HUMBERTO FIERRO: ELÄMÄKERTA JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Humberto Fierro (1890-1929) oli Ecuadorista peräisin oleva runoilija, joka huomattiin perustavansa kirjallisuusryhmän, jolla oli modernistinen taipumus nimeltään Generación decapinada. "Leikkaukselliset runoilijat" olivat neljä nuorta ihmisiä, jotka olivat peräisin kahdestakymmenennen vuosisadan Ecuadorin aristokratiasta ja saivat vaikutteita Rubén Daríon modernismista ja 1800-luvun lopun ranskalaisesta symbolismista.

Tämän kirjallisen liikkeen muodostivat Medardo Ángel Silva, Arturo Borja, Ernesto Noboa y Caamaño ja Humberto Fierro. Neljää nuorta miestä on pidetty modernismin edeltäjinä Ecuadorissa.

Neljä "rappeutumatonta" vaaditaan lukemista, jotta saadaan yhteys modernismiin Ecuadorissa. Vaikka heidän elämänsä vietiin varhaisessa iässä, heidän lyhyellä työllään on elintärkeä merkitys Ecuadorin kirjallisuudessa.

Fierron tapauksessa hän selviytyi hiukan pidempään kuin seuralaisensa ja saavutti melkein neljän vuosikymmenen elämän. Hänen runollinen tyyli eroaa huomattavasti muista "leikkaamista", koska hän vaati muodon täydellisyyttä, minkä vuoksi hänen säkeet ovat jonkin verran vakavia.

Kaikille hänen töilleen on ominaista erityinen herkkyys, ranskalaisen runouden vaikutuksen tuote, samoin kuin hänen hieno maku sekä musiikin ja maalauksen tuntemus. Jakeillaan lukija voi matkustaa eksoottisiin ja legendaarisiin paikkoihin, koska hän haluaa paeta häntä ympäröivästä todellisuudesta.

Hänellä on vain kaksi kirjaa luottokelpoisena, koska loput hänen kirjoituksensa tuhoutuivat. Vielä elossa hän julkaisi Luten laaksossa ja kaksi vuosikymmentä kuolemansa jälkeen Velada Palatina -julkaisun.

Kuten hänen Headless Generation -liikkeen kollegansakin, kuolema iski häntä nuorena. Vaikka hänen kuolemansa syitä ei ole selvitetty, on käynyt ilmi, että vuonna 1929 hän kaatui äkillisesti kalliolta ja menetti siten henkensä.

Elämäkerta

Humberto Fierro syntyi vuonna 1890 Quitossa, tuloksena yhdistyksestä Kolumbiasta peräisin olevan Enrique Fierro Roseron ja Ecuadorista kotoisin olevan Amalia Jarrín Zapata välillä. Hän oli kolmas kymmenen lapsen suuressa perheessä.

Fierro-Jarrín-perheellä oli varakas asema Ecuadorin aristokratiassa johtuen siitä, että isä oli Mirafloresin maanomistaja ja omistautui karjanhoitoon ja muiden maiden hankkimiseen.

Jo Quitoon sijoittautuneet Humberto-veljet nauttivat mukavasta asemasta, jossa heillä oli varaa viettää aikaa Euroopassa, kun taas nuori mies mieluummin turvautui Mirafloresin maaominaisuuksiin pääkaupungin asumisen sijaan, koska siellä hän pystyi hiljaa omistautumaan todelliselle pakkomiellelleen: lukemiselle.

Oli sitten kotona maassa tai pääkaupungissa, teini-ikäinen Fierro voisi viettää jopa kuusi kuukautta täysin uppoutuneena lukemiseen ja kirjoittamiseen unohtaen edes oman ulkonäkönsä. Siellä hän pystyi kiihkeästi säveltämään säkeitä ja proosaa, jotka myöhemmin tuhottiin kokonaan.

Soledadin rakkaus

Hyvin varhaisessa iässä hän tapasi elämänsä naisen pienellä kadulla Ecuadorin pääkaupungissa. Hän antautui hänelle täysin, jopa äitinsä tahtoa vastaan.

Näin hän meni naimisiin Soledad Pazin kanssa vuonna 1913. Avioliitto maksoi hänelle varansa ja pian sen jälkeen he menettivät myös vaimonsa perheen toimeentulon, jolloin nuori pari oli taloudellisessa tilanteessa epävarma.

Vuonna 1914 syntyi hänen ensimmäinen poikansa, joka kuoli sinä päivänä, jolloin syntyi. Vuonna 1917 syntyi parin tytär Aída.

Runoilijan tulot olivat melko alhaiset ja hän toimi virkamiehenä ministeritoimistossa. Hän perusti äitinsä painostuksen ja kaipasi elämäänsä Mirafloresissa, joten hän jätti perheensä ja palasi kotimaahansa Mirafloresiin, missä hänen sisarensa vielä asuivat.

Yksinäinen ja vetäytynyt hengessä

Fierro nautti hyvin varhaisesta iästä alkaen omistautuakseen omistautua lukemiseen; siten hänen päivittäisen elämänsä ainoat seuralaiset olivat hänen kirjat, joiden joukossa olivat ranskalaiset, tieteelliset ja myös itämaisen tekstin tekstit.

Tällä tavalla hän kasvatti musiikkimakuaan ja maalaustaan, ja jotkut piirustukset tunnetaan jopa hänestä. Hänen ranskan kielen tietonsa sai hänet tuntemaan ranskalaisen modernistisen runouden ja ottamaan sieltä monia sen vaikutteita.

Hänen luonteensa vuoksi hänet leimasi myös tämä yksinäisyyden merkki. Hän oli vetäytynyt, melankolinen, yksinäinen ja ei kovin puhelias, vaikka joskus hän yllättyi kaikista sarkasmillaan.

Hän oli kaukainen kohtelu, joka oli täysin sopusoinnussa hänen aristokraattisen alkuperänsä kanssa ja aiheutti hänestä tiettyjä kielteisiä kommentteja.

Vaikka hän oli kotoisin varakkaasta perheestä, toisin kuin hänen veljensä ja hänen "päänsä kavereiden kanssa", hän ei koskaan matkustanut Eurooppaan, vaan mielikuvituksensa kautta hän löysi eksoottisia ja historiallisia paikkoja vangitakseen heidät jakeisiinsa.

Tuomio syksyllä

Leikattujen runoilijoiden kohtalo myös vaivasi Humberto Fierron, vaikkakin vähän myöhemmin kuin hänen seuralaisensa.

Vaikka hän oli kaukoistunut boheemisen elämän liiallisuudesta turvautumalla äitinsä kotona Mirafloresin maassa, hänen kuoleman syyt eivät ole kovin selkeät.

Tiedetään, että kävellessään vuorilla, hän kaatui äkillisesti ja menetti henkensä 23. elokuuta 1929.

Pelaa

Vuonna 1916 Renacimiento-aikakauslehti esitteli runoilijaa teoksessa, jonka otsikko oli ”Valitse runoilija. Katkelmat Humberto Fierroa koskevasta tutkimuksesta ”, jossa paljastettiin hänen menestymisensä runoilijana. Medardo Ángel Silvan kynästä Fierro esitettiin opettajana hänen aikalaistensa keskuudessa korostaen Baudelairen ja Poen vaikutusta.

Tämä julkaisu toimi ikkunana Fierrolle, varsinkin kun se tuli toisen aikansa runoilijan katseelta.

Myöhemmin Fierro alkoi esiintyä paikallisissa lehdissä, joista Caricatura, Arte Nuevo, Frivolidades ja Letras erottuvat. Hän korosti houkuttelevuuttaan luontoa ja aikaa kohtaan, ja hän vahvisti Ecuadorin lukijoiden keskuudessa, joka löysi hänessä paeta perinteistä runoutta.

Medardo Ángel Silva levitti Fierron runoutta kansainvälisissä kirjallisuuspiireissä; siksi se on heti tunnustettu Venezuelassa, Kolumbiassa ja muissa Latinalaisen Amerikan maissa.

Tyyli

Fierron työ eroaa jonkin verran hänen kollegoistaan ​​siinä, että hänen säkeet ovat jäykempiä, samalla kun ne osoittavat hänen hienon maunsa taiteelle ja pakkomielle kirjallisuudelle tekemällä esimerkiksi viittauksen Danten ja hänen Don Quijoten seikkailut.

Vaikka hän ei koskaan lähtenyt Ecuadorista, hänen mytologian, taiteen, kulttuurin ja musiikin lukemansa sekä ranskan kielen taitonsa ylittivät hänen työnsä ja osoittivat hänen laajan tietämyksensä.

Hänen runoillaan on ilmeinen melankolinen reuna ja nostalgia parempiin aikoihin, jotka ovat jo kaukana, ilman että tämä tarkoittaa kirottua runoilijaa, koska kauneudenhaku johtaa hänet tutkimaan muita vivahteita.

Siksi hänen jakeissaan on tietty toivon hehku, halu elää ja kauneuden kultti, jotka antavat sille erityisen kadenssin.

Vaikka hän oli ainoa "päähänpistävä" runoilija, joka onnistui kokemaan Ecuadorin yhteiskunnan erilaiset muutokset väkivallan, kriisin ja köyhyyden keskellä, hän oli kollegojensa kanssa samaa mieltä siitä, että hänen kirjallisuutensa paeta tästä todellisuudesta ehkä turvautuakseen maaginen maailma, joka jopa johdatti hänet kuolemaan.

Lutka laaksossa

Vuonna 1919 hänen ensimmäinen ja ainoa elämässään julkaistu teos ilmestyi Quitossa. Tässä hän kerää 47 runoa, jotkut aiemmin julkaistuista.

Tässä työssä Fierro osoittaa taitonsa kynällä jakeen valmistelussa. Muodollinen muotoilu ja puhdas rytmin suorittaminen ovat ilmeisiä piirteitä.

Hänen runous on täynnä kulttuuriarviointeja, jotka ovat peräisin mytologioista, legendoista ja matkoista; joten sitä voidaan lukea näytteenä runoilijan kokemuksista ja lukemista.

Laaksossa oleva lutka oli kokoelma, jonka hän järjesti runoistaan, ilman että olisi hyvin selvää, mikä motivoi häntä esittämään näitä tällaisia, koska koska hän ei päivätty luomiseensa, ei voida sanoa, että ne vastaavat aikajärjestykseen.

Tässä julkaisussa osoitetaan hänen maalauksen maku, koska hän sisällytti piirustukset ja jopa omakuvan. Teeman suhteen luonto on etuoikeutettu paikka.

Palatiini-ilta

Vuosi ennen kuolemaansa runoilija antoi tämän runokokoelman Quito-kustantamon Artes Gráficasille, mutta päätti sitten vetää sen pois tietämättä syitä.

Tämä käsikirjoitus oli kadonnut noin kahdeksi vuosikymmeneksi, kunnes se julkaistiin Humberto Salvadorin modernin Ecuadorin runon antologiassa.

Palatina-ilta koostuu 31 runosta, jotka vastaavat eri teemoihin ja mittareihin. Tämän työn tutkiminen antaa todisteita hänen evoluutiostaan ​​sekä välähdyksen hänen tunneistaan ​​viime päivinä, koska voidaan päätellä, että hän huomasi siirtyvänsä asteittain elämästä.

Kuten edellisessä runokokoelmassaan, hänen pakkomielteensä kirjallisuudelle sekä historian, mytologian ja taiteen tuntemus osoitetaan.

Viitteet

1. Avilés Pino, E. «Fierro Humberto» Ecuadorin tietosanakirjassa. Haettu 20. marraskuuta 2018 Ecuadorin tietosanakirjasta: encyclopediadelecuador.com
2. «Humberto Fierron elämäkerta» l'historiassa. Haettu 20. marraskuuta 2018 osoitteesta l'historia: lhistoria.com
3. Calarota, A (2015) «Modernismi Ecuadorissa ja 'rappeutunut sukupolvi'» Kansallisen etäopetusyliopiston laitosvarastoissa. Haettu 20. marraskuuta 2018 Kansallisen etäopetuksen yliopiston laitosvarastosta: e-spacio.uned.es
4. Foster, D. (1987) Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden käsikirja (Routledge Revivals) Haettu 20. marraskuuta 2018 Google-kirjoista: books.google
5. "Humberto Fierro" elämäkerroissa ja elämissä. Haettu 20. marraskuuta 2018 osoitteesta Elämäkerrat ja elämä: biografiasyvidas.com