KUVA: HISTORIA, OMINAISUUDET JA EDUSTAJAT - HISTORIA - 2026

Valistuksen oli eurooppalaisen teollis- liikettä että korkoero seitsemästoista ja kahdeksastoista vuosisatojen sata vuotta myös nimitystä ”valistusajan”. Sitä tunnettiin modernin ajan loistavan tieteellisen, filosofisen, poliittisen ja taiteellisen etenemisen ajankohtana.

Sitä pidetään ajanjaksona, joka alkoi kolmenkymmenen vuoden sodan päättymisen jälkeen vuonna 1648 ja päättyi Ranskan vallankumouksen alkamiseen vuonna 1789. Lisäksi valaistuminen tunnetaan liikkeenä, joka puolusti järkeä keinona totuuden saamiseksi. objektiivinen kaikesta todellisuudesta.

Theobald von Oer, Wikimedia Commonsin kautta

Kuvittajat väittivät, että syy voi vapauttaa ihmiskunnan taikaususta ja uskonnollisesta autoritarismista, jotka olivat johtaneet miljoonien ihmisten kärsimyksiin ja kuolemiin. Lisäksi tiedon laaja saatavuus aiheutti suuren määrän tietosanakirjojen tuottamista ihmiskunnan kouluttamiseksi.

Valaistumisen intellektuaaliset johtajat näkivät itsensä "rohkeana eliitinä", joka johtaa yhteiskuntia kohti edistystä pitkään epäilyttävien perinteiden ja kirkollisen tyrannian ajan.

Alkuperä ja historia

Uskonnolliset sodat ja syyn aikakausi

16. ja 17. vuosisatojen aikana Eurooppa oli upotettuna uskontojen sotaan, joka oli yksi tuhoisimmista konflikteista ihmiskunnan historiassa. Tämä ihmiskunnan vaihe toi mukanaan paljon ihmishenkien menetyksiä, samoin kuin väkivaltaa, nälänhätä ja ruttoa.

Se oli protestanttien ja katolisten välinen sota pirstoutuneessa Pyhän Rooman valtakunnassa, ja siihen osallistui suuri joukko eurooppalaisia ​​voimia. Vuonna 1648 politiikka vakiinnutettiin lopulta molempien uskonnollisten ryhmien välisellä sopimuksella.

Väkivaltaisten eurooppalaisten tapahtumien jälkeen päätettiin muuttaa uskonnolliset käsitykset filosofiaan, joka perustuu tietoon ja vakauteen, joka tunnetaan nimellä Reason Age.

Vaikka joillekin historioitsijoille syyn aika ja valaistuminen ovat kaksi eri vaihetta, molemmat yhdistyvät saman tavoitteen ja saman tuloksen alla. Ajatus siitä, että Jumala ja luonto ovat synonyymejä, kasvoivat näistä tapahtumista ja niistä tuli valaistuneen ajattelun perusta.

Varhainen kuva

Uskonnollisten sotien päättymisen jälkeen eurooppalainen ajatus pysyi jatkuvassa filosofisessa muutoksessa. Sen juuret juontavat Englantiin, missä Isaac Newton toi suurimman vaikutusvallan vuonna 1680.

Kolmen vuoden kuluessa Isaac Newton julkaisi pääteoksensa, samoin kuin filosofi John Locke esseessään ihmisten ymmärryksestä vuonna 1686. Molemmat teokset tarjosivat tieteellistä, matemaattista ja filosofista tietoa valaistumisen ensimmäisistä edistyksistä.

Locken väitteet tiedosta ja Newtonin laskelmat tarjosivat voimakkaita metafooria valaistumiselle ja herättivät kiinnostusta tietomaailmaan ja sen tutkimista.

Myöhäinen kuva

1800-luvulle oli ominaista älyllisen tiedon kehitys ja matemaattisten, tieteellisten ja filosofisten käsitteiden parantaminen.

Vaikka se oli ajanjakso, jolloin tiedon lukemattomat edistykset alkoivat ja kehittyivät, absolutistinen monarkinen järjestelmä ylläpidettiin. Itse asiassa 1800-luku oli vallankumousten vuosisataa, joka taas aiheutti muutoksen eurooppalaisen yhteiskunnan mentaliteetissa.

Samana vuosisadalla kehitettiin ensimmäinen tietosanakirja (Encyclopedia tai perustettu tiede-, taide- ja käsityösanakirja) vastauksena tarpeeseen saada enemmän tietoa paitsi filosofisista, myös tieteellisistä innovaatioista ja taiteellisista löydöksistä.

Teoksen kirjoittamisen toteuttivat ajankohtaisia ​​ajattelijoita, kuten Montesquieu, Rousseau ja Voltaire. Tämä oli ensimmäinen ranskalaisen kuvan luominen ja kunnolla valaistumisen uusi liike.

Tietosanakirjallisuuden älykkäät johtajat pyrkivät ohjaamaan yhteiskuntia kohti henkistä kehitystä pimeässä ajassa vallitsevien uskojen taikauskoihin, irrationaalisuuteen ja perinteisiin nähden.

Liike toi mukanaan Ranskan vallankumouksen alkamisen, kapitalismin nousun ja taiteen muutoksen barokista rokokoon ja erityisesti uusklassiseen.

ominaisuudet

Deismi

Termi deismi otettiin käyttöön 1500-luvulla, mutta vasta valaistumisen aikaan siitä tuli suositumpi. Termi alkoi osoittaa kaikille niin sanotun luonnollisen uskonnon kannattajille, jotka kiistivät totuuden ja olivat ihmisen saatavilla syynsä avulla.

Tiedeprosessissa purettiin viimeiset viittaukset Raamattuun ainoana tietolähteenä. Tässä mielessä he vetoivat tarpeeseen kehittää yhteinen usko, palata uskonnollisiin kokemuksiin ja löytää siten todellinen luonnollinen uskonto.

Valaistuneet deistit uskoivat Luojan olemassaoloon, mutta vapauttivat Jumalan roolin koko maailmankaikkeuden kirjoittajana.

Deist-ajatus oli väistämättä rajattu kirkon läpi, mikä toi aluksi joukon konflikteja, kun heitä pidettiin ateisteina. Myöhemmin deistien radikalisoituminen synnytti suvaitsevaisuuden, joka toimi inspiraationa liikkeelle.

Humanismi

Ajan valaistuneeksi ihmisestä tuli kaiken aseman keskus, joka korvasi Jumalan tässä mielessä; kaikki alkoi pyöriä ihmisen ympärillä, Jumalan käsitys alkoi menettää näkyvyyttään ja usko siirtyi jumalasta ihmiseen.

Siitä hetkestä lähtien alkoi kehittyä yksinomaan maallinen ja antiklerikinen kulttuuri. Valaistusliikkeessä deismi sai voimaa, samoin kuin agnostismi ja jopa ateismi.

Rationalismi

Racionalismin opin mukaan järki ja kokemus ovat etusijalla tunteista; toisin sanoen kaikkeen, jota ei voida sisällyttää rationalismiin, ei yksinkertaisesti voida uskoa. Itse asiassa on olemassa viitteitä, jotka tukevat ajatusta siitä, että Ranskan vallankumouksessa järjen jumalatar palvottiin.

Valaistuille koko ihmisen tieto alkaa siitä käsitteestä. Ensimmäinen, joka määritteli tällaiset termit, oli ranskalainen filosofi René Descartes seitsemännentoista ja kahdeksannentoista vuosisadan aikana, kun taas myöhemmin Preussin Immanuel Kant painotti syyn vakuuttamista tiedon hankkimiseksi.

utilitarismin

Utilitarismi väittää, että paras toiminta on se, joka on maksimaalisesti hyödynnetty; valaistuneille yhteiskunta piti kouluttaa ennen viihdyttämistä.

Kirjallisuudella ja taiteella on oltava hyödyllinen tarkoitus; toisin sanoen, viihteen lisäksi, sen päätehtävä tulisi vahvistaa opetuksessa. Monet satiireista, tarinoista ja esseistä palvelivat yhteiskuntien huonojen tapojen puhdistamista ja korjaamista.

Valistuneelle espanjalaiselle Benito Jerónimo Feijoolle tuolloin yhteiskunnassa vallinnut taikausko oli yleinen virhe, joka oli poistettava. Feijoo kirjoitti sarjan esseitä kouluttaakseen yhteiskuntia ja poissa obskuuranismista.

Klassisen omaksuminen

Valaistumisen aikana hyväksyttiin ajatus, että optimaalisen lopputuloksen tai mestariteoksen saavuttamiseksi klassisen tai kreikkalais-roomalaisen on jäljiteltävä, mikä kääntyy uusiin käsityksiin arkkitehtuurissa, maalauksessa, kirjallisuudessa ja kuvanveistossa.

Itse asiassa tuon ajan valistuneet johtajat väittivät, että kaikki omaperäisyys olisi hylättävä ja että heidän tulisi tarttua vain kreikkalais-roomalaiseen liikkeeseen, joka johtaa uusklassiseen liikkeeseen. Tässä mielessä epätäydellinen, pimeä, taikauskoinen ja ylenmääräinen jätettiin pois.

Valaistumisen näkyvät edustajat

Montesquieun

Paroni de Montesquieu, Charles Louis de Secondat, syntyi 19. tammikuuta 1689 Château de Brèdessä lähellä Bordeauxia. Valaistumisliikkeen tärkeät seuraukset historiallisissa ja poliittisissa teorioissa johtuvat suurelta osin Montesquieulle, ensimmäiselle valaistumisen ranskalaiselle ajattelijalle.

Montesquieu onnistui rakentamaan naturalistisen selityksen erilaisista hallintomuodoista ja syistä, jotka tekivät heistä sellaiset, jotka he olivat, mikä edisti tai rajoitti heidän kehitystään. Lisäksi hän selitti, kuinka hallitukset voitaisiin suojata korruptiolta.

Hänen työnsä, nimeltään lakien henki, oli yksi hänen tärkeimmistä teoksistaan ​​poliittisessa teoriassa. Hänen valtio-ajatuksensa keskittyy poliittisen ja siviilioikeuden uudelleenorganisointiin. poliittinen sääntelemään yhteisöjen ja kansalaisten välisiä suhteita, kansalaisten yksilölliset oikeudet.

Toisaalta hän määritteli kolme hallintomuotoa: tasavallat, monarkiat ja despotismi. Montesquieu piti parempana tasavaltoja, joissa kolme hallitusvaltaa (lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeusviranomaiset) oli erotettava toisistaan.

Voltaire

Voltairen muotokuva, ranskalainen ajattelija (1694-1778)

François Marie Arouet, joka tunnetaan salanimellä “Voltaire”, syntyi Pariisissa, Ranskassa, vuonna 1694. Hänen valaistumisen ideologialle ominainen kriittinen henkensä ilmeni parhaiten hänen anti-dogmaattisessa ajattelussaan.

Vuonna 1717 monarkista hallitsijaa vastaan ​​sattuneen välikohtauksen vuoksi hänet vangittiin vuodeksi vankilaan. Sieltä hänet pakotettiin maanpakoon Englantiin, missä hän otti yhteyttä brittien liberalismiin ja empiirisiin.

Voltaire puolusti uskonnonvapautta, ilmaisunvapautta ja kirkon erottelua valtiosta. Hänet tunnettiin jopa monipuolisena kirjailijana, joka tuotti joukon kirjallisia teoksia, näytelmiä, runoja, romaaneja ja esseitä.

Lisäksi hän puolusti kansalaisvapauksia huolimatta ajan rajoittamisesta sen tiukeilla laeilla ja sensuurilla.

Satyr-polemikkona hän käytti teoksiaan kritisoidakseen suvaitsemattomuutta, uskonnollista dogmaa sekä tuollaisia ​​ranskalaisia ​​instituutioita.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau syntyi Genevessä vuonna 1712 vaatimattomaan kelloseppäryhmään, joka muutti myöhemmin Pariisiin, missä hänellä oli mahdollisuus törmätä tietosanakirjan filosofeihin, jossa hän onnistui kirjoittamaan osioita poliittisesta taloudesta.

Jonkin ajan kuluttua hän erottui näkyvästä kuvitetusta hetkestä, joka ilmestyi julkaisemisen jälkeen sivilisaation kritiikistä, jonka hän esitti tutkielmassaan, jonka aiheena oli keskustelu ihmisten epätasa-arvon alkuperästä; kaksi kirjallista vastausta Voltairelle.

Myöhemmin teos ilmestyi hänen 1700 julkaistun poliittisen teoriansa nimeltä Sosiaalinen sopimus. Tästä teoksesta on tullut yksi vaikutusvaltaisimmista ja jopa nykyaikaisimmista poliittisen teorian julkaisuista.

Rousseau selitti työssään miesten tahtoa liittyä yhteisöön ja että sosiaalisten siteiden legitiimiys voi johtua vain yksilöiden allekirjoittamasta sopimuksesta.

Tällä sopimuksella miesten oli tietoisesti korvattava yksilöllisen tahtonsa erityiset taipumukset yleisen tahdon määräyksillä.

Kant

Immanuel Kant oli transsendenttinen modernien yhteiskuntatieteiden filosofi, joka syntyi vuonna 1724 Preussin kaupungissa Königsbergissa vaatimattomaan luterilaistusta seuranneeseen perheeseen.

Hänen kattava ja systemaattinen työ epistemologiassa (tiedon teoria), etiikassa ja estetiikassa vaikutti suuresti kaikkiin myöhempiin filosofioihin, erityisesti Kantian kouluun ja idealismiin. Kant on tunnustettu olevan yksi valaistuneen ajan tärkeimmistä filosofeista.

Kantialaisen epistemologian päätarkoitus on luonnon tuomitseminen, joka on oleellisesti ristiriidassa syyn kanssa. Kantin mukaan kun metafyysiseen keinotteluun sovelletaan järkeä, se on väistämättä mukana ristiriitaisuuksissa, mikä aiheuttaa ns. "Antinomioita" (teesit ja antiteesit).

Esimerkiksi kysymys siitä, onko maailma koskaan alkanut vai onko se aina olemassa, tuottaa melko spesifisen tuloksen: on mahdotonta, että äärettömän monta vuotta on ollut olemassa nykyhetkeen asti; muuten antiteesin mukaan maailma on aina ollut olemassa, koska se ei olisi voinut tulla mistään.

Tässä mielessä hän selittää teoksessaan Puhdas syy kritiikki tällaiset antinomiat, minkä vuoksi hän luokitteli ehdotukset ennakkoon (synnynnäiset ihmismielelle) ja jälkikäteen (kokemuksesta peräisin).

Adam smith

Adam smith

Adam Smith oli taloustieteilijä ja filosofi, joka syntyi 5. heinäkuuta 1723 Kirkcaldyssä, Skotlannissa. Hänet on tunnustettu olevan poliittisen talouden edelläkävijä ja avainhenkilö Skotlannin valaistumisen alueella.

Lisäksi hänet tunnetaan kahdesta keskeisestä teoksestaan: Vuoden 1759 moraalisten tunteiden teoriasta ja vuonna 1777 tehdystä tutkimuksesta kansakuntien vaurauden luonteesta ja syistä. Toinen tunnetaan yhtenä hänen merkityksellisimmistä teoksistaan moderni talous.

Smith pyrki vähentyneellä nimellä "Kansakuntien rikkaus" pohtimaan taloutta teollisen vallankumouksen alussa ja käsitteli muun muassa työnjakoa, tuottavuutta ja vapaita markkinoita.

Smith onnistui luomaan perustan klassiselle vapaan markkinatalouden teorialle ja väittämään, kuinka oma etu ja rationaalinen kilpailu voivat johtaa taloudelliseen hyvinvointiin. Nykyään monet hänen ihanteistaan ​​ovat edelleen voimassa talouden teorioissa.

liittyvät aiheet

Valaistuksen syyt.

Valaistumisen seuraukset.

Valaistumisen filosofia.

Valaistuminen Espanjassa.

Viitteet

1. Valaistumisen aikakausi, New World Encyclopedia -toimittajat, (nd). Otettu osoitteesta newworldencyclopedia.org
2. Valaistuminen, historiaportaali, (nd). Otettu history.com-sivustosta
3. Valaistusaika, Wikipedia englanniksi, (nd). Otettu wikipedia.org-sivustosta
4. Valaistuminen, Brian Duignan, (nd). Otettu britannica.com-sivustolta
5. Valaistuminen, portaalin Stanfordin filosofian tietosanakirja, (2010). Otettu osoitteesta plato.stanford.edu
6. Encyclopedia Thematic Discovery, (2006), Encyclopedia Thematic Discovery, Bogotá - Kolumbia, Toimituksellinen Cultura Internacional: 217 - 230.