jolloin uskotaan, että huipili voi olla peräisin joidenkin historioitsijoiden mukaan. Se on vaihe, joka menee 292 - 900 AD. He väittävät, että sitä käyttivät aikaisempien eri sivilisaatioiden, kuten Teotihuacanan tai atsteekkien, naiset, mutta mayojen kansojen keskuudessa se oli yleisempi.
Kuudennen vuosisadan aikana oli yleistä, että naipit käyttivät huipiliä uskonnollisten riitojen suorittamiseen, mutta ajan myötä se oli sopiva puku kaikenlaisiin kokouksiin tai tapahtumiin.
Todisteita huipilin antiikista näissä kulttuureissa tukee arkeologisten jäännösten esiintyminen. Löydettiin useita keraamisista valokuvista tehtyjä kuvia, jotka olivat hyvin yleisiä Mayan kulttuurissa, jossa naishahmot pukeutuivat huipiliin.
Näiden kuvien tyypillinen mekko vaihteli tavanomaisesti, koska se saattoi päästä polviin tai nilkkoihin.
Espanjalaisten saapuminen
Espanjan valloitus 1500-luvulla toi monia muutoksia Meksikon ja Keski-Amerikan eri alueiden alkuperäiskulttuureihin. Historialaisilla on useita versioita espanjan roolista huipilin käytössä.
Toisaalta uskotaan, että valloittajat pakottivat mayojen kulttuurien naiset peittämään ruumiinsa huipililla. Syynä oli, että alkuperäiskansojen ryhmissä oli tapana käydä paljain rinnoin ja kirkon edustajille tämä oli moraalitonta.
Toinen tarina puhuu espanjan merkityksestä huipilin kehityksessä. Uskotaan, että 1600-luvun puolivälissä uudisasukkaat onnistuivat ottamaan käyttöön polkimen kangaspuiden käytön paikallisissa yhteisöissä. Tämä laite mahdollisti joidenkin tekniikoiden parantamisen huipilin valmistuksessa.
Kuvaus
ominaisuudet
Huipil on mekko tai kaapu, jonka pääväri on yleensä valkoinen. Se koostuu kolmesta puuvillakankaan kappaleesta, jotka yhdistyessään tekivät mahdolliseksi luoda eräänlainen säkki, jossa oli reikiä, joiden läpi aseet voitiin viedä, ja toinen päälle.
Pituutta ei ole määritelty. Se voi saavuttaa nilkkojen korkeuden, peittää polvet ja nykyään näet puserotyyppisiä malleja.
Ne ovat käsintehtyjä kappaleita, joiden valmistuminen vaatii yleensä pari kuukautta. Huipilin valmistukseen käytetään kahta erityyppistä kangaspuuta: takapään kangas tai polkimen kangas.
Taustanauhan kangaspuut saavat tämän nimen, koska toinen pää on sidottu huipiliä tekevän henkilön vyötärölle ja kangaspuun toinen pää on sidottu puuhun tai muuhun jäykkään. Omasta puolestaan polkimen kangas, joka tunnetaan myös nimellä jalkakangas, mahdollisti suurempien kankaiden valmistamisen, nopeammin ja erilaisilla materiaaleilla.
Huipil-mallit, värit ja tyypit riippuvat paljon niiden valmistusalueesta ja kyseisen yhteisön kulttuurista. Kuvioista löydät erilaisia eläinhahmoja, kotkista, kukista tai peurasta geometrisiin hahmoihin, ruusuihin tai tähtiin.
Ne voidaan jakaa kahteen tyyppiin: huipil päivittäiseen käyttöön ja huipil tärkeisiin hetkiin. Joissain kulttuureissa häissä käytetään pukua ja sitten se on sama asu, jota nainen käyttää kuoleessaan ja on haudattava.
tarvikkeet
Materiaalit huipilin valmistamiseksi kehittyivät ajan myötä. Aluksi oli tavallista käyttää puuvillaa ja kuitua, jota saatiin maguein tai henequen, joka on eräänlainen agave-tyyppi, avulla.
Myöhemmin huipilin valmistusta villa- tai silkkikankaalla kehitettiin. Nykyään synteettisten materiaalien käyttö on yleisempää.
Koristeisiin on käytetty myös erilaisia menetelmiä. Aluksi monet heistä olivat luonnollisten prosessien ansiota. Väri voitaisiin saavuttaa käyttämällä hyönteisiä, kuten kohenillisiä, tai merieläinten, hedelmäkuorien tai puiden mustetta. Kahvia käytettiin jopa huipilikappaleiden värjäämiseen. Tarkennus selitetään tässä videossa:
värit
Normaalisti huipilin pohja on valkoinen, mutta kangas voi olla toisen väriä. Alkuperäiskansojen mukaan jokainen sävy edustaa jotain erityistä. Valkoinen symboloi toivoa tai lupausta. Siksi se on väri, jota käytetään laajasti häissä, avioliittopyynnöissä tai kasteissa.
Merkitys
Huipililla oli suuri merkitys alkuperäiskansojen keskuudessa. Yhtäältä kaikki naiset eivät käyttäneet tätä vaatekappaletta aikaisemmin, mutta kaikki eivät myöskään oppineet sen valmistustaiteen.
Tämä asu antoi mahdolliseksi tunnistaa yhteisö, johon naiset, jotka käyttivät sitä, kuuluivat siitä lähtien, kun mallit kertoivat sivilisaatioidensa tarinoita. Huipil on enemmän kuin pukeutuminen, ja se on tapa vahvistaa sitä käyttävien alkuperäiskansojen kulttuuria.
Huipil on perinteisempi Meksikossa, mutta sitä esiintyy myös Guatemalassa, Hondurasissa tai Nicaraguassa, missä se on osa paikallisia perinteitä. El Salvadorin tapauksessa huipil viittaa vain hameen.
Sitten Meksikossa ne voidaan erottaa ottaen huomioon paikka. Chiapasissa koristeet on tehty kukkamuodoilla. Nayaritissa on tapana jättää malli keskeneräiseksi, koska se symboloi pitkää ikää. Oaxacassa ollessaan suunnitellaan kaksi päätä sisältäviä lintuja.
Viitteet
- Espanja ja Uusi Espanja. (1991). Meksiko: Iberoamerican yliopisto.
- Hernández Díaz, J. ja Zafra, G. (2005). Käsityöläiset ja käsityöläiset. México, DF: Plaza ja Valdés.
- Klein, K. (1997). Jatkuva lanka: Oaxacan tekstiiliperinteiden säilyttäminen. Singapore: Getty Conservation Institute.
- Morris, W. ja Meza, M. (1987). Chiapasin Magdalenasin Highland Tzotzil Maya -yhteisön seremoniallisen huipilin symboliikka. Provo, Utah: Uuden maailman arkeologinen säätiö.
- Stresser-Pean, C. (2012). Vaatteista ja miehistä. México, DF: FCE - Fondo de Cultura Económica.