ISHTAR: ETYMOLOGIA, ALKUPERÄ, OMINAISUUDET, ERI KULTTUURIT - KULTTUURISANASTO - 2025

Ishtar oli Mesopotamian jumalatar, joka liittyi hedelmällisyyteen, rakkauteen ja sotaan. On huomattava, että Ishtar, Astarte ja Inanna ovat sama jumalatar, vain eri aikoina historiassa.

Ishtarin kultti oli erityisen vahva Babylonissa, koska se oli imperiumi, joka kesti vuosina 1792 - 539. eKr. Sen merkitys on heijastunut erilaisissa arkeologisissa jäännöksissä, maalauksissa, veistoksissa tai jopa rakennuksissa.

Lähde: Aiwok, Wikimedia Commonsin kautta

Ishtar liittyi pyhän prostituution riittiin. Jotkut historioitsijat ovat jopa menneet vakuuttamaan, että prostituutio alkoi Ishtarin temppeleissä, koska se stimuloi seksuaalisen luonteen teosten suorittamista.

Hänen suhteensa rakkauteen ja sotaan teki hänestä ristiriitaisen jumalattaren. Hänen mielialaansa tehtiin radikaaleja muutoksia, ja hän pystyi siirtymään nopeasti rakkaudesta vihaan. Hänen mustasukkaisuutensa johti hänet kostoon, aina vakavilla seurauksilla vihollisilleen.

Naiset kunnioittivat häntä enemmän kuin aikaiset miehet. Ja häntä pidettiin myös yhtenä kolmesta tärkeimmästä jumalattaresta pronssikaudella yhdessä Isisin ja Cibelesin kanssa.

Etymologia

Nimi Ishtar on alkanut Akkadian kielillä, joita käytettiin muinaisessa Mesopotamiassa. Se kutsuttiin myös nimellä Astarte tai Inanna, joiden nimet olivat lähtöisin Lähi-idästä. Astarten syntyivät semiitit, kun taas Inanna oli jumalatar, jonka sumerilaiset kanssat nimittivät tällä tavalla.

Oli joitain kirjoituksia, joissa jumalatar nimettiin äiti Ishtar.

Jumalattaren alkuperä

Ishtarin alkuperä on vaikea selvittää sen edustaman kaksitahoisuuden vuoksi, koska koska hän oli rakkauden ja sodan jumalatar, se edustaa kahta hyvin erilaista ominaisuutta. Kaksi ajatusta sen alkuperästä on kehittynyt ajan myötä.

Aluksi sanottiin, että Ishtar, ensin Inanna, syntyi useiden eri jumalatarjen yhdistyksellä, joilla ei ollut suhteita toisiinsa. Toinen hypoteesi viittasi Ishtariin semiittisten kansojen jumaluuteen, jolle annettiin kaikki roolit, joilla ei ollut omistajaa, kun hän oli osa sumerilaista panteonia.

Ishtar liittyi muinaiseen kaupunkiin Urukiin, osa Mesopotamiaa, joka on tällä hetkellä Irakissa. Sen läsnäolo voidaan jäljittää vuoteen 4000 tai 3100 eKr. C.

Ishtarin merkitys kasvoi Akkadian valtakunnan luojan Saradin I hallinnan aikana. Yksi Ishtaria koskevista myytteistä väitti, että jumalatar syntyi ennen Sargonia yhdessä suuren joukon lintuja

Palvonta

Vaikka häntä pidettiin prostituution jumalattarena, ei ole todisteita seksuaalisten tekojen tapahtumisesta Ishtar-temppelien alttarilla. Yksi Ishtarin ympärillä käydyistä perinteistä puhui siitä, että naisten joutui menemään jumalattaren temppeliin edes kerran voidakseen olla yhteydessä kanssakäymiseen miehen kanssa, joka heittää rahaa hänelle.

Hänelle kirjoitettiin kappaleita, joissa he juhlivat tai valittivat rakkautta. Jotkut kirjeet tunnetaan, koska temppelien jäännöksistä löytyi taulukoita, joissa oli kirjoituksia. Näiden laulujen kirjoittajia ei ole tunnistettu, vaikka runoilija Enheduanna (2285–2250 eKr.) Jatkoi useiden kappaleiden luomista jumalatarille.

Yksi Ishtarille tarjotuista tarjouksista oli kamanu tumri -nimellä tunnetut kakut tai puhdas espanjalainen kakku. Se oli happamatonta kakkua ja se oli hienoksi paistettu tuhkassa.

Tarjouksia jumalattarelle tehtiin monimuotoisina. Eläimet uhrattiin hänen nimensä puolesta, vaikka poltettiin myös eri materiaalien, kuten puun tai vahan, lukuja. Pyyntöjen tarkoituksena oli saada aikaan jonkun rakkaus tai miesten tapauksessa välttää impotenssi.

Ishtar-kultti alkoi menettää höyrynsä 3. vuosisadalla jKr. C., kun Mesopotamiassa asuneet kansat taipuivat kristinuskoon.

Ishtarin portti

Esimerkki Ishtarin syvällisyydestä oli luominen 6. vuosisadan alussa eKr. C., ovesta, joka antoi pääsyn Babylonin kaupunkiin. Se rakennettiin Nebukadnetsar II: n tilauksesta seitsemän muun samankaltaisten kanssa muiden lukujen kunniaksi.

Kun olet käynyt Ishtarin portin läpi, menit kulkueelle, josta voit saada kuvia leijonaista, häristä ja lohikäärmeistä.

Arkeologi Robert Koldewey löysi jäännökset Ishtarin portista, josta hän onnistui kaivaa yli 13 metriä. Portti rakennettiin nykyisin uudelleen ja se on yksi tärkeimmistä nähtävyyksistä Pergamon-museossa, Saksassa.

Symboli

Ishtarin esitys tehtiin kahdeksan kärjen tähtenä. Tätä tähteä on kutsuttu historian eri tavoin (tartessialainen, Salomonin, kompassi nousi). Tällä hetkellä sitä pidetään pikemminkin esoteerisenä tunnuksena.

Siellä oli naisia, jotka vastasivat Ishtar-temppelien hoitamisesta ja uhrauksien jumalatarille toimittamisesta. Nämä papitarit olivat tunnettuja nautintojen naisina.

määritteet

Ishtarin hahmo on aina kuvattu hoikkaksi, nuoreksi henkilöksi. Myytteissä viittaukset Ishtariin koskevat aina jumalattarta, jolla on ominaispiirteitä tai ihmiskehoa, vaikka kahdeksankärkistä tähtiä käytettiin myös viittaamaan jumalattareen. Hänestä puhuttiin omituisena jumaluutena. Hänellä oli miesten ominainen parta.

Legeissä viitattiin paljon hänen neitsyyttisyyteen - olosuhteeseen, jonka hän aina noudatti, vaikkakaan ei juuri sukupuolen puuttuessa. Ishtar heräsi neitsyt aina pyhien vesien ansiosta, joissa hän säännöllisesti ui.

Sotajumalana hänet pidettiin verisellä ja kategorisella toimintatavallaan. Häntä syytettiin joidenkin Mesopotamiassa läsnä olevien kuninkaiden paheudesta.

Ishtarista löytyy kuvia alasti naisesta, joka seisoo. Siellä on helpotuskuva jumalattaresta, joka on vuodelta 1800–1750 eKr. Reljeefissa, joka on ollut museossa Englannissa vuodesta 2003, on erilaisia ​​eläimiä, jotka täydentävät jumaluuden kuvaa.

Pöllö

Tämä eläin edusti viisautta. Ishtarin tapauksessa pöllöpiirteet voitiin nähdä sen kynsiin jaloissa. Jotkut historioitsijat väittivät, että pöllöt olivat tapa edustaa jumaluuden kaksinaisuutta.

Leijona

Se symboloi jumalattaren voimaa, joka seisoi tämän eläimen takana. Se oli yksi Babylonin tärkeimmistä symboleista.

Siivet

Ishtar oli myös kuvattu siipillä selässään. Tämä ominaisuus ei tarkoittanut, että hänellä olisi kyky lentää, vaan että hän oli ketterä. Siipi oli aina ulkona, mikä osoitti, että hän hallitsi hänen ympärillään olevia asioita.

Onki

Jokaisessa kädessä Ishtarilla on esine. Jokaisesta asiasta ei ole vielä päästy sopimukseen, vaikka joissakin kirjoituksissa niitä nimitetään sauvaksi. Kuva on toistettu läpi historian muissa hieroglifeissa. Jumalatar ei tartu näihin esineisiin, koska hänen kätensä ovat aina auki.

sukupuoli

Ishtar meni niin pitkälle, että vakuutti "olen nainen, olen mies". Siitä hetkestä lähtien jumalattaresta puhutaan androgeenisena olennona tai kolmannen sukupuolen osana.

Viimeinkin tuli olla useita rooleja kummankin sukupuolen välillä. On runoja, joissa jumaluutta edustaa nuori nainen, vaimo tai jopa prostituoitu. Vaikka muissa kirjoituksissa hänellä oli joitain tekoja, joita pidettiin miehelle tyypillisemmin.

Rakkauden jumalattaren ja sodan samanaikainen ristiriita toi esiin viittaukset kaksinapaiseksi luokiteltavaan hahmoon. Jotkut tutkijat väittivät oikein, että yksi ominaisuus oli toisen vastakohta, maskuliininen ja naisellinen puoli. Tällä tavoin Ishtar luokiteltiin hermafrodiitiksi, androgeeniseksi tai biseksuaaliseksi.

Ishtar eri kulttuureissa / sivilisaatioissa

Ishtarin vaikutus oli erittäin suuri, ja sitä on havaittu muissa kulttuureissa paitsi Babylonian kulttuurin. Esimerkiksi on löydetty näyttöä siitä, että Ishtarin kulttia harjoitettiin Eblassa ja ajan myötä se siirrettiin muille alueille, kuten Kyprokselle. Tällä alueella hänet tunnettiin enemmän nimellä Astarte. Sitä olivat myös sumerit tai akkadilaiset.

Myöhemmin hän saapui Kreikkaan Kyproksella olleiden kolonisaattoreiden ansiosta. Näin syntyi toinen jumalatar, ehkä yksi maailman tunnetuimmista, kuten Afrodite.

Uskotaan, että muissa kulttuureissa läsnä olevat jumalattaret Ainina sekä Danina ja Durga voivat liittyä myös Ishtariin.

On vahvistettu, että pääsiäinen, juutalaisten tai kristittyjen juhla, alkoi Ishtarilla juhlia hänen ainoan rakkautensa, jumalan Tammuzin, ylösnousemusta.

Viitteet

1. Alexandrian kirjasto. (1915). Ishtar-jumalattaren laskeutuminen alamaailmaan.
2. Hamilton, L. (1884). Ishtar ja Izdubar, Babylonin eepos. Lontoo: WH Allen & Co.
3. Pryke, L. (2017). Ishtar. Lontoo: Taylor ja Francis.
4. Sugimoto, D., & Sugimoto, T. (2014). Jumalattaren muutos. Fribourg: Academic Press Fribourg.
5. Whitaker, J. (2012). Inanna / Ishtar: Rakkauden ja sodan jumalatar. Luo riippumattoman pubin.