ATSTEEKIEN VALTAKUNTA: ALKUPERÄ, OMINAISPIIRTEET, ORGANISAATIO, KULTTUURI - HISTORIA - 2026

Asteekkivaltakunta, joka tunnetaan myös Mexica valtakunnan oli poliittinen kokonaisuus, että sen kukoistus, kuului suuri osa nykypäivän Meksikon ja laajoilla alueilla Guatemalassa. Tämän imperiumin pääkaupunki perustettiin Tenochtitlániin, Texcoco-järvelle, Meksikon laaksoon.

Mexica saapui Meksikon laaksoon Aztlánista, puolimyyttisestä paikasta, joka sijaitsee Länsi-Meksikossa. Perustamisensa jälkeen he alkoivat laajentaa toimialueitaan, mikä johti yhteenottoihin muiden alueelle asettuvien kansojen kanssa. Lopuksi yhdessä Texcocon ja Tacuban hallitusten kanssa ne muodostivat kolminkertaisen liittouman, josta tuli lopulta atsteekkien valtakunta.

Aztec Empire 1427-1520 - Lähde: Aztec Empire - ru.svg: Kaidor saatavana Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International -lisenssillä

Imperiumin yhteiskunnalle oli ominaista sotamainen luonne ja uskonnolle annettu tärkeys. Sen hallitusta, käytännössä teokraattista, johti huey-tlatoani, jonka valitsi neuvosto, jonka muodostivat yhteiskunnan muodostavien klaanien edustajat.

Hernán Cortésin johtamien espanjalaisten valloittajien saapuminen tarkoitti atsteekkihallituksen päättymistä Mesoamericaan. Joidenkin Imperiumin alistamien kansojen avulla Cortés valloitti Tenochtitlánin vuonna 1521.

Alkuperä ja historia

Toltec-sivilisaation kaatumisen jälkeen Meksikon laakson alueella ei enää ollut selkeää hallitsijaa. Useat kaupungit, kuten Culhuacán tai Tenayuca, kiistivät hegemonian, mutta vasta tepaneekien saapumiselle vasta 14. vuosisadalla, jolloin alueella oli jälleen hallitseva sivilisaatio.

Alkuperä Meksikon

Meksikon alkuperähistoria sekoittaa, kuten muiden kulttuurien kanssa tapahtui, legendaarisia elementtejä, joilla on todistettua tietoa.

Itse Meksikon suullisen perinteen mukaan sen alkuperä oli Aztlán-nimeltä aluetta, termi, joka päätyisi acteekien sanasta. Tuolloin he olivat nomadiväestöä ja jostain tuntemattomasta syystä he alkoivat liikkua. Hänen ensimmäinen määränpää oli Teoculhuacan.

Muiden kirjoittajien mielestä tämä tarina perustuu myytteihin. Tutkiessaan arkeologisia jäänteitä, tämä historiografinen suuntaus vakuuttaa heidän olevan kotoisin Mexcaltitánista, Nayaritista.

Tenochtitlan-säätiö

Aikakirjailijat, jotka tutkivat meksikolaisten matkaa Meksikon laaksoon, perustuivat joihinkin Kolumbian edeltäjiin asiakirjoihin. Heistä erottui pyhiinvaellusmatkan kaistale.

Meksikon myytin mukaan he saapuivat laaksoon yhden heidän jumalansa Huitzilopochtlin ohjaamana. Profetia sanoi, että heidän pitäisi löytää kaupunki samasta paikasta, jossa löysivät kotkan, joka syö kaktuksen kyydissä käärmeen.

Se oli kohtaus, jonka he näkivät vuonna 1325 saarella Texcoco-järven lähellä. Ennusteen täyttyessä meksikolaiset nostivat Tenochtitlánin, heidän tulevan imperiuminsa pääkaupunkiin.

Jättäen legendan syrjään, jättäessään alkuperämaansa Meksiko saavutti Chapultepecin, missä he yrittivät asettua asumaan. Muiden kaupunkien hyökkäykset pakottivat heidät aloittamaan uudelleen, kunnes he saavuttivat Culhuacánin.

Kun heidät karkotettiin uudestaan, he jatkoivat matkallaan asettuakseen lopullisesti Texcoco-järven saarelle.

Tepanekaanin verkkotunnus

Tenochtitlánin asukkaat kävivät läpi erittäin vaikeita vuosia. Jotkut heistä mieluummin lähtivät kaupungista löytääkseen uuden, Tlatelolcon, kun taas rakennusmateriaalien puute ja viljelymaan niukkuus aiheuttivat suuren sisäisen kriisin.

Kaikki nämä tekijät yhdessä sotilaallisen heikkouden kanssa suosivat meksikolaisia ​​hyväksymään Tepanecsin viranomaisen, joka asutti Azcapotzalcon kaupunginvaltion.

Tämän vassalagen seurauksina oli velvollisuus tukea Azcapotzalcon sotilaallisia kampanjoita, mikä auttoi meksikolaisia ​​hankkimaan sotakokemuksen.

Sota Tepanecasin ja Meksikon välillä

Azcapotzalcon hallitsijan kuolema vuonna 1426 aiheutti vastakkainasettelun mahdollisten perillistensä välillä. Mexica käytti hyväkseen tätä seikkaa itsenäistymiseen.

Tuolloin meksikolaisilla ei vieläkään ollut tarpeeksi voimaa tepanakkien voittamiseksi, joten heidän kuninkaansa Itzcoatl liittoutui toiseen Azcapotzalcon kilpailijaan, Tetzcocon herraan.

Koalitio oli onnistunut ja Azcapotzalco kukistettiin. Sen jälkeen Tenochtitlan ja Tetzcoco yhdessä Tacuban hallinnan kanssa muodostivat kolminkertaisen liiton.

Atsteekkien valtakunta

Kolminkertainen allianssi oli atsteekien valtakunnan itämä. Tepanecasia vastaan ​​käydyn sodan jälkeen tästä Meksikon johtamasta koalitiosta tuli koko Meksikon laakson hallitsija.

Tämä vahvuus ei kuitenkaan estänyt epävakauden jatkumista alueella, varsinkin kun ne alkoivat kasvaa muiden kansojen valloituksen kautta.

Siksi Itzcóatlin seuraaja Moctezuma I (1440-1468) laajensi hallituksiaan hallitsemalla laakson eteläpuolella ja suuria maa-alueita Oaxacassa ja Persianlahden rannikolla. Hallituksensa jälkeen Axayácatl seurasi häntä, joka valloitti Tolucan ja Cacaxtlan laakson. Samoin hän valtasi Tlatelolcon kaupungin.

Tizocin lyhyen hallituskauden jälkeen atsteekit jatkoivat laajennusprosessiaan. Vastuuhenkilö oli Ahuitzotl, joka hallitsi vuosina 1486-1502. Hänen saavutuksensa joukossa ovat Veracruzin, Tehuantepecin ja Xoconochcon annektion. Lisäksi hän edisti suurten temppelien rakentamista pääkaupunkiin.

Moctezuma II oli valtakunnan seuraava hallitsija. Hänen hallituksensa aikana hän toteutti politiikkoja imperiumin lujittamiseksi. Tämä kuningas lopetti ekspansionistiset sotakampanjat ja mieluummin keskittyi joidenkin lähikaupunkien alistamiseen, jotka olivat edelleen itsenäisiä.

Tämän tehtävän epäonnistuminen vaikutti suuresti atsteekkien tappioon espanjalaisia ​​vastaan. Joidenkin kirjoittajien mukaan Tlaxcallanin (yksi näistä itsenäisistä valtioista) tuki oli ratkaisevaa valloittajille taistelussa atsteekkien kanssa.

Aztec-imperiumin loppu

Hernán Cortésin johtamat espanjalaiset valloittajat saavuttivat Meksikon rannikolle vuonna 1519. Sieltä he alkoivat valloittaa matkalla kohtaamiaan alkuperäiskansoja.

Cortés ja hänen kansansa saivat uutisia atsteekkien valtakunnan olemassaolosta ja sen rikkauksista. Vuonna 1520 he ottivat yhteyttä atsteekkeihin ja yrittivät vakuuttaa keisarinsa hyväksyä olevansa Charles V: n vasalaali.

Moctezuma II: n kieltäytyminen ei estänyt espanjalaisia, varsinkin kun atsteekkien hallitsija tapettiin kesäkuussa 1520. 7. heinäkuuta tapahtui useita valloittajien ja atsteekkien välisiä taisteluita, ja lopulta entinen otti Tenochtitlánin hallintaansa.

Seuraavien kuukausien aikana espanjalaiset jatkoivat Asteekien valtakunnan jäännösten valloittamista, joka hävisi kokonaan vuonna 1521.

Maantieteellinen ja ajallinen sijainti

Vaikka todellisuudessa Imperiumin perustaminen tapahtui myöhemmin, monet historioitsijat menivät sen historian alusta siihen päivään asti, jolloin Tenochtitlán perustettiin, vuonna 1325. Imperiumi kesti noin 200 vuotta, kunnes Hernán Cortés valloitti sen vuonna 1521.

Alueellinen sijainti

Imperiumin pääkaupunki oli Tenochtitlán, mahtava kaupunki, joka parhaimmillaan saavutti lähes 200 000 asukasta. Sieltä atsteekit laajensivat hallitustaan. Ensin valloittamalla lähimmät kaupunkivaltiot ja sitten ottamalla hallinnan kaukaisemmista maista.

Atsteekkivaltakunta ymmärsi Meksikon, Oaxacan, Pueblan, Veracruzin, Guerreron, Hidalgon, Chiapasin rannikon ja eräiden Guatemalan nykyiset valtiot.

Yleispiirteet, yleiset piirteet

Vaikka, kuten huomautettiin, atsteekkien valtakunnan historia oli suhteellisen lyhyt, sen merkitys sivilisaationa oli valtava. Sen ominaispiirteitä ovat sen tekniset innovaatiot, uskonnolliset vakaumukset tai talouden organisointi.

Innovatiivinen sivilisaatio

Atsteekkien tekniset mahdollisuudet osoitettiin jo Tenochtitlánin perustamisessa. Tämä kaupunki rakennettiin soiselle maalle, joten heidän piti kunnostaa sitä muuttamaan se asuttavaksi. Tätä varten he asensivat sarjan alustoja sedimenttien pitämiseksi.

Tuloksena oli kanavien yhdistämä kaupunki, joka oli varustettu kelluvilla puutarhoilla, nimeltään chinampas, joissa kasvatettiin erilaisia ​​ruokia.

Uskonto

Kuten muissakin Kolumbiaa edeltäneissä sivilisaatioissa, atsteekien uskonto oli polyeteistinen. Suurin osa jumalista liittyi luontoon ja palvoivat erityisesti aurinkoa ja kuuta.

Atsteekit yhdistivät jumalia joidenkin valloittamien kansojen joukosta. Siten he integroivat aikaisempien sivilisaatioiden kaltaiset jumalat, kuten Quetzalcóatl tai Tlaloc, panteoniinsa.

Heidän uskomuksensa mukaan maailma oli jaettu kolmetoista taivaaseen ja yhdeksään maanpäälliseen maailmaan. Jokainen noista tasoista liittyi tiettyihin jumaliin.

Järjestäessään uskontoa yhteiskunnassa, atsteekien oli luotava monimutkainen pappijärjestelmä, jonka päässä oli kaksi ylipapia.

Kalenteri

Atsteekkien kalenteri perustui ylänköjen muinaisten kansojen käyttämään kalenteriin. Siten se jaettiin kahteen sykliin: Päivien lukumäärä tai tonalpohualli, joka jakoi vuoden 260 päivään; ja xihuitl- tai aurinkovuosi, 365 päivällä.

Kirjoittaminen

Azteekien kirjoitusjärjestelmä ei ollut yhtä edistyksellinen kuin mayojen. Siksi he käyttivät ideografisia piirroksia ja kuvioita esineiden esittämiseen, samoin kuin joitain foneettisia merkkejä tavujen ja äänien a, e ja o transkriboimiseksi.

Atsteekit käyttivät näitä symboleja kirjoittaakseen pitkille paperinauhoille, joissa on tehty maguey-kuitua tai eläimen ihoa. Nämä nauhat taitettiin kuten seula ja niitä käytettiin kirjanpidon kirjaamiseen tai tärkeiden tapahtumien heijastamiseen.

talous

Azteekkien talous perustui kolmeen erilaiseen pylvääseen: maatalous, kauppa ja verot. Ensimmäinen näistä pylväistä kehitettiin täysin sen ansiosta, että atsteekit sopeuttivat satoa ympäristöön. Joten viljelyä varten kuivilla alueilla he rakensivat lukuisia kastelukanavia, jotka veivät vettä järvistä ja joista.

Toisaalta ne laguunialueilla loivat keinotekoisia luotoja, nimeltään chinampas, jotka tarjosivat kaksi satoa vuodessa.

Viljelysmaa, mukaan lukien chinampas, jaettiin kunnallisen, valtion ja yksityisen välillä. Ensimmäiset olivat calpullin käsissä, joka antoi ne käytettäväksi yhteisönsä jäsenille. Valtion maita puolestaan ​​käytti valtio itse tai vuokraamalla. Lopuksi yksityiset olivat yläluokkien käsissä.

Atsteekit kehittivät myös tietyn teollisuuden, joka keskittyi kaivosteollisuuteen ja tekstiiliteollisuuteen.

Kaupan osalta atsteekit loivat tärkeät kauppareitit Tyynenmeren rannikolta Meksikonlahteen. Samoin oli eräänlainen paikallisten markkinoiden verkosto, jota pidettiin säännöllisesti. Tämä kaupallinen toiminta suoritettiin pääasiassa valuutalla, vaikka vaihtokauppajärjestelmää ylläpidettiin edelleen.

Poliittinen organisaatio

Ennen atsteekkien valtakunnan syntymistä, paikallinen yhteiskunta rakennettiin Calpullin ympärille. Se oli sosiaalinen yksikkö, joka koostui perheklaanista, joilla oli yhteisiä esi-isiä, jotka jakoivat alueen. Calpullin johdossa oli yhteisön asukkaiden valitsema henkilö.

Imperiumin syntyessä, vaikka Calpulli ei hävinnyt, atsteekkien hallituksesta tuli teokratia. Johtajana oli huey-tlatoani, jonka valitsi neuvosto, jossa yhteisön klaanit olivat edustettuna.

Hallitsijalla oli joukko neuvonantajia, joista erottui Cihuacóatl, jonka tehtävänä oli jopa korvata huey-tlatoani siinä tapauksessa, että hän olisi poissa.

Kaikki valtakunnan julkiset virastot nimitettiin kolminkertaisen liiton muodostavien kansojen aatelisiin: Tenochtitlán, Texcoco ja Tlacopan.

hierarkia

Kuten on todettu, atsteekkien hallitusta johti Huey-tlatoani. Tämä otti poliittisten etuoikeuksiensa lisäksi huomioon myös uskonnolliset, koska katsottiin, että sillä oli jumalallinen mandaatti. Lisäksi hän nimitti kaikki kaupunkien hallitsijat ja oli vastuussa sotilaallisista kampanjoista alueiden laajentamiseksi.

Kun hallitsija ilmestyi, korkein neuvosto nimeltään Tlatocan. Sen jäsenet kuuluivat atsteekien aatelisuuteen. Lähes samalla auktoriteetin tasolla oli edellä mainittu Cihuacóatl, keisarin korkeimman luottamuksen arvo.

Yhteiskunnassa, jossa sodalla oli keskeinen rooli, sotilasjohtajilla oli valtava voima. Tärkeimmät asemat olivat Tlacochcálcatl ja Tlacatécatl, jotka järjestivät armeijat ja johtivat niitä sotakampanjoihin.

Imperiumin kaupunkeja hallitsivat Tlatoanit, kun taas kalpullisten päälliköt osallistuivat elimeen, jonka tarkoituksena oli varmistaa, että yhteisöjen kaikki tarpeet tyydytettiin.

Maakunnan rakenne

Atsteekien valtakunnan itämä oli ns. Kolmoisyhdistys, jonka muodostivat Tenochtitlán, Texcoco ja Tlacopan. Ensimmäinen heistä sai korkeimman auktoriteetin, vaikka jokaisella kaupungissa oli oma johtaja.

Imperiumissa oli kahden tyyppisiä provinsseja: strateginen ja sivujoki. Entiset olivat kuin vasalivaltioita, jotka kunnioittivat atsteekkeja tai auttoivat niitä vapaaehtoisesti sotakampanjoissa. Viimeksi mainitut puolestaan ​​maksoivat vuosittain pakollisen kunnianosoituksen.

Sosiaalinen organisaatio

Atsteekkiyhteiskunta jaettiin kahteenkymmeneen erilaiseen klaaniin: calpullis. Jokainen heistä koostui ihmisryhmistä, joilla oli yhteinen esi-isä ja uskonnolliset vakaumukset. Tällä viimeisellä tekijällä, uskonnolla, oli suuri merkitys siihen pisteeseen, että jokaisella kalpulilla oli oma temppeli.

Sosiaalinen organisaatio oli myös erittäin hierarkkinen. Sosiaalisia luokkia oli kolme: aatelisto, tavalliset ihmiset ja orjat. Pyramidin yläosassa olivat keisari ja hänen perheensä.

Tämä sosiaalinen jakautuminen perusteltiin uskonnolla. Heidän uskomuksensa mukaan jumalat olivat ne, jotka legitimoivat sukulaiset ja siten jokaisen aseman yhteiskunnassa.

Aatelisto

Acteekien aatella oli lukuisia kaikenlaisia ​​etuoikeuksia. Sen lisäksi, että sen jäsenet olivat poliittisen järjestelmän eturintamassa, ne johtivat armeijaa, omistivat maan, heillä oli orjia ja palvelijoita, ja he saattoivat halutessaan tulla Imperiumin virkamiehiksi.

Yllä mainitun lisäksi aatelisto oli luokka, jota ihmiset arvostivat hyvin, ja sillä oli etuja, kuten kyky kuluttaa xocoatl (suklaata).

Tämä yläluokka ei ollut homogeeninen, mutta jaettiin kolmeen eri tasoon niiden toimintojen ja oikeuksien mukaan.

Ensimmäiset ja tärkeimmät olivat ns. Tlatoani, korkein auktoriteetti kalpullissa ja jotka valittiin läheisyytensä mukaan esi-isiinsä.

Heidän takanaan olivat Tetecuhtinit, eräänlainen keskiluokka aatelissa. Heidän tehtävänsä vaihtelivat papista palvelemisesta korkeiden sotilaallisten ja hallinnollisten tehtävien hoitamiseen.

Hänen aatelistaansa vähiten voimakasta oli Pipiltin, jonka muodostivat soturit, joiden piti suojata valtakuntaa ja laajentaa alueitaan valloittamisella. Tällä tasolla esiintyi myös joitain kauppiaita, nimeltään pochtecas.

Tavalliset ihmiset tai macehualtin

Seuraavan sosiaalisen luokan muodosti Macehualtin. Sen komponentit olivat kauppiaat, käsityöläiset ja talonpojat, jotka olivat vapaita kansalaisia, vaikka he eivät nauttivat aatelisen etuoikeuksista.

Macehualtin, joka erottui armeijasta tai naimisissa aatelisen jäsenen kanssa, saattoi siirtyä sosiaaliseen luokkaan.

Palvelijat ja orjat

Sosiaalisen pyramidin juuressa olivat orjat ja orjat. Monet heistä, ns. Tlacotin, olivat sotavankeja ja työskentelivät aatelisen hyväksi.

Asemastaan ​​huolimatta orjilla oli joitain oikeuksia, kuten mennä naimisiin, saada lapsia tai ostaa heidän vapautensa. Heillä oli yleensä vain yksi omistaja elämässään, ja kun omistaja kuoli, oli tavallista, että heidät vapautettiin.

Kulttuuri (gastronomia, perinteet, taide)

Asteekit keräsivät sotaavasta luonteestaan ​​huolimatta suuren osan valloittamiensa kansojen tiedoista. Tämä havaittiin heidän taiteellisissa manifestaatioissaan ja perinteissään, jotka lähes kaikki perustuivat uskontoon.

Gastronomia

Atsteekkien gastronomia ei ollut kovin vaativia. Heidän ruokavalionsa perustui siihen, mitä he voisivat kasvattaa, ja vähäisemmässä määrin joidenkin eläinten metsästykseen.

Heidän gastronomiansa tärkein ruoka oli maissia, joka oli jopa osa heidän mytologiaansa. Atsteekit kasvattivat paljon tämän viljan lajikkeita ja käyttivät sitä tortillojen, apolien tai tamalejen valmistukseen sekä muiden valmisteiden valmistukseen.

Muut atsteekkien ruokavalion niitit olivat papuja ja amaranttijyviä, suolan ja chilipaprikan lisäksi, molemmat välttämättömiä makureseptien kannalta.

Toisaalta atsteekit erosivat erityyppisten alkoholijuomien valmistuksessa. Tässä mielessä sosiaalisista luokista riippuen oli suuri ero, koska aatelisto ei koskaan juonut pulssia ja piti parempana kaakaolla valmistettuja juomia.

Asteikat nauttivat eläimistä melko paljon kalkkunaa ja muuta siipikarjaa. Samoin eläimet, kuten iguaanit, akselot, erityyppiset hyönteiset ja kalat, olivat myös osa ruokavaliota.

perinteet

Asteekkien tärkeimpiä perinteitä ovat velvollisuus kouluttaa lapsia, monihoito ja ihmisuhri.

Tämä viimeinen näkökohta liittyi läheisesti atsteekien uskonnollisiin vakaumuksiin. Monien asiantuntijoiden mukaan myös jotkut uhriuhrista söivät osana rituaaalia.

Asteekkien puolesta jumalat olivat tehneet monia uhrauksia, jotta ihmiset voisivat elää. Tällä tavalla heidän rituaaliset uhraukset olivat tapa korvata velka jumalille ja varmistaa, että maailma toimi hyvin. Yleisin tapa uhrata oli uhrin sydämen uuttaminen.

Toisaalta hautajaistoimistot olivat myös tärkeä osa heidän kulttuuriaan. Suurin osa väestöstä hautasi sukulaiset talonsa alle. Toisaalta, jos se oli tärkeä hahmo, normaali asia on se, että se on krematisoitu, koska luultiin saavuttavan taivaan nopeammin.

Atsteekkeille oli ominaista myös uskonnollisten seremonioiden ja festivaalien juhla. Yksi tärkeimmistä oli uuden tulipalon seremonia, joka tapahtui joka 52 vuosi, kun kalenteri päättyi kokonaiseen sykliin. Syynä juhlalle oli välttää maailman loppua. Osana sitä mies heitettiin tulivuoreen.

Taide

Atsteekkitaidetta pidetään yhtenä tärkeimmistä Kolumbian edeltäjä-Amerikassa, sekä maalauksessa, veistossa että arkkitehtuurissa.

Hänen kiviveistoksilleen, olipa ne sitten helpotuksia tai pyöreitä kappaleita, oli tunnusomaista kolosalismi ja huolellinen estetiikka. Yleensä ne olivat naturalistisia teoksia, jotka on muotoiltu niin, että katsojalle on vaikuttunut. Suurin osa atsteekien veistoksista edusti heidän jumaliaan.

Huolimatta taipumuksesta tehdä suuria veistoksia, sen taiteilijat loivat myös pieniä kappaleita. Normaalisti nämä edustavat niiden paikkakuntien jumalia, joissa niiden kirjoittajat asuivat.

Toisaalta toltenekien teokset vaikuttivat maalaukseen suuresti. Atsteekit käyttivät piktokuvia edustamaan kulttuurinsa tai historiansa näkökohtia, kuten löydetyissä kodekseissa on.

Arkkitehtuuri

Löydettyjen rakenteiden määrä antaa arkkitehtuurille olla atsteekkien taiteellinen manifestaatio, jonka tunnetaan parhaiten. Lisäksi tämä vastus osoittaa sen materiaalien ja rakennustekniikoiden laadun.

Atsteekkien rakentamille rakennuksille oli ominaista erittäin hyvä mittasuhde. Kaupunkien osalta tiedetään, että rakennukset olivat aiemmin suunnitelleet kaupunkisuunnittelua.

Hänen alansa luomuksia koskevista esimerkeistä erottui pääkaupunki Tenochtitlán. Huipussaan se oli yksi maailman suurimmista kaupungeista, jossa asui lähes 200 000 ihmistä.

Vaikka kaupungissa oli lukuisia merkittäviä rakennuksia, tärkein oli Templo-pormestari. Se oli omistettu sotajumalalle Huitzilopochtlille ja sateen jumalalle Tlalocille.

Viitteet

1. Atsteekkien kulttuuri. Aztec-imperiumin perustaminen. Saatu osoitteesta cultura-azteca.com
2. Meksikon historia. Atsteekkien tai meksikolaisten kulttuurit. Saatu lahistoriamexicana.mx
3. Ecured. Aztec. Saatu osoitteesta ecured.cu
4. Aztec-historia. Atsteekkien valtakunta. Haettu osoitteesta aztec-history.com
5. Rank, Michael. Yleiskatsaus atsteekien valtakuntaan. historyonthenet.com
6. Cartwright, Mark. Atsteekien sivilisaatio. Haettu osoitteesta ancient.eu
7. History.com-toimittajat. Atsteekit. Haettu osoitteesta history.com
8. Encyclopaedia Britannican toimittajat. Aztec. Haettu osoitteesta britannica.com
9. Maestri, Nicoletta. Aztec-kolminkertainen allianssi. Haettu osoitteesta gondo.com