JOHN DEWEY: ELÄMÄKERTA, TEORIAT JA KIRJOITUKSET - PSYKOLOGIA - 2026

John Dewey (1859-1952) oli amerikkalainen filosofi, psykologi ja pedagoginen, jota pidettiin merkittävimpänä filosofina maassaan 1900-luvun alkupuolella. Hän oli yksi pragmatismin filosofian perustajista ja yksi edustavimmista progressiivisen pedagogisen hahmon kotimaassaan.

Filosofi oli yksi hahmoista, joka vaikutti eniten pedagogisen progressivismin kehitykseen. Hän oli varsin omaperäinen, oivaltava ja erittäin vaikutusvaltainen Yhdysvalloissa. Lisäksi hän on yksi nykyajan tyylikkäimmistä kouluttajista.

Hän omistautui puolustamaan naisten tasa-arvoa ja edistämään opettajien unionismia. Siinä edistettiin myös apua älymystölle, joka oli karkotettu maistaan ​​heidän ahdistelevien totalitaaristen järjestelmien seurauksena.

Deweyltä laskutettiin toimintamiehenä, joka kannatti ajatuksen ja toiminnan, teorian ja käytännön yhdistämistä. Todiste siitä on, että hän oli tärkeä pala koulutusuudistuksissa ja erilaisten pedagogisten menetelmien edistäjä eri yliopistoissa, joissa hän työskenteli.

Elämäkerta

Syntymä ja ensimmäiset opinnot

Dewey syntyi Burlingtonin kaupungissa, Yhdysvalloissa, 20. lokakuuta 1859, missä hän syntyi nöyrän alkuperän asukkaiden perheeseen.

Vuonna 1879 hän valmistui taiteista Vermontin yliopistosta. Valmistumisensa jälkeen hän toimi koulunopettajana Pennsylvaniassa.

Vuonna 1881 Dewey päätti jatkaa yliopisto-opintojaan. Joten hän muutti Baltimoreen, Michiganiin, missä hän ilmoittautui John Hopkinsin yliopistoon. Siellä hän aloitti opintonsa filosofian osastolla.

Deweyyn vaikutti yliopiston kampuksen hegelialainen ilmapiiri. Niin paljon, että Hegelin merkki hänen elämästään heijastuu kolmessa hänen piirteissään. Ensimmäinen oli hänen maku loogisen kaavioinnin suhteen.

Toinen oli hänen kiinnostuksensa sosiaalisiin ja psykologisiin kysymyksiin. Ja kolmas oli yhteisen juuren omistaminen objektiiviselle ja subjektiiviselle, samoin kuin ihmiselle ja luonnolle. Vuoteen 1884 mennessä Dewey sai tohtorin tutkinnon filosofin Immanuel Kantin tutkielman ansiosta.

Työkokemus

Saatuaan tohtorin tutkinnon, Dewey aloitti uransa professorina Michiganin yliopistossa, jossa hän opetti vuosina 1884–1888, ja oli myös filosofiaosaston johtaja.

Dewey tapasi ensimmäisen vaimonsa asuessaan edelleen Michiganissa. Hänen nimensä oli Alice Chipman ja hän oli ollut yksi hänen opiskelijoistaan, jotka tulivat yliopistoon viettäessään vuosia opettaakseen Michiganin kouluissa. Alice oli yksi suurista vaikutuksista Deweyn suuntautumiseen pedagogisten ideoiden muodostumiseen.

Kuva John Deweystä vuodelta 1902. Eva Watson-Schütze / Public domain

Naimisissaan Alice, Dewey kiinnostui julkisesta koulutuksesta. Itse asiassa hän oli yksi Michiganin lääkäriklubin perustajajäsenistä, ja toimi myös sen ylläpitäjänä. Tästä tehtävästä hän vastasi keskiasteen opettajien ja valtion korkeakouluopettajien yhteistyön edistämisestä.

Myöhemmin Dewey toimi professorina Minnesotan yliopistossa ja Chicagon yliopistossa. Tämä tilaisuus syntyi, kun mainitun yliopiston presidentti William Rainey Harper kutsui hänet olemaan osa uutta instituutiota. Dewey suostui, mutta vaati, että hänelle annettaisiin uuden pedagogisen laitoksen johto.

Tällä tavoin Dewey onnistui luomaan "kokeellisen koulun", jossa hän saattoi kokea ideansa. Opettaja vietti 10 vuotta Chicagon yliopistossa, vuosina 1894 - 1904, ja juuri siellä hän kehitti periaatteet, jotka perustuivat hänen filosofiaansa koulutusmalleihin.

Kun Dewey putosi Chicagon yliopistosta, hän suuntasi Columbian yliopistoon, jossa hän toimi professorina vuosina 1904–1931, kun hänen eläkkeensä emeritusprofessorina tuli vuonna 1931.

Vuosina 1900 - 1904 Dewey otti vastaan ​​myös pedagogisen kurssin opettamisen New Yorkin yliopistossa. Yliopisto avasi pedagogisen koulunsa, syy siihen, miksi Dewey oli yksi koulun ensimmäisistä professoreista.

Hän kuoli New Yorkissa 1. kesäkuuta 1952.

Deweyn pedagoginen lähestymistapa

Underwood & Underwood / Julkinen

Dewey kiinnostui kasvatusteoriasta ja käytännöstä Chicagossa ollessaan. Se oli kokeellisessa koulussa, jonka hän perusti samassa yliopistossa, kun hän aloitti vastakohtana koulutusperiaatteille.

Opettaja loi koulun tilaksi sosiaalisen elämän merkityksellisten kokemusten tuottamiseksi ja pohtimiseksi. Hänen mukaansa se antoi mahdolliseksi täyden kansalaisuuden kehittymisen.

John Dewey uskoi, että aikansa koulutusjärjestelmässä tarjottu ei riittänyt riittävään valmisteluun, joka sopeutettiin elämään demokraattisessa yhteiskunnassa.

Siksi hänen pedagogiansa ns "kokeellinen menetelmä" perustui koulutukseen, joka merkitsi sellaisten tekijöiden kuin yksilöllisen taidon, aloitteellisuuden ja yrittäjyyden merkitystä.

Kaikki tämä vahingoittaa tieteellisen tiedon hankkimista. Itse asiassa hänen näkemyksillään koulutuksesta oli suuri vaikutus muutoksiin, jotka amerikkalainen pedagogiikka teki 1900-luvun alkupuolella.

Opetussuunnitelman ja opiskelijan välinen lähestymistapa

Monet tutkijat sijoittavat Deweyn pedagogisen lähestymistavan jonkin verran keskelle konservatiivisen pedagogisen opetussuunnitelmaan keskittyvän pedagogian ja opiskelijaan keskittyvän pedagogian välillä. Ja vaikka Dewey keskittyi pedagogiikkaan lapsiin ja hänen kiinnostuksenkohteisiinsa, hän korosti myös tarvetta yhdistää nämä kiinnostuksenkoulut kouluopetuksessa määriteltyyn sosiaaliseen sisältöön.

Tämä tarkoittaa, että vaikka henkilökohtaista taitoa on arvostettava, nämä ominaisuudet eivät ole itsetarkoitus, vaan niiden on toimittava toimien ja kokemusten mahdollistajana. Ja tässä tapauksessa opettajan tehtävänä olisi käyttää näitä kykyjä.

Deweyn pedagogisten ideoiden ymmärtämiseksi on välttämätöntä ottaa huomioon instrumentalistinen asema, johon hänen filosofinen ajatuksensa perustui. Hänen lähestymistapansa mukaan ajattelu on pohjimmiltaan työkalu, jonka avulla ihmiset voivat toimia todellisuuden suhteen, samalla kun sitä ravitaan.

Tämä tarkoittaa, että tieto ei ole muuta kuin seurausta ihmisten kokemuksista maailmassa. Lyhyesti sanottuna, tieto on yksinkertaisesti ajatusta, joka kulkee ensin toiminnan kautta.

Ideat oppimisesta ja opettamisesta

Hu Shih ja hänen opettajansa John Dewey. Lähde: Hu Shihin kerätyt kirjoitukset, osa 11

Dewey väitti, että oppiminen, sekä lapsille että aikuisille, saavutettiin kohtaamalla ongelmallisia tilanteita. Ja että nämä tilanteet ilmestyivät ihmisen omien etujen seurauksena. Sitten päätellään, että oppiminen on pakollista, että sinulla on kokemuksia maailmasta.

Opettajan roolista Dewey totesi, että tämän tulisi olla vastuussa oppilaalle stimuloivien ympäristöjen luomisesta. Näin opettaja voi kehittää ja ohjata opiskelijoiden toimintakykyä. Tämän pitäisi olla niin, koska Deweyn kannalta opiskelijat ovat aktiivisia aineita.

Vaikka hän puolusti opiskelijakeskeistä pedagogiaa, hän ymmärsi, että opettajan oli tehtävä työ yhdistää opetussuunnitelman sisältö kunkin opiskelijan etuihin.

Sillä Dewey-tietämystä ei voitu välittää toistuvasti eikä sitä voitu pakottaa ulkopuolelta. Hän sanoi, että tämä sokea sisällön määrääminen sai opiskelijan menettämään mahdollisuuden ymmärtää prosesseja, jotka suoritettiin tietämyksen rakentamiseksi.

Opiskelijan rooli ja impulssit

Yksi Deweyn merkityksellisimmistä koulutuspostimulaateista oli juuri opiskelijoiden rooli oppimisessa. Opettaja väitti, että lapsia ei voida pitää puhtaina, passiivisina tauluina, joihin opettajat voivat kirjoittaa oppitunteja. Se ei voisi olla näin, koska kun lapsi saapui luokkahuoneeseen, hän oli jo sosiaalisesti aktiivinen. Tässä tapauksessa koulutuksen tavoitteena tulisi olla ohjaaminen.

Dewey huomautti, että koulun alkaessa lapsella on neljä synnynnäistä impulssia:

- Ensimmäinen on kommunikoida

- Toinen on rakentaa

- Kolmas on tiedustella

- Neljäs on ilmaista itseäsi.

Toisaalta hän puhui myös siitä, että lapset tuovat mukanaan mielenkiinnon kohteita ja aktiviteetteja kotoaan sekä ympäristöstä, jossa he asuvat. Opettajan tehtävänä on sitten käyttää näitä resursseja ohjaamaan lapsen toimintaa kohti positiivisia tuloksia.

Demokratia ja koulutus

David Dubinsky toivottaa John Deweyn 90-vuotispäiväänsä, 20. lokakuuta 1949. Kheel Center / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)

Deweyn vuonna 1976 julkaisema demokratia- ja koulutuskirja on ollut yksi merkittävimmistä pedagogisen työn teoksista 1900-luvulla. Kirjailija paljasti tässä kirjassa poliittiset ja moraaliset kysymykset, jotka olivat implisiittisiä tuolloin koulutuskeskusteluissa.

Dewey väittää, että demokratian koulutusjärjestelmälle tulisi luonnehtia olemassa oleva sitoutuminen koulutuskeskusten välillä ja kulttuurisisällön edistäminen sekä organisaatiomuodot.

Koulutusjärjestelmä myötävaikuttaa sellaisten ihmisten muodostumiseen, jotka ovat sitoutuneet yhteiskunnan arvoihin ja demokraattisiin malleihin. Tästä syystä Dewey toteaa tässä työssä, että koulutus on myös eräs poliittisen toiminnan muoto, koska se pakottaa ihmiset pohtimaan ja arvostamaan elämänsä yhteiskunnan erilaisia ​​sosiaalisia, taloudellisia, poliittisia, kulttuurisia ja moraalisia ulottuvuuksia.

Tämän kirjan merkitys pedagogisen maailman kannalta on kaikissa asioissa, joita kirjailija käsittelee siinä. Dewey ei pohdi pelkästään koulutuksen tarkoitukseen tai sosiaaliseen toimintaan liittyviä kysymyksiä, vaan myös opetusmenetelmiin, kulttuurisisällön, koulutusarvojen ja sosiaalisten näkökohtien merkitystä, muun muassa.

Tässä teoksessa pohjoisamerikkalainen kirjailija tuo esiin myös tärkeän kysymyksen lapsen oppimisen ulottuvuudesta koulussa. Dewey uskoi vakaasti, että ihmiset saavuttavat tyydytyksen asettamalla kykynsä käyttämään, kaikkien tavoitteena tehdä hyvää yhteisössä.

Tämän ajatuksen perusteella hän katsoi, että missä tahansa yhteiskunnassa koulutuksen päätehtävänä tulisi olla auttaa lapsia kehittämään ”hahmo”, ts. Joukko taitoja tai hyveitä, joiden avulla he voivat saavuttaa tavoitteensa lähitulevaisuudessa.

Koulut Amerikassa

Dewey uskoi, että Amerikan koulut eivät kyenneet hoitamaan tätä tehtävää. Ongelmana oli, että koulutusjärjestelmä käytti hyvin "individualistisia" opetusmenetelmiä. Tämäntyyppinen menetelmä näkyy selvästi, kun kaikkia oppilaita pyydetään lukemaan samoja kirjoja samanaikaisesti.

Tämän individualistisen järjestelmän avulla jokaisella lapsella ei ole tilaa ilmaista omia sosiaalisia impulssejaan, vaan pikemminkin kaikkien on pakko kertoa käytännössä samat oppitunnit kuorossa.

Dewey katsoi, että tämä menetelmä surkesi pojan nämä impulssit, syy siihen, miksi opettajalla ei ollut mahdollisuutta hyödyntää oppilaan todellisia kykyjä. Sen sijaan, että stimuloisi heitä, tämä sosiaalinen henki korvataan yksilöllisten käyttäytymisten korotuksella, jotka vahvistavat pelkoa, kilpailua, emulointia ja ennen kaikkea tuomioita paremmuudesta ja ala-arvoisuudesta.

Jälkimmäinen on erityisen haitallista lapselle, koska se aiheuttaa heikoimpien menetyksen vähitellen kapasiteettitunnistumisesta. Lisäksi tilanne pakottaa heidät hyväksymään ala-arvoisuuden.

Sitä vastoin vahvimmat pystyvät saavuttamaan "kunnian", mutta ei juuri siksi, että heillä on enemmän ansioita, vaan koska he ovat vahvempia. Deweyn lähestymistapa korosti tarvetta luoda luokkahuoneeseen suotuisat olosuhteet, jotka voisivat vahvistaa lasten sosiaalista henkeä.

Huomattavia teoksia

Demokratian ja koulutuksen lisäksi Dewey tuotti muita julkaisuja koko pitkän uransa ajan. Jotkut näkyvimmistä ovat:

- Psykologia (1886)

- Loogisen teorian opinnot (1903)

- Kokemus ja objektiivinen idealismi (1907)

- Kokemus ja luonto (1925)

- Logiikka: tutkimuksen teoria (1938)

- Miesten ongelmat (1946)

Tunnustukset

Leima kunnianosoituksena amerikkalaiselle filosofille. USPS / julkinen

Deweyn työ oli arvostettu elämässä ja palkintoja tai palkintoja saatu lukuisia. Joitakin niistä, jotka voitaisiin korostaa, ovat:

- Hän on toiminut tohtorina "honoris causa" Oslon (1946), Pennsylvanian (1946), Yalen (1951) ja Rooman (1951) yliopistoissa.

- Hän oli alma mater Vermontin yliopistossa ja Johns Hopkins Universityssä.

- Hänen nimensä mukaan on lukuisia kouluja tai oppiakatemioita. Muun muassa New Yorkissa, Wisconsinissa, Denverissä, Ohiossa, Michiganissa tai Massachusettsissa.

perintö

Deweyn työn perintö on ollut jättää avoin lähestymistapa koulutusmallien kriittiseen pohdintaan. Lisäksi sen postulaatit on luettava niille, jotka haluavat käsitellä kouluissa esiintyviä sosiaalisia ongelmia.

Monien tutkijoiden kohdalla koulutusongelma juontaa edelleen siihen, mitä Dewey sanoi, useimpien koulujen ongelmana on, että niiden tarkoituksena ei ole muuttaa yhteiskuntaa, vaan vain toistaa sitä.