JEAN LE ROND D'ALEMBERT: ELÄMÄKERTA, KIRJOITUKSET JA TEOKSET - KULTTUURISANASTO - 2025

Jean Le Rond D'Alembert (1717-1783) oli ranskalainen matemaatikko, kirjailija ja filosofi, joka saavutti suuren maineen tutkijana ennen ansaintuaan huomattavan maineen ranskalaisen filosofin ja kirjailijan Denis Diderotin toimittaman tietosanakirjan avustajana ja toimittajana.

D'Alembert uskoi, että totuus voidaan johtaa yhdestä absoluuttisesta matemaattisesta periaatteesta. Hän piti matematiikkaa ihanteellisena tietomuodona ja fysiikan lakeja maailman perusperiaatteina.

Jean D'Alembert oli tärkeä hahmo ranskalaisessa valaistumisessa ja antoi panoksensa eri osa-alueisiin kuten fysiikka, matematiikka, kirjallisuus ja filosofia.

Hänen ajattelunsa linjasi rationalismin ja materialismin ideoiden kanssa, opien kanssa, joiden mukaan fyysiset aistit ovat luotettavin tietolähde maailmankaikkeudesta.

Hänen työnsä eri aloilla, joissa hän oli mukana, teki hänestä yhden aikansa tärkeimmistä tutkijoista. D'Alembert oli myös syvästi kiinnostunut musiikista, aiheesta, joka miehitti hänen elämänsä viimeisinä vuosina.

Elämäkerta

Hän syntyi 17. marraskuuta 1717 ja oli Madame de Tencinin ja Chevalier Destouches Canonin, joka oli yksi hänen rakastajistaan, laiton poika. Jean Le Rond d'Alembert hylättiin Pariisin kirkon portailla Saint Jean le Rond, jonka jälkeen nuori Jean kastettiin.

koulutus

Siitä huolimatta, että äiti ei tunnistanut sitä, ritari Destouches etsi lopulta Jeanin ja uskoi hänet lasittimen vaimoon, jota hän piti ikään kuin hänen äitinsä.

Isänsä vaikutuksen kautta Le Rond päästiin Jansenist-kouluun nimellä Jean Baptiste Daremberg. Pian sen jälkeen hän muutti sukunimensä d'Alembertiksi.

Vaikka Destouches ei koskaan paljastanut suhdettaan D'alembertiin, hän varmasti kattoi taloudelliset kulut. D'Alembertille asetettu koulutus oli syvästi uskonnollista; hän kuitenkin vältteli ideoita, joita opettajansa opettivat hänelle.

D'Alembert opiskeli lakia kaksi vuotta ja tuli asianajajaksi vuonna 1738; hän ei kuitenkaan koskaan harjoittanut ammattia. Opiskeltuaan vuoden lääketiedettä, hän siirtyi lopulta matematiikkaan, ammattiin, johon hän omistautui koko elämän. D'Alembert otti yksityistunteja, mutta käytännössä itseopiskeli.

Kuvitettuja ideoita

Jean D'Alembert omistautti elämänsä tieteelle ja matematiikalle, mutta hän oli myös taitava keskustelija. Hänen kokoontumisensa salonkeissa auttoi häntä tapaamaan erilaisia ​​valaistumisen filosofeja, virtaa, jonka kanssa D'Alembert totesi.

Hänen lahjakkuutensa ansaitsi hänelle tunnustuksen Ranskan akatemiasta ja Berliinin akatemiasta sekä toimittajan ja Denis Diderot'n tietosanakirjan avustajan tehtävistä. Tämä viimeinen työ kiinnosti D'Alembertia sen tavoitteesta: levittää tietoa kaikille miehille.

Rakkauselämä

Vuonna 1765 vakava sairaus pakotti D'Alembertin pysymään Julie de Lespinassen talossa, joka oli yhden hänen käyttämänsä salonin omistaja. Ranskalainen ajattelija oli johtava henkinen hahmo salonkissaan, josta tuli Ranskan akatemian rekrytointikeskus.

D'Alembert ja Lespinasse olivat lyhyissä suhteissa, joista myöhemmin kehittyi kestävä ystävyys. Lespinassen kuoleman jälkeen vuonna 1776 D'Alembert löysi asiat, joita hänellä oli monien muiden miesten kanssa.

kuolema

Ystävänsä Lespinassen kuoleman jälkeen D'Alembert muutti asuntoon Louvressa. Siellä D'Alembert kuoli vuonna 1783 virtsatautiin.

Koko elämänsä ajan D'Alembert oli yksinkertainen, hyväntekeväisyys ja säästäväinen mies. Ajansa miehenä hän yritti aina antaa nimelleen arvokkuuden ja vakavan merkityksen.

Sen lisäksi, että D'Alembert on harjoittanut rehellisyyttään ja itsenäisyyttään, hän käytti vaikutusvaltaansa valaistumisen edistämiseen.

Avustukset

matematiikka

Vuonna 1739 hän lukei ensimmäisen artikkelinsa ennen tiedeakatemiaa, jonka jäseneksi hän tuli kaksi vuotta myöhemmin. Vuonna 1743, vasta 26-vuotias, hän julkaisi tärkeän tutkielmansa dynamiikasta, perustavanlaatuisen tutkielman.

Sen merkitys on kuuluisassa D'Alembert-periaatteessa, joka määrittelee, että Newtonin kolmas laki (jokaisessa toiminnassa on sama ja päinvastainen reaktio) on totta liikkeessä oleville ja kiinteille.

D'Alembert jatkoi tutkimustaan ​​ja sovelsi vuonna 1744 periaatetta tasapainoteoriaan ja nesteiden liikkeeseen tasapainoa ja nesteiden liikettä koskevassa tutkielmassaan. Tätä löytöä seurasi differentiaaliyhtälöiden kehittäminen, laskentateorian haara.

Hänen ensimmäiset tutkimuksensa julkaistiin hänen pohdinnassaan tuulien yleisestä syystä vuonna 1947; tämä työ sai hänelle palkinnon Berliinin akatemiassa, jonka jäseneksi hänet valittiin samana vuonna. Samoin vuonna 1747 hän sovelsi laskentateoriaansa värisevien jousien ongelmaan tutkiessaan väriseviä jousia.

tasauksia

Vuonna 1749 D'Alembert konstruoi menetelmän soveltaa periaatteitaan mihin tahansa vartaloon ja muotoon, ja löysi myös selityksen päiväntasaajojen precessioselle (asteittainen muutos maan kiertoradan asemassa).

Samoin hän määritteli tämän ilmiön ominaispiirteet ja selitti maan akselin pähkinänmallin tutkimuksessaan nimeltään Päiväntasaajojen precession tutkimukset ja Maapallon akselin Nutation.

Vuonna 1752 hän julkaisi esseen uudelle nesteresistenssin teorialle. Teos sisälsi useita alkuperäisiä ideoita ja havaintoja. Näiden ideoiden joukossa on hydrodynaaminen paradoksi, joka ehdottaa, että virtaus ennen tukia ja sen takana on sama; tämä johtaa vastuksen puuttumiseen.

Tässä mielessä hänen tutkimuksensa tulokset pettivät D'Alembertia; hänen päätelmänsä tunnettiin D'Alembertin paradoksina, ja fyysikot eivät tällä hetkellä hyväksy sitä.

Integroitu lasku ja häiriöt

Hän julkaisi muistelmissaan Berliinin Akatemian tutkimuksen tulokset kiinteässä laskennassa, matematiikan haarassa, johon hän antoi paljon panoksia.

Lisäksi tutkimuksissaan maailmanjärjestelmän tärkeistä kohdista, jotka julkaistiin vuonna 1756, hän paransi ratkaisua planeettojen häiriöiden (kiertoradan vaihteluiden) ongelmaan. Vuosina 1761 - 1780 hän julkaisi kahdeksan osaa teoksestaan ​​Mathematical Opúsculos.

Aja yhteiskunnan parantamiseksi

Tutkimuksissaan D'Alembertilla oli erittäin aktiivinen sosiaalinen elämä. Ranskalainen tutkija käytti usein chat-huoneita, joissa hän jatkoi helposti.

D'Alembert omistautui ikätovereidensa, ajattelijoiden, kirjailijoiden ja tutkijoiden tavoin, jotka työskentelevät ja uskovat järjen ja luonnon suvereenisuuteen, omistautuneensa yhteiskunnan parantamiseen, jossa hän asui.

D'Alembertia pidettiin rationalistisena ajattelijana. Toisin sanoen hän vastusti uskontoa ja puolusti oppositiota ja ideoiden keskustelua; hän jatkoi myös ajatusta liberaalista monarkiasta valaistun kuninkaan kanssa. Hänen toiveensa oli elää älyllisessä aristokratiassa.

Jean D'Alembert uskoi myös tarpeeseen muuttaa ihminen omavaraiseksi olennoksi, jolle hän julisti uuden moraalin ja etiikan korvatakseen kristilliset ohjeet. Tiede ainoana todellisena tietolähteenä oli levitettävä ihmisten hyödyksi.

Tietosanakirja

Ihanteidensa saavuttamiseksi D'Alembert liittyi tietosanakirjan kirjoittajiin vuonna 1746. Kun ajatus Efrain Chambersin englanninkielisestä Cyclopaedie-ranskankielisestä käännöksestä korvattiin alkuperäisellä teoksella, jonka aiheena oli filosofi Denis Diderot, Jean D'Alembertistä tuli matemaattisten ja tieteellisten artikkelien toimittaja.

D'Alembert auttoi paitsi muista aiheista kirjoitettujen artikkeleiden muokkaamisessa ja julkaisemisessa, mutta myös haki vaikutusvaltaisten piirien tukea yrityksen rahoittamiseen.

Hän kirjoitti myös alustavan tietosanakirjan, joka hän esitti vuonna 1751. Tätä yritystä pidetään tärkeänä yrityksenä esitellä yhtenäinen visio nykyajan tiedosta.

Työ

Työskentele

Alustavassa keskustelussaan D'Alembert pyrki jäljittämään tietämyksen eri alojen kehitystä ja suhdetta sekä pyrkimään näyttämään ne yhtenäisenä rakenteen yhtenä osana.

Tietosanakirjan toisessa osassa D'Alembert omistautui renessanssin jälkeisen Euroopan henkisen historian tutkimiseen, ja vuonna 1752 D'Alembert kirjoitti kolmannen osan esipuheen, joka oli vastaus tietosanakirjan kriitikkoille.

Vuonna 1755 julkaistun viidennen volyymin johdannossa D'Alembert kiitti Montesquieua tuesta tietosanakirjan ponnisteluille. Todellisuudessa tämä oli vastaus Montesquieulle, joka hylkäsi kutsun kirjoittaa demokratiaa ja despotismia koskevia artikkeleita.

Keskustelu Rousseaun kanssa

Vuonna 1756 D'Alembert matkusti Voltairen kanssa Geneveen. Siellä hän keräsi tietoa tämän kaupungin artikkelin kirjoittamiseksi. Hänen artikkelissaan kiitettiin Geneven paimenten oppeja ja käytäntöjä; Tämä teksti oli kiistanalainen todetessaan, että monet ministerit eivät uskoneet jumalallisuuteen ja kannattivat myös teatterin kaltaisia ​​taidemuotoja.

Artikkeli sai Rousseau'n, joka kirjoitti tietosanakirjoille musiikkiartikkeleita, kirjoittamaan vastauksen, jossa hän näki teatterin olevan taiteellinen muoto, joka voi pilata yhteiskunnan.

D'Alembert vastasi puolestaan ​​vähemmän ystävällisellä kirjeellä. Tämä tapaus johti D'Alembertin eroamaan tietosanakirjan toimittajana vuonna 1758.

Muut tärkeät teokset

Hänen teostensa joukossa on myös otsikko Kirjallisuuden, historian ja filosofian sekoitukset, julkaistu vuonna 1753. Tämä työ sisältää hänen esseensä lukutaitoisista ihmisistä, jossa hän rohkaisi kirjailijoita pyrkimään vapauteen, totuuteen ja säästötoimenpiteisiin.

Madame de Deffandin, tärkeän taiteiden ja tieteiden avustajan, avulla D'Alembert valittiin Ranskan akatemian jäseneksi vuonna 1754, ja hän yritti vahvistaa instituutin arvokkuutta yleisön silmissä. D'Alembert edisti myös rationalistifilosofien tuloa Ranskan akatemiaan.

Ranskan akatemia

D'Alembert nimitettiin tämän instituutin pysyväksi sihteeriksi vuonna 1772. Toimintojensa joukosta korostuu se, että hänen oli osallistuttava akatemian jäsenten historiaan; tämä sisälsi kaikkien niiden jäsenten elämäkerran kirjoittamisen, jotka kuolivat vuosina 1700–1722.

D'Alembert ilmaisi kirjoituksissaan haluavansa luoda yhteyden Akatemian ja yleisön välille, mikä oli erittäin tärkeä piirre tämän hahmon yleisessä toiminnassa.

Berlin Academy ja muut tarjoukset

Vuodesta 1752 Preussin kuningas Frederick II yritti vakuuttaa D'Alembertin siirtymään Berliinin akatemian puheenjohtajuuteen. Ranskalainen filosofi ei hyväksynyt; kuitenkin hän vieraili kuninkaassa useita kertoja. Vierailunsa aikana D'Alembert neuvoi kuningasta akatemian ylläpidosta ja sen jäsenten valitsemisesta.

Venäjän Katariina II kutsui hänet myös hänen poikansa, suuriruhtinas Paavalin tutoriksi. D'Alembert kuitenkin hylkäsi tarjouksen, koska hän ei halunnut erottua Pariisin henkisestä elämästä.

Perustelu uskonnosta

D'Alembert oli kova skeptikko, ja hän tuki rationalististen filosofien vihamielisyyttä kristinuskoa vastaan. Jesuiittien karkottaminen Ranskasta motivoi D'Alembertia kirjoittamaan artikkelin Jesuiittien tuhoamisesta Ranskassa vuonna 1766.

Tässä tekstissä ranskalainen filosofi yritti osoittaa, että jesuiitit, huolimatta arvostaan ​​opettajina ja tutkijoina, tuhosivat itsensä haluamalla voimaa kaikesta.

musiikki

Näiden vuosien aikana D'Alembert kiinnostui musiikkiteoriasta. Hänen teoksessaan Elements of Music, julkaistu vuonna 1752, yritetään selittää säveltäjän Jean Phillpe Rameau periaatteita. Tämä hahmo vakiinnutti nykyajan musiikillisen kehityksen harmoniseen järjestelmään, joka hallitsi länsimaista musiikkia 1900-luvun alusta asti.

Vuonna 1754 D'Alembert julkaisi esseen, jossa hän ilmaisi ajatuksensa ranskalaisesta musiikista. Matemaattisissa esitteissään hän julkaisi myös tutkielmia akustiikasta ja äänifysiikasta sekä kirjoitti lukuisia artikkeleita musiikista tietosanakirjaan.

perintö

Jean D'Alembertiä pidettiin aikanaan ajattelijana, joka oli verrattavissa Voltaireen. Huolimatta hänen panoksestaan ​​matematiikkaan, D'Alembertin ujous filosofisesta ja kirjallisesta työstään piti hänet suuruudesta.

On tärkeää korostaa, että D'Alembertin tieteellinen koulutus antoi hänelle mahdollisuuden kehittää tiedefilosofiaa. Tiedon yhtenäisyyden rationalistisen ideaalin innoittamana D'Alembert perusti periaatteet, jotka mahdollistivat tieteen eri alojen yhteydet.

Viitteet

1. Hall, Evelyn Beatrice. "Voltairen ystävät" (1906), arkistossa. Haettu 19. syyskuuta 2018 Internet-arkistosta: archive.org
2. Hankins, Thomas L. "Jean d'Alembert: Tiede ja valaistuminen" (1990) Google-kirjoissa. Haettu 19. syyskuuta 2018 Google-kirjoista: books.google.com
3. O'Connor, J. ja Robertson E. "Jean Le Rond D'Alembert" (lokakuu 1998) St. Andrewsin yliopistossa. Haettu 19. syyskuuta 2018 Saint Andrewsin yliopistossa: groups.dcs.st-and.ac.uk
4. Knight, J. "Jean Le Rond d´Alembert" (2018) tietosanakirjassa. Haettu 19. syyskuuta 2018 Encyclopedia: Encyclopedia.com -sivulta
5. "Jean D'Alembert" EcuRedissä. Haettu 19. syyskuuta 2018 osoitteesta EcuRed: ecured.cu